מתמטיקאי אחד משתגע ומחליט שהוא נגזרת והוא הולך לגזור את כולם. 

המשפחה שלו, שלחה אותו אחר כבוד, למקום שאליו מגיעים כל המתמטיקאים בשלב כזה או אחר, או לפחות כדאי שיגיעו אליו ... לבית משוגעים.

כל היום הוא הסתובב בבית משוגעים עם מספריים וצעק על כולם שהוא עומד לגזור אותם, וכל המשוגעים היו בהיסטריה.

יום אחד, מגיע משוגע חדש, מתמטיקאי גם הוא.

המשוגע הגוזר רואה אותו, ומתחיל לרוץ אליו עם מספריים ולצעוק שהוא יגזור אותו.

המשוגע החדש, מסתכל עליו באדישות, ולא מתרגש.

אז כל המשוגעים מסתכלים עליו וצועקים לו: "תיזהר, הוא יגזור אותך!!!"

אז המשוגע החדש אומר: "שיגזור, אני אקספוננט בחזקת איקס... " 

בעזהי"ת.

ואז בסוף אחד התלמידים אומר לו- "לא, אתה פשוט אפס!"

אני שמעתי את הבדיחה הזאת כשאת עוד לא ידעת להוציא שורש!!!  

אם כבר, אז אפשר להוסיף בסוף, אחרי שהמשוגע אומר שהוא אקספוננט בחזקת איקס, שהמשוגע הגוזר שומע אותו וצועק: "אבל אני גוזר לפי y... "

בעזהי"ת.

אה, עכשיו הוא כבר פרופסור!!!

והוא בטוח יותר פז"מניק ממך... ננה בננה!

והתוספת בסוף- מקורית

שנפתח פה שירשור בדיחות מתמטיקה?

אני שמעתי את זה ממרצה רוסי שאני חושב שנולד במאה ה-19. 

אני חושב שהוא המרצה הכי פזמניק (שאגב, זו מילה צבאית, וככזו, אסור לך להשתמש בה...) בארץ. 

"וכעת נעביר את כל ה'ארים' לצד אחד ונקבל את הפיתרון הסופי... "

פונקציה אחת היתה חולה, ושכבה בבי"ח.

אז כל הפונקציות האחרות באו לבקר אותה, ובא גם אפסילון.

אחת הפונקציות שאלה אותו: "אפסילון? מה אתה עושה פה? אתה בכלל לא פונקציה!"

אז הוא ענה: "לא, סתם עברתי בסביבה"

[ככה זה בדיחות על מתמטיקה, לא תמיד מצחיקות...  ]

יאפס אחד...

בעזהי"ת.

"באיזו שפה מדברת אישה פולניה עם בעלה?"

תשובה: "שפה בינארית! יא אפס אחד אפס אחד.."

בזמני סיפרו אתזה אחרת...

בעזהי"ת.

http://shayfam.com/David/wjokes/workjoke22.htm

הכי אהבתי מתוכו:

אתה כנראה מתמטקאי אם...

# אתה נפעם למראה המשוואה .

# אתה משוכנע שמשוואות דיפרנציאליות הן כלי שימושי מאוד.

# אתה יודע בע"פ את 50 הספרות הראשונות של .

# מספר הזהות שלך הוא סכום של 2 מספרים ראשוניים.

# אתה יודע 10 דרכים להוכחת משפט פיתגורס.

# ניסית להוכיח את המשפט האחרון של פרמה.

# כאשר אתה אומר לסוחר מכוניות "אני אקח את המכונית הכחולה או האדומה", אתה מוכרח להוסיף "אך לא את שתיהן יחד"...

המשפט האחרון באמת קרה לי!!! (ריל סטורי, זוכרת? )

ואני לא מילל כמו נערה!!!

קנית מכונית ולא סיפרת לי???
(או שזו עוד ירידה עלי...)

בעזהי"ת.

נו, עם א' בבית הריק של משפחת ר'..

שהיא שאלה אותנו אם על איזה מרצה, אם הוא מלמד אותנו.

