איך אני יודעת כמה אני צריכה לעשות השתדלות מצידי בדבר מסוים?
ה' לפעמים רוצה שנישב ונחכה ולא נעשה שום השתדלות(רק תפילות).
איך אני יודעת מתי הוא רוצה שאני יישב ויחכה ומתי הוא רוצה שאני יפעל וישתדל כמה שאני יכולה?
בזמן האחרון אני אכולת מחשבות בעניין הזה וזה מתסכל ברמות....
תודה לכל הצדיקים/ות שתרמו מזמנם וקמו מהישיבה,מהלימוד,מדרשה,שירות לאומי אנע'רף ועזרו לי!
שה' יברך ויפנק אותכם!!!
אם יש לך 20% אמונה תעשה 80% השתדלות, יש לך 50% אמונה תעשה 50% השתדלות וכו'. האמונה היא דבר דינאמי, חי ומשתנה מיום ליום וממצב למצב כך שמידת ההשתדלות משתנה בהתאם לרמת האמונה שלך באותו רגע. מהיכן לומדים שצריך לעשות השתדלות? מיעקב אבינו שישן בדרך והקיף עצמו בחומת אבנים נמוכה. המפרשים שואלים- וכי אם יגיע נמר הוא לא יוכל לדלג מעל החומה הנמוכה? אלא זו השתדלות. יעקב עשה השתדלות מינימאלית לעומת האמונה שהיתה לו.
אז השאלה הבאה המתבקשת שלך תהיה: אז איך יודעים כמה אמונה יש לך? פשוט, מרגישים את זה.
למשל-
אם מישהו מחפש עבודה הוא יכול לעשות השתדלות כזו-
1. לספר לחברים שהוא מחפש
2. לחפש ברשת האתר אחד
3. לחפש ברשת בכמה אתרים
4. לחפש בעיתונים
5. ללכת לחברות כ"א
אם יש לו אמונה קצת חזקה אז הוא רק יספר לחברים ותו לא. אם יש לו פחות מכך הוא יוסיף לפי הסעיפים וכו'. פשוט מרגישים את זה. אם הוא רק יספר לחברים והוא לא בדרגת אמונה כזו, הוא יילחץ ולא ירגיש עם זה טוב עד שלא יעשה עוד השתדלות.
מקווה שעזר קצת (:
ד"א, מומלץ לחפש ברשת על ההבדל בין אמונה ובטחון, השאלה שלך היא יותר על בטחון ופחות על אמונה, אמונה יש לנו פחות או יותר. הבטחון הוא הבעייתי.
לילה טוב
תודה על ההשקעה שלכם
מחטא אדם הראשון אנחנו מחוייבים בהישתדלות,
ההישתדלות מעלימה את ההשגחה והכל ניראה דרך הטבע,וזה המטרה שבשבילה נועדה ההישתדלות כדי ליראות אם אחרי שהבן אדם כל כך יתאמץ להשיג משו,האם הוא יחשוב שזה מימנו או שזה עדיין מה'.
כי אם לא היה את ההישתדלות בטוח כולם היו מאמינים גדולים כי איך יכול להיות שמשו ישב בבית ולא יפעל שום פעולה והכל יסתדר לו?
אז היינו יכולים לחשוב על ידי השכל המצומצם שלנו שזה ממש מתסכל,שאני צריך להישתדל ולהתאמץ,מה הקטע אם לא משנה כמה שאני יתאמץ ה' כבר החליט כמה אני יקבל ומתי?
אז אומר רבי נתן אדרבה!!!זה הדבר הכי מתוק שיש ה' כבר קבע לי הכול מתי יגיע ואיך וכו'
אז בימקום להיות מתוסכל מעצמי ולהיכנס ליאוש שאני לא מצליח ושאני אפס ולא לישון בלילה כדי שאוכל להשיג את מה שאני צריך,אני חייב פנסיה אני חייב בית צריך לעבוד 20 שעות וכו' וכו'
היינו יכולים ממש להשתגע אבל מכיוון שהכל מימנו יתברך יש לנו אבא שכבר דאג לנו אז אנחנו רק צריכים להישתדל קצת וכל השאר מימנו יתברך .יוצא מדבריו המתוקים של רבי נתן שהישתדלות זה דבר ניפלא ומתוק,בע''ה שניזכה להאמין שהכל מימנו יתברך והוא כבר החליט מה יהיה.......
לילה טוב
תודה על ההשקעה שלכם
אומר המוהרא"ש- למעשה, האדם יקבל אפילו אם לא יעשה שום השתדלות, רק שאם יעשה מעט השתדלות זה יותר יפה ומכובד שלא כמו בהמה שמקבלת צרכיה ללא שום מעשה מצידה <אבל עדיין מקבלת>.
