אם יש לך 20% אמונה תעשה 80% השתדלות, יש לך 50% אמונה תעשה 50% השתדלות וכו'. האמונה היא דבר דינאמי, חי ומשתנה מיום ליום וממצב למצב כך שמידת ההשתדלות משתנה בהתאם לרמת האמונה שלך באותו רגע. מהיכן לומדים שצריך לעשות השתדלות? מיעקב אבינו שישן בדרך והקיף עצמו בחומת אבנים נמוכה. המפרשים שואלים- וכי אם יגיע נמר הוא לא יוכל לדלג מעל החומה הנמוכה? אלא זו השתדלות. יעקב עשה השתדלות מינימאלית לעומת האמונה שהיתה לו.

אז השאלה הבאה המתבקשת שלך תהיה: אז איך יודעים כמה אמונה יש לך? פשוט, מרגישים את זה.

למשל-

אם מישהו מחפש עבודה הוא יכול לעשות השתדלות כזו-

1. לספר לחברים שהוא מחפש

2. לחפש ברשת האתר אחד

3. לחפש ברשת בכמה אתרים

4. לחפש בעיתונים

5. ללכת לחברות כ"א

אם יש לו אמונה קצת חזקה אז הוא רק יספר לחברים ותו לא. אם יש לו פחות מכך הוא יוסיף לפי הסעיפים וכו'. פשוט מרגישים את זה. אם הוא רק יספר לחברים והוא לא בדרגת אמונה כזו, הוא יילחץ ולא ירגיש עם זה טוב עד שלא יעשה עוד השתדלות.

מקווה שעזר קצת (:

ד"א, מומלץ לחפש ברשת על ההבדל בין אמונה ובטחון, השאלה שלך היא יותר על בטחון ופחות על אמונה, אמונה יש לנו פחות או יותר. הבטחון הוא הבעייתי.

יועיל במידת מה לבירור סוגיה זו.

חושבני ששישנה טעות בדברייך . איך ניתן לקבוע "לפעמים ה' רוצה שנשב ונחכה ולא נעשה שום השתדלות[כדברייך]??]"

הרי אם כך הוא, הרי שלא היו נכתבים פסוקים כגון  "אשר ברא אלוקים לעשות" "אדם לעמל יולד"  ודומיהם.

ועוד, באמירה  הידועה "בית המקדש עתיד לרדת בנוי ומשוכלל" יש ממש, אך נראה כי יש לה חלק נכבד בעניין ביטחון והשתדלות בבניין הארץ וגאולתה ואכמ"ל העניין, כי נדרש לו שרשור אחר....

אמנם נכון שאמר ר' נתן שכאשר אדם לא קיבל מענה, אות הוא שלא התפלל על דבר זה כלל או שלא התפלל עליו מספיק אך חובת התפילה לא גורעת בכהוא זה מחובת ההשתדלות המעשית. [וישנןן דוגמאות רבות לכך]

בהצלחה.

מחטא אדם הראשון אנחנו מחוייבים בהישתדלות,

ההישתדלות מעלימה את ההשגחה והכל ניראה דרך הטבע,וזה המטרה שבשבילה נועדה ההישתדלות כדי ליראות אם אחרי שהבן אדם כל כך יתאמץ להשיג משו,האם הוא יחשוב שזה מימנו או שזה עדיין מה'.

כי אם לא היה את ההישתדלות בטוח כולם היו מאמינים גדולים כי איך יכול להיות שמשו ישב בבית ולא יפעל שום פעולה והכל יסתדר לו?

אז היינו יכולים לחשוב על ידי השכל המצומצם שלנו שזה ממש מתסכל,שאני צריך להישתדל ולהתאמץ,מה הקטע אם לא משנה כמה שאני יתאמץ ה' כבר החליט כמה אני יקבל ומתי?

אז אומר רבי נתן אדרבה!!!זה הדבר הכי מתוק שיש ה' כבר קבע לי הכול מתי יגיע ואיך וכו'

אז בימקום להיות מתוסכל מעצמי ולהיכנס ליאוש שאני לא מצליח ושאני אפס ולא לישון בלילה כדי שאוכל להשיג את מה שאני צריך,אני חייב פנסיה אני חייב בית צריך לעבוד 20 שעות וכו' וכו'

היינו יכולים ממש להשתגע אבל מכיוון שהכל מימנו יתברך יש לנו אבא שכבר דאג לנו אז אנחנו רק צריכים להישתדל קצת וכל השאר מימנו יתברך .יוצא מדבריו המתוקים של רבי נתן שהישתדלות זה דבר ניפלא ומתוק,בע''ה שניזכה להאמין שהכל מימנו יתברך והוא כבר החליט מה יהיה.......