אז אמרתי "הוא לא מלמד את ריל וגם לא את רחלקה. אה, וגם לא את שתינו ביחד"...

אסימון?

בעזהי"ת.

לא זוכרת את הנוסח המדוייק, אבל יצאתי סופר לוגית..

לחיי ההומאניות!

זה יותר לפיסקאים, אבל בכל זאת, אולי תלמדו משהו... 

באיזה ספרים את משתמשת??? 

בעזהי"ת.

ולמדתי גם מחשבים ולא הייתי צריכה אנגלית.

יש ספרים בעברית שמסבירים מעולה!!! [במיוחד של האו"פ או"פ טרללה.. ]

מישהו באמת צריך לעשות משהו בנידון. 

רוסית!!

(לפחות אצלנו)

ואת הבדיחה עם האי באיקס הפרופסור מספר לנו כל שיעור בערך, אבל שונה (וכמובן נקרע מצחוק...)

אבל זכרתי דווקא את האפסילון.

והאיש בקישור מדבר מהר מדי, ואני לא יכולה להגביר כי ישנים כאן.

אולי פשוט תתמלל לנו את הבדיחה מהסרטון?

לא הכל אפשר לתרגם, כי חלק זה משחקי מילים באנגלית. (למשל staff זה גם צוות וגם סוג של בקטריה, host זה גם מארח וגם פונדקאי ודברים בסגנון). 

אז תרגום חלקי: 

מוליך על בטמפ' החדר נכנס לבר. הברמן אומר לו" אנחנו לא מגישים כאן לאף סוג של מוליך על", ומוליך העל הולך מבלי להפעיל התנגדות.

פוטון אינפרא אדום נכנס לבר ואומר: "חם כאן, או שזה רק אני?" (באנגלית זה מקבל עוד משמעות). 

ניטרינו נכנס לבר, הברמן אומר: אנחנו לא מגישים לניטרינו בבר הזה", אז הניטרינו אומר: "אני רק עובר..."

החתול של שרדינגר נכנס לבר... ולא נכנס... 

אבל לפחות זיכית את הרבים...

אבל לא הבנתי את הבדיחה עם הניוטרינו :/

עם חלקיקים אחרים. 

הוא פשוט "עובר" דרך כל דבר בערך. 

בגלל זה היה מאוד קשה להוכיח את קיומו למרות שהוא נחזה זמן רב לפני שבוצע הניסוי שהוכיח את קיומו. 

ואיפה?

תודה

לא הכל מתמטיקה, אבל חלק גדול. משובח וחביב מאוד.

אני יודע מה זה xor, תאמיני לי.

אני פשוט לא מבין מאיפה הגיע פתאום xor לסיפור... 

אי אפשר להתעלם ממנו... 

רק שאלתי למה לו הסכימו להיכנס לשרשור ול xor לא....  

מערכות סיפרתיות זה מוחוץ לתחום!!! 

בס"ד בר"ה

תראי מה עשית לנו פה, את תיענשי על זה!!!

בבדיחה הזאת:

פונקציה אחת היתה חולה, ושכבה בבי"ח.

אז כל הפונקציות האחרות באו לבקר אותה, ובא גם אפסילון.

אחת הפונקציות שאלה אותו: "אפסילון? מה אתה עושה פה? אתה בכלל לא פונקציה!"

אז הוא ענה: "לא, סתם עברתי בסביבה"

[ככה זה בדיחות על מתמטיקה, לא תמיד מצחיקות...  ]

בעזהי"ת.

אז בהגדרות של גבולות, תמיד משתמשים באפסילון ודלתא לציון סביבה...

ונסיים... אבל, הרי אפסילון קטן כרצוננו... 

ואידך זיל גמור... 

הנשמה...

או כל מיני משפטים שצריך לדקלם בהוכחה כמו עם האינדוקציות...

בעזהי"ת.