אומר הרב סבג- היצה"ר המציא מילה וכולם נתפסו אליה- השתדלות.
צריך להבין את הדברים, אין הכוונה לא לעשות השתדלות אבל יש לזכור כי גם תפילה היא השתדלות. למי שיש בטחון חזק בה'. ולשם אנו מכוונים להגיע.
מאן דיהיב חיי יהיב מזוני. כל זמן שלא נגזר עליך מיתה, אתה תקבל מה שאתה צריך, מספיק שרק תתפלל <שזו ה-השתדלות> אבל שוב, צריך כל אדם לדעת את מקומו.
שמעתי על סיפור שנעשה לפני כמה חודשים, איזו קבוצה של אנשים חזרה מטבריה לנתניה ובדרך הם נותרו ללא טיפת דלק ושבת עומדת בפתח, שם הרב מדבקה על המחוג של הדלק והסתיר אותו ואמר לנהג- סע.
במוצ"ש שאל הרב את הנהג אם הוא הסיר את המדבקה והלה השיב שכן, אמר לו הרב- אם לא היית מסיר המדבקה יכולת לנסוע ללא דלק עד בלי די.
שוב- איזו מן השתדלות עשה הרב? הם יכלו להזמין מונית, ללון בקרבת מקום, לתדלק וכו'... אלא, מי שבוטח בה' עושה השתדלות מינימאלית, הווה אומר- תפילה.
מסופר על הבעל שם טוב שחיזר על הפתחים ונקש על דלתי עשירים לבקש צדקה.. אבל.. הוא לא חיכה שם, פשוט נקש בדלת והלך, ושוב נקש בדלת אחרת והלך..
לילה אחד איזה אדם פתח את הדלת וראה את הבעל שם טוב רחוק. רץ אליו האדם ושאל אותו- סליחה, האם אתה נקשת עכשיו על דלת ביתי? אמר לו- כן. אמר לו- ומה רצית?
אמר לו הבעש"ט- אני מקבץ צדקה.
אמר לו אותו אדם- אז מדוע לא חיכיתי ליד הדלת.. פשוט נקשת והלכת?
אמר לו הבעש"ט- אגיד לך, הפרנסה שלי כבר מצויה איפשהו ולפי מידת הבטחון שלי בה' הייתי צריך לעשות רק איזו השתדלות ממש קטנה, אז דפקתי על הדלת. אבל זה לא אומר שזה צריך להגיע ממך, זה יגיע מה'.
והפלא הוא שאומרים חכמים שהדבר היה מקטנות אמונה של הבעש"ט באותה שעה. פלא.
למעשה, במדרגה שלו הוא לא היה צריך אפילו לעשות את זה. אלא רק להתפלל. ועל כן אמרו חכמים שהדבר מעיד על קטנות אמונה שהיתה לבעש"ט באותה שעה.
אבל.. אתם לא צריכים לחשוב כך, כל אחד וההשקפה שלו וזה הכי טוב בשבילנו.
לילה טוב
תודה על ההשקעה שלכם
פעם שמעתי מהרב שלי באולפנא שההשתדלות שלנו היא רק תפילה ואמונה.
אבל וואלה זה לא מציאותי.
כשאני נמצאת באיזה עניין נגיד שידוכים ואני עושה ת'השתדלות שלי שהיא אמונה ותפילה
אני מרגישה שאני חייבת להזיז עניין בת'כלס לעשות משו..
אני יודעת שזה מדרגה מאוד נמוכה של אמונה.
השאלה שלי אם זה מצב נורמאלי או שאני צריכה באמת לעבוד לגמרי על האמונה ולזכך אותה ולהגיע למצב שאני באמת שמה ת'מחשבות שלי במקום של אמונה וביטחון בה' ורק מתפללת..
להגיע למצב שאני לא ירגיש צורך בכלל להזיז ענינים...
שנזכה לעשות רצונו באמת!!!
לילה טוב
תודה על ההשקעה שלכם
ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'
בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,
אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.
ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,
שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,
וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.
עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,
וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.
בפסקה ה':
רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,
כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.
אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".
פירוש:
על נביא שקר יחלקו רבים,
ואין בכוחו להושיע את העם,
ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.
לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,
יש בכוחו לגאול אותנו,
ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.
ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,
ונזכה להיות עם שלם.
פירוש אחר לדברי רבינו,
הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',
והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.
"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')
מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,
שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,
המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,
שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.
חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן
פשוט כפול משולש מרובע
לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר
סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.
אז כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.
אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר,
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!
אני גם רוצה
גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.
ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.
לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.
וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.
וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..
ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.
שתזכי להזמנה אישית!
כל צעד מקרב אותנו
לגלות שוב את פנייך
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?