חיזקתם ועזרתם לי להסתכל בצורה נכונה!

שבת מענגת שתיהיה לנו

אומר המוהרא"ש- למעשה, האדם יקבל אפילו אם לא יעשה שום השתדלות, רק שאם יעשה מעט השתדלות זה יותר יפה ומכובד שלא כמו בהמה שמקבלת צרכיה ללא שום מעשה מצידה <אבל עדיין מקבלת>.

אומר הרב סבג- היצה"ר המציא מילה וכולם נתפסו אליה- השתדלות.

צריך להבין את הדברים, אין הכוונה לא לעשות השתדלות אבל יש לזכור כי גם תפילה היא השתדלות. למי שיש בטחון חזק בה'. ולשם אנו מכוונים להגיע.

מאן דיהיב חיי יהיב מזוני. כל זמן שלא נגזר עליך מיתה, אתה תקבל מה שאתה צריך, מספיק שרק תתפלל <שזו ה-השתדלות> אבל שוב, צריך כל אדם לדעת את מקומו.

שמעתי על סיפור שנעשה לפני כמה חודשים, איזו קבוצה של אנשים חזרה מטבריה לנתניה ובדרך הם נותרו ללא טיפת דלק ושבת עומדת בפתח, שם הרב מדבקה על המחוג של הדלק והסתיר אותו ואמר לנהג- סע.

במוצ"ש שאל הרב את הנהג אם הוא הסיר את המדבקה והלה השיב שכן, אמר לו הרב- אם לא היית מסיר המדבקה יכולת לנסוע ללא דלק עד בלי די.

שוב- איזו מן השתדלות עשה הרב? הם יכלו להזמין מונית, ללון בקרבת מקום, לתדלק וכו'... אלא, מי שבוטח בה' עושה השתדלות מינימאלית, הווה אומר- תפילה.

מסופר על הבעל שם טוב שחיזר על הפתחים ונקש על דלתי עשירים לבקש צדקה.. אבל.. הוא לא חיכה שם, פשוט נקש בדלת והלך, ושוב נקש בדלת אחרת והלך..

לילה אחד איזה אדם פתח את הדלת וראה את הבעל שם טוב רחוק. רץ אליו האדם ושאל אותו- סליחה, האם אתה נקשת עכשיו על דלת ביתי? אמר לו- כן. אמר לו- ומה רצית?

אמר לו הבעש"ט- אני מקבץ צדקה.

אמר לו אותו אדם- אז מדוע לא חיכיתי ליד הדלת.. פשוט נקשת והלכת?

אמר לו הבעש"ט- אגיד לך, הפרנסה שלי כבר מצויה איפשהו ולפי מידת הבטחון שלי בה' הייתי צריך לעשות רק איזו השתדלות ממש קטנה, אז דפקתי על הדלת. אבל זה לא אומר שזה צריך להגיע ממך, זה יגיע מה'.

והפלא הוא שאומרים חכמים שהדבר היה מקטנות אמונה של הבעש"ט באותה שעה. פלא.

למעשה, במדרגה שלו הוא לא היה צריך אפילו לעשות את זה. אלא רק להתפלל. ועל כן אמרו חכמים שהדבר מעיד על קטנות אמונה שהיתה לבעש"ט באותה שעה.

אבל.. אתם לא צריכים לחשוב כך, כל אחד וההשקפה שלו וזה הכי טוב בשבילנו.

פעם שאלתי את הרב עופר גיסין שאלה לגבי שידוכים- עד כמה צריך להשתדל וכו'?

הוא ענה לי כך- רמת ההשתדלות לא נמדדת במעשים אלא איפה הראש שלי מונח, היינו האמונה.

לדוגמא- האדם צריך פרנסה, הוא יכול לחליט שהוא בדרגת אמונה גבוהה ולשבת ו"ללמוד", אבל הראש עסוק וטרוד מאיפה הקב"ה "ינחית עליו כסף" והוא רק בלחץ ובעצבים וכו' במיוחד שמתחיל להתקרב סוף החודש.. 

או שהוא עובד כדי מחייתו אבל מבין ומאמין שהכסף אך ורק מה' יתברך והוא כלום בלעדי ה' והוא רק עושה השתדלות כי כך ה' ציווה, וגם שהוא באמצע המעשים של ההשתדלות (בכל תחום) הוא חי במודעות מתמדת של אמונה בנוכחותו של אלוקים ושרק הוא עושה הכל, וכך ונשאר רגוע ושלו ובמנוחה נפשית ויש לו זמן לעסוק בתורה באמת בלי לחץ. 