לא זוכרת אותה במדוייק, אבל הרעיון פחותויותר:

מתמטיקאי, פיזיקאי ומתכנת נתקעים על סירה בלב ים ללא משוטים. מה הם יעשו?!

הפזיקאי - ינצל את הרוח לשוט. המתכנת - (לא זוכרת) והמתמטיקאי.. פשוט יאמר: "יהי משוט!"

שוטר עוצר אותו ושואל: "תגיד, אתה יודע על איזו מהירות אתה נוסע???"

אז הפיסיקאי עונה: "לא... אבל אני יודע בדיוק איפה אני נמצא... "

מה שהם עושים כל היום...

סתם שאלה,

מאיפה הבדיחות?? ממרצים או מהאינטרנט??

הם ממש טובות!!

תמיד יש להם מבחן ללמוד אליו...

מהנדס מכונות בונה כלי נשק

מהנדס בנין בונה מטרות... 

כשהתאושש, הוא חייך חיוך רחב, והסביר:

עכשיו הבנתי כמה מזל יש לי שהאנרגיה הקינטית היא רק ?חצי? 2^(MV)!

הרסת עוד בדיחה. 

זה צריך לבוא במבטא רוסי כבד... :

כשאני למדתי בפוליטכני ליד מוסקבה, לרכבת לא היתה תחנה שם, אז היא היתה מאטה, ואנחנו היינו קופצים. 

פעם אחת, חבר שלי קפץ מהרכבת, ונתקע ישר בעמוד. 

כל הדרך לבית החולים היא מילמל: "מזל שזה מחולק ב-2, מזל שזה מחולק ב-2..." 

אז שאלתי אותו: "מה? מזל שמה מחולק ב-2?"

אז הוא ענה: MV^2

סטודנט לפיזיקה פונה בסוף השיעור למרצה שלו, ומספר לו במשך שעה ארוכה על תאוריות שונות ומשונות שהוא הגה.
"חבל שלא חיית בזמנו של איינשטיין" אמר הפרופסור.

"מה התאוריות שלי כ"כ מדהימות?" הגיב הסטודנט בשמחה

"לא אבל לפחות היית מבלבל את המוח לו, ולא לי"

וזה לא אשמתי שהמרצים הרוסים שלך המציאו גרסאות חדשות לבדיחות, ומילאו לך את המח בהן.

(למרות שאני חיבת להודות שהן מוצלחות יותר בד"כ...)

ועוד שתיים אחרונות:

איזה קול עושה חתול כשהוא מחליק בשיפוע?

מיו



איזה קול עושה אלקטרון כשהוא נופל לבור פוטנציאל?

פלאנק

עיין ערך ריקורסיה... 

תגידו, איך פספסתם את:

איך אנשי מדעים מדויקים מוכיחים שכל המספרים האי-זוגיים הם ראשוניים?

ססטיסטיקאי: 1 ראשוני?כן. 3 ראשוני?כן. 5 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. מספיק.

מתמטיקאי:  1 ראשוני?כן. 3 ראשוני?כן. 5 ראשוני?כן. נוכיח באינדוקציה לכל השאר...

איש מדעי המחשב:  1 ראשוני?כן. 3 ראשוני?כן. 5 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן.............

איש הנדסת תכנה:   1 ראשוני?כן. 3 ראשוני?כן. 5 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 9 ראשוני? טעות בתכנה... 11 ראשוני?כן. 13 ראשוני?כן........

ביולוג:  1 ראשוני?כן. 3 ראשוני?כן. 5 ראשוני?כן. 7 ראשוני?כן. 9 ראשוני?כן. 11 ראשוני?כן. 13 ראשוני?כן........

(ישמצב שהרסתי את הבדיחה, אבל זה הולך בערך ככה......)

וגם:

איש אחד הולך ומעליו כדור פורח.

לפתע צועק אליו מלמעלה אדם: "סלח לי, איפה אני נמצא?", עונה לו האיש: "אתה נמצא בכדור פורח, כ150 מטר מעל פני האדמה, ואתה עף בכיוון הרוח לצפון מזרח."

נשמעה צעקה מלמעלה: "אתה בטח סטטיסטיקאי!"

"איך ידעת?"

"נתת לי מידע שכל פרט בו נכון, אבל שום דבר בו לא עוזר לי לבעיה."

"אז אתה בטח מנהל!"

"איך ידעת??"

"אתה לא יודע איפה אתה, אתה לא יודע לאן אתה הולך ואיך להגיע לשם. אתה סומך על אחרים שיפתרו לך את כל הבעיות. כרגע אתה נמצא בדיוק באותה בעיה כמו קודם, רק שעכשיו איכשהו זאת אשמתי!"

כשהיינו בשמינית (או בשביעית) ב-5 יחידות מתמטיקה..

כל פעם המורה היתה מתחילה "יהי....."

אז במבחן מישהי כתבה לה "יהי 100!"

ואחד ששמעתי - אבל לא של מתמטיקה..

סטודנטית כתבה בראש של מבחן "בע"ה ובהשתדלותי"  (או משהו בסגנון)

אז הוא החזיר לה - "איך לחלק בינכם את הציון?"

נכנס בכל יום לגלידריה, וקונה שני גביעי גלידה. 

גביע אחד הוא אוכל, וגביע שני הוא מציע לכיסא הריק שלידו. 

ככה כל יום במשך שנים. 

יום אחד, בעל הגלידריה שואל אותו: "תגיד, מה אתה עושה? למה את תמיד מציע גביע גלידה לכיסא הריק שלידך?"

אז הפיסיקאי עונה: "כי לפי תורת הקוונטים, יש סיכוי, שפעם אחת, כאשר אני אציע את הגלידה, תופיע על הכיסא בחורה יפה שתקבל את הגלידה ותסכים לצאת איתי".

אז בעל הגלידריה שואל: "לא יותר פשוט להציע את גביע הגלידה לאחת הבחורות שיושבות בגלידריה ואולי אחת מהן תרצה לצאת איתך?"

אז הפיסיקאי עונה: "כן, אבל מה הסיכוי שזה יקרה?..."

(לחובבי "המפץ הגדול"... i'm not crazy, my momhad me tested... )

ואולי אפשר להסביר ע"י ההסתברות הזו שככה התרחשה קפיצת הדרך בתורה....

וזה לא כ"כ פשוט להגיד משהו כזה. 

זו רק בדיחה. בפועל, זה לא באמת נכון או אפשרי. 

פשוט תמיד יש אנשים שיש להם גישה שאומרת שהמדע צריך כל הזמן להסביר ניסים שהיו בתורה. לא משנה כמה ה"עובדות" המדעיות שהם נשענים עליהן קלושות. 

יש דברים שנשמעים יותר הגיוניים מאחרים, אבל אני פשוט ממש לא מתחבר לגישה הזאת. 

איזה סטיקר מדביק פיזקאי על הפגוש?

"אם זה אדום סימן שאתה נוסע מהר מדי!"

והשגיאה הזו פשוט תישאר שם?

שעליו כתוב: "אם אתה קורא את זה בכחול, סימן שאתה נוסע מהר מדי... " 

(אורך הגל של אור כחול קצר יותר... ) 

משומה חשבתי שהוא נוסע אחורה...

מכל צד פוליטי (בין אם מדובר באחים לנשק או רבנים חרדים),

רק אנשים שמעריכים את חיינו פה יותר מכך שערכיהם ישלטו הם שותפים אפשריים לדעתי.

שיש כאן דו שיח בין חרשים. מכיוון שהתשתית, היסוד, כל כך שונה מהותית,

שאי אפשר לבנות עליו דיון, מבלי לדבר על הדבר החשוב ביותר:

מה פירוש להיות יהודי

מה זו אמונה (במקום התשובה: יש דבר חשוב יותר, אמונה,

הייתי אולי משנה ל: יש דבר יותר חשוב מהחיים;  א י ך  לחיות אותם

נכון כפי שעם ישראל צריך להחיות ו ה ת ח י י ב  לחיות.)

