בְּעֵמֶק יְפֵה בֵּין כוללים וישיבות
עוֹמֵד לו מִגְדָּל בֶּן חָמֵשׁ קוֹמוֹת.

בַּקּוֹמָה הָרִאשׁוֹנָה
גרה משפחה ספרדיה

אברך כולל ש"סניק עם שמונת ילדיו
שירי קודש מזרחיים מתנגנים בפול ווליום מחלוניו תמונה גדולה של הרב
עובדיה בסלון ותמונה גדולה של הסטייפלר ליד הארון

בַּקּוֹמָה הַשְּׁנִיָּה
מִשְׁפָּחָה ליטאית

יש להם בשבת חברת תהילים בהברה אשכנזית
שלט גדול של ג' בעונת הבחירות
עם מרן הרב אלישיב מתייעצים בבעיות

בְּקוֹמָה מִסְפָּר שָׁלוֹשׁ
א חסידישער איד

כל הזמן הוא בשמחה תמיד
גרביים שחורות לו עד ברכיו
פאות ארוכות לכל ילדיו
לטיש מקפיד הוא כל שבת ללכת
ביתו הוא כמו תחנת רכבת

בקומה הרביעית
מזרוחניק חרד"לי

ביתו מפואר מטופח ונקי
כל בניו במרכז הרב
משנת הרב קוק מאירה את עיניו

בקומה מספר חמש
גר הרב לעש

אבל לפני שבוע
ארז את המזוודות ועזב
משרה חשובה בצפון אמריקה עם גרין קארד קיבל , אמר שלום לישראל.

סגרו השכנים את הדלת
ותלו בחוץ שלט:
"דירה להשכיר"

בא שלומי המודרני החרדי החדש
ג'וצ'י ומילאנו מפארים את רגליו,
ואלנטינו באלף שקל מסגרת למשקפיו.

עומד בחוץ וקורא את השלט
עולה במדרגות ופותח הדלת.
באים מכל הדירות השכנים
עומדים מסביבו מסבירים לו פנים:
"הנאה המטבח בעיניך?"
נאה.
הנאים החדרים בעיניך?
נאים
הנאה המסדרון בעיניך?
נאה.
אם כן, שב אתנו, שלומי!
לא אשב! השכנים אינם טובים בעיני!
איך אשב אני, המודרני המתקדם,
עם חסיד מימי הביניים שלא מכיר את הסינגל החדש של דלפקוביץ' שמארח את לם?
ובכלל, לא מתאים לי וממש לא נוח
לגור ליד חסידי אידישאי שיעשה לי טיש במוח.
שלום לכולם ומזל טוב לדקס על הסינגל החדש.
הלך לו שלומי, והחסידישער נעלב.

הלך שלומי, בא פריעדמאן.
עומד בחוץ וקורא את השלט,
עולה במדרגות, פותח הדלת.
באים מכל הדירות השכנים,
עומדים מסביבו מסבירים לו פנים:
הנאה המטבח בעיניך?
נאה (בהברה חסידית)
הנאים החדרים בעיניך?
נאים
הנאה המסדרון בעיניך?
נאה
אם כן, שב, פריעדמאן, אתנו, שב!
לא אשב. השכנים אינם טובים בעיני!

איך יכול אני, קנואי תלמיד מהסאטמאר רב,
ליד מזרוחניק טמא מטומא לגור - שם רשעים ירקב?
הוא תולה דגל של מדינת ישראל ביום העצמאות, גיוואלד זה כפירות
ואפיקורסות, אני לא יכול לסבול את זה אפילו איין מינוט!
נעלב המזרוחניק, ופריעדמאן הלך לו.

הלך פריעדמאן, ובא הלפרין
עמד בחוץ, קרא את השלט,
עלה במדרגות, פתח את הדלת
באים מכל הדירות השכנים
עומדים מסביבו מאירים לו פנים
הנאים החדרים בעיניך?
נאים
הנאה המטבח?
נאה
הנאה המסדרון?
נאה.
אם כן, שב אתנו הלפרין!
לא אשב! השכנים אינם טובים בעיני,
איך אשב אני, החב"דניק הגאה,
עם ש"חניק מסנגד מפונוביז' שאת הרבי מבזה?
כיצד אראה כל בוקר את ה"יתד נאמן" במדרגות, כשליבי לא יקרע אז לחתיכות?
לא אשב, אלך לי לזימבבואה לשליחות.
שמח הליטאי, והחב"דניק הלך לו.

הלך הלפרין, בא איצקוביץ.
עולה...
פותח..
באים...
הנאים החדרים...

לא אשב. השכנים אינם טובים בעיני.
איך אגור אני, אשכנזי לבן ומכובד
בכפיפה אחת עם פרענק ברברי ולא מלומד?
לא נאה לי ולא יאה לי!
לך, גזען, גם לנו לא נאה ולא יאה,
צעקו השכנים פה אחד,
רק החסידישער שתק בצד.

הלך איצקוביץ, בא ירון.
בעל תשובה לפי כל קריטריון
עולה...
פותח...
באים מכל הדירות השכנים,
הנאה?..
נאה נאה, הכל נאה...
אם כן שב נא איתנו ירון!
בעזרת השם אשב!
שמחו השכנים ושמח גם ירון
התבודדות עושה הוא כל יום במירון

ומאז בעמק יפה בין כוללים וישיבות
עומד לו בניין בן חמש קומות
החסידישער הוסיף מרפסת
ולפרענק נולדה בת נחמדת
ירון עשה התבודדות
הליטאי הלך לבחירות
והמזרוחניק הלך למילואים

היי, אתם שם בבית להתעורר
להתחיל לאהוב את השונה והאחר
תתחילו לקחת את זה באופן אישי
אחרת לעולם לא יבנה בית המקדש השלישי...

ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'

בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,

אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.

ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,

שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,

וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.

עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,

וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.

בפסקה ה':

רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,

כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.

אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".

פירוש:

על נביא שקר יחלקו רבים,

ואין בכוחו להושיע את העם,

ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.

לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,

יש בכוחו לגאול אותנו,

ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.

ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,

ונזכה להיות עם שלם.

פירוש אחר לדברי רבינו,

הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',

והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.

"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')

מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,

שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,

המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,

שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.

חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:

חיי מוהר"ן מג – ויקיטקסט

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן

פשוט כפול משולש מרובע

לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר

https://nearby.co.il/%D7%9E%D7%A8%D7%97%D7%A7/%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A7/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D

סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.

אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר, 
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?