ב"ה
יצא לי לחשוב על זה..
כמה יצא לי לדבר עם החניכים שלי על זה שצריך "לתקן עולם במלכות שדי"? שזאת המטרה של עם ישראל..? שאנחנו צרכים להשפיע על העולם?
לצערי, נראה לי שפספסתי את זה קצת. ואחרי שנכנסתי לישיבה, הראש ישיבה שלי מדבר על זה כל כך הרבה.
אנחנו, בתנועת אריאל, לא שואפים לתקן את העולם? אנחנו שואפים להיות סגורים רק בתוך ה-ד' אמות שלנו? נראה לי שעוד יסכימו איתי, שאנחנו מפספסים משהו.
דברי הרב אליעזר מלמד בעניין: (לפחות 5 פעמים שמעתי את זה ממנו)
"איזה אידיאל להציב בפני התלמידים שאל אותי מורה בתלמוד תורה, האם צריך לעודד את כל התלמידים שיישבו כל ימיהם בישיבה ויעסקו בתורה, שזו המטרה הנעלה ביותר, או שצריך להתפשר עם המציאות ולומר לתלמידים שכל המקצועות הם ראויים מלכתחילה?
השבתי לו, איך אפשר ללמד את פסוקי התורה ולומר לתלמידים שראוי לכל יהודי לעסוק כל ימיו בתורה. כיצד יסבירו לתלמידים את מה שכתוב על יצחק אבינו שזרע וחרש ונטע. איך יפרשו את הפסוק: "ויגדל האיש (יצחק), וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאוד. ויהי לו מקנה צאן ומקנה בקר ועבודה רבה... ויחפור את בארות המים" (בראשית כו, יג-יח). או מה שנאמר על אברהם אבינו שהיה "כבד במקנה, בכסף ובזהב" (שם יג, ב). "ויטע אשל בבאר שבע" (שם כא, לג). ואיך יפרשו את מעשיו של יעקב אבינו, ששמר על צאן לבן בחריצות עצומה עשרים שנה - "הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה ותידד שנתי מעיני", כדי שאף כבשה לא תפיל את עוברה ואף טלה לא ייטרף, וכדי שיהיה להם תמיד מזון ומים. אם אין ערך לכל העבודה הזו, מדוע התורה מדברת על כך?!
אלא שיש לחנך את התלמידים לדבוק בתורה ובמצוות, ומעבר ללימוד הבסיסי המשותף לכולם ולחובת קביעות עיתים לתורה, על כל אחד לעסוק בתיקון עולם בתחום המתאים לו. אם לא מחנכים כך, מוכרחים לעוות ולעקם את פסוקי התורה והדרכות חז"ל."
(מתוך 'רביבים' , חשוון תשע"א)