יש כאן ניגודים חריפים מאוד בין המראיינים

החילונים מאוד (אולי זה דבר טכני, אבל לפחות להניח כיפה

כדי לכבד את הרב והמקום; האם, להבדיל אלפי הבדלות,

בכנסיה, אם היו מבקשים לעשות משהו שמנוגד לאיך

שנכנסים לכנסיה - לא היו עושים זאת?) 

לבין רב שמטיח את הדברים חד וחלק.

מבינה למה הם הלכו לרב, אבל למשל אם

היו משוחחים עם הרב נויגרשל או כל אדם

עם סבלנות רבה ויכולת להביא את הדברים

כך שיסברו את האוזן לאדם הרחוק כל כך

מהיהדות - זה היה עדיף.

זה לא בדיוק נכון, כך הבנתי ושמעתי,

שהיחידות ה"נפרדות" - באמת נפרדות כל כך.

כדי לתת ליהודי שלא היה חשוף כלל לעולם

החילוני, את צרכיו בצבא, צריך להיות כך

שהממונה יבין ויסכים  ל ע ו מ ק, עם דרך

החיים שלו. עם הזהירות שלו. על הנשמה שלו.

הם, לענ"ד, לא הלכו לרב הנכון. אי אפשר לבוא

עם אפס ידיעה והבנה להשקפה היהודית הצרופה

לרב שחכם ככל שיהיה, ל א  אמון להסביר 

עם יהודים רחוקים כל כך.

אין ספק, שהם יצאו מתוסכלים, מאוכזבים

ואנטי, יותר מאשר היו קודם לכן.

הם מביאים את השביעי באוקטובר, כמו שיהודים חילונים רואים זאת;

היתה "פשלה" של הצבא, המחבלים המפלצתיים ניצלו זאת ועשו

ככל העולה על ליבם, כישמעאלים ועמלקים "גלות ישמעאל"

הרב נויגרשל. מומלץ.)

וזו כבר מקור לדו שיח של חרשים. כי אנחנו, כדתיים,

יודעים ומבינים שיד השם היתה כאן.

אז אם מלכתחילה מביאים את הנקודה החשובה כל כך

הזו, אולי קל יותר להבין את לעומק את ההתנגדות.

יש למשל דיעה שאומרת שעצם קיום המדינה הוא נס.

מדינה קטנטונת המקופת ברבבות שונאים שכל שאיפתם

היא להשמיד אותם  - ועדיין עומדת על תילה?!!

(ברור שזה לא רק הצבא שהצליח ומצליח לשמור על קויומה).

ובשביל נס צריך...זכויות.  המון זכויות.

אם כך, הוקמה כאן מדינה המושתתת על... נס,

אבל לא מכירה בנס הזה, עובדה, כמה הרבה

יהודים שאינם שומרי מצוות, חיים בה ואפילו

מתנגדים לכל המושג נס ולכל מה שכרוך בכך?

אז מבקשים מיהודים שכן שומרי מצוות ושאינם חשופים

ולא רוצים להיות חשופים לעולם החילוני וכל מה שכרוך

בו,  להתגייס לצבא שכולו מושתת על טבע? על כוחי ועוצם

ידי עשו לי את החיל הזה?

גם כך נלחמים בציפורניים לשמור איכשהו

על טוהר יהודי בתוך כל הכאוס הזה והטומאה

הזו..... אז עוד להיזרק למקום של כל היצרים

הרעים?   זה מאוד מורכב ולא פשוט.

הם לא יכולים ל הבין מה פירוש שיש

דבר שיותר חשוב מהמוות. בקושי אני

מבינה את זה. למרות שרואים זאת

בכל ההיסטוריה היהודית; שיהודים

העדיפו להקריב את נפשם ולא להיטמא.

אני די מרחמת על שני היהודים

האלה עם הרב, הם לא אשמים;הם לחלוטין

לא הבינו אותו ואת השקפת עולמו.

זה כמו להפגיש X עם Y. לא הולך. פשוט, לא שייך.