אין כללים ואין נוסחה, יש רק פתרון אחד שרבנו הקדוש מלמד אותי "התבודדות", לבד בלי פוזה ובלי מסכים, רק לעמוד נקי מול ה' יתברך ולמצוא את המדרגה האמיתית שלי. או לפחות להתפלל שאזכה לדעת מה המדרגה האמיתית שלי. שבת שלום ומבורך. 

דרך אגב זה ממש החתימה שלך "במקום שיש אמת שם הלב שקט..."  

וכמו שכותב ר' נתן לבנו ר' יצחק ב'עלים לתרופה':

"אשריינו אשריינו ושוב אשריינו.."

פעם שמעתי מהרב שלי באולפנא  שההשתדלות שלנו היא רק תפילה ואמונה.

אבל וואלה זה לא מציאותי.

כשאני נמצאת באיזה עניין נגיד שידוכים ואני עושה ת'השתדלות שלי שהיא אמונה ותפילה

אני מרגישה שאני חייבת להזיז עניין בת'כלס לעשות משו..

אני יודעת שזה מדרגה מאוד נמוכה של אמונה.

השאלה שלי אם זה מצב נורמאלי או שאני צריכה באמת לעבוד לגמרי על האמונה ולזכך אותה ולהגיע למצב שאני באמת שמה ת'מחשבות שלי במקום של אמונה וביטחון בה' ורק מתפללת..

להגיע למצב שאני לא ירגיש צורך בכלל להזיז ענינים...

שנזכה לעשות רצונו באמת!!!

לגבי השאלה שלך- התשובה היא כן! האדם צריך להגיע לדרגה של "צדיק גוזר וה' מקיים", היינו, על ידי אמונה= תפילה (גן אמונה לרב ארוש שליט"א),

אבל השאלה מה לעשות עד שמגיעים לדרגה הזו??

ועוד שאלה- איך אני יודע או אמור לדעת שהגעתי לדרגה הזו?? 

לפי עניות דעתי (הקובעת... )   לגבי השאלה הראשונה- המון המון תפילות על זיכוך האמונה והביטחון ולזכות להיות ראויים לקבל את ההצטרכות ללא מעשה כלל. (כמובן כדי שיהיה לי יותר זמן לעסוק בתורה) ובמקביל כן להשתדל לפי הדרגה שלי. (המתגלה בהתבדדות)

לגבי השאלה השניה- אני חושב שלא צריכים להעמיד את זה במבחן, אלא זה פשוט יבוא באופן טבעי כשהקב"ה יראה לנכון שנגמרה המכסה. עד אז צריך לעשות את שלו.

אבל יש נקודה שצריכים לשים לב אליה והיא- מה הנושא והתחום שבו צריך לעשות השתדלות??

בדברים נורמלים כגון להכין אוכל ולגהץ בגדים ולבדוק מתי האוטובוס יוצא וכו' ברור שצריך לעשות בלי לחכות שיעשה מאליו..

לגבי זיווג שמעתי בשם הרב זלמן אוירבך זצ"ל שאמר שבהכל ייתכן לעשות השתדלות ובזיווג לא שייך, ע"כ.

כתוב "מהשם אישה לאיש", אפשר לעיין במדרש רבה שמדבר על אליעזר שהלך לחפש זיווג ליצחק אבינו.

אני חושב שרמת ההשתדלות בשידוכים זה 100% תפילה ותפילה, וגם ביו השאר לידע את הקרובים וחברות ורבניות שאת מחפשת, אז איפה הגבול? -לא להשתגע ולדבר כל יום עם 20 שדכניות (שמנסיון הכול בלוף) וכו' וכו' אלא יותר להשקיע את המרץ והזמן בתפילה.

לגבי פרנסה כתבתי בההודעה הקודמת.

יש נקודה חשובה מאוד מאוד והיא- לראות שההתדלות לא תביא אותי לידי עצלנות, ולחשוב שמגיע לי הכול וכולם צריכים לעבוד בשבילי (הרי התפללתי על זה, לא? הוא בסך הכול שליח של ה'..) ולא להיות כפויי טובה כלפי השני.

הרב עופר גיסין אמר בשיעור שלו ששמע מהרב שכטר שליט"א שעמד ליד ר' אברהם שטרנארץ זצ"ל  במירון כשהיה בן 90 ושמע אותו מתפלל "ריבונו של עולם שלא אצטרך טובות  מאנשים ואהיה עצמאי".

מקווה שענתי לעניין ושעזרתי.. שבוע טוב

אז  כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.

אני גם רוצה 

גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.

ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.

לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.

וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.

וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..

ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

שתזכי להזמנה אישית!

כל צעד מקרב אותנו

לגלות שוב את פנייך

אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל!  על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.

מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה

אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס" 

יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך 

להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי

תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס

השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?