ולא הייתה שום אפשרות חוץ מזה שהם יצאו מאוכזבים

(בסוף הרב אמר שאין *לו* אמון שיכולות להיות יחידות נפררדות. *שהוא* חושב שכולם יתחלנו אם ילכו לצבא. וגם שבעיניו אין משמעות לעם ישראל מעבר לשמירת תורה ומצוות. הוא בכלל לא דיבר על זכויות שמגינות על עם ישראל וכאלו, כי הוא באמת חד וישר.

באמת מול גישה כזאת האפשרות היחידה היא להגיד 'אוקיי אז אנחנו לא מוכנים לתת לכם תקציבים לכלום' או 'אז תרדו מהארץ'.

או להכנס לדיון עם מקורות שמראים שליהדות כן אכפת מעם ישראל, אפילו כשהוא לא שומר מצוות.

אבל אני חושב שרוב הציבור החרדי לא יכול להגיד מול עצמו שהוא מאמין בדברים שאומר הרב - שהוא *באמת* מאמין שכולם יתחלנו, שלא יכולות להיות יחידות נפרדות, ושהביטחון הזה כל כך מוחלט שהוא מוכן למות על ידי הערבים כפשוטו ולא להתגייס)

(לאיזה מעגלים את חשופה ובנו בך את ההערכה הזאת? איך היא מסתדרת עם זה שהרב פרידמן נחשב למנהיג של הקבוצה היותר קיצונית בפלג עצמו?)

את צודקת לגבי העבר, אבל היום יש את חטיבת חשמונאים שהיא חרדית למהדרין.

את לא צריכה להאמין לי, פשוט תראי עדויות של חיילים משם.

ובחרו ברטוריקה עניינית, מכבדת מההתחלה ועד הסוף, עם חתירה לדיבור ענייני ורצון להימנע מהתנגשות, עם עשרות התגמשויות, פנייה לשכל הישר הפשוט ביותר, גם מול הכפשות ושיח מאוד קיצוני מזלזל ונוקשה מצד הרב

או לרב ש:

- מזהה את מדינת ישראל כרעה מיסודה ומעדיף את הבריטים על פניה

- שמעדיף שילדיו ימותו ע"י ערבי ולא יהיו חילונים

- שאוטם את השכל שלו מלחשוב על כל היתכנות לגיוס חרדים לצבא ואומר שזה לעולם לא יעבוד בשום אפשרות

- שאדיש לגורלם של המגינים בפועל על המדינה ולא מתרגש ממשל האלונקה

- וכל זאת תוך כדי שהוא נתמך על ידי המדינה, נתרם ולא תורם, משעבד ולא משועבד?

מה אומר ומה אגיד, אמנם אחים לנזק הם מגמתיים ובעייתיים ואולי אפילו זדוניים, אבל כוונתם רצויה, גם אם הדרך שלהם בולשביקית....

הרב לעומת זאת מגלם עמדה שקשה מאוד מאוד לסנגר עליה. 

אבל הסיקריקים החילונים באו לדבר עם הסיקריקים החרדים באצטלה שלא מצליחה לכסות את הערווה של עצמה. "נשק לאחים" באו לנסות לנהל "הסכם חודייביה", הא ותו לא. הם לא רוצים חרדים, הם לא רוצים דמוקרטיה, והם לא רוצים דת או לאום. הם רוצים כלים שיאפשרו להם לשלוט ולהשליט את המחשבה הקומוניסטית מחדש על מדינת ישראל.

הדיון היה מכובד רק מצידם ולא מצד הרב... זה מורכב, גם הרב דיבר בצורה "מכובדת" אבל אטומה ואדישה (=בלתי מכבדת)

אני מודע היטב לטהרת הכוונות של מוטיבצית האחדות של המחנה הליברלי הפרו גיוס, ויודע שהם לא רוצים את החרדים בצבא אלא רוצים את החרדים בלתי חרדיים בצבא. ואני גם מכבד את החשדנות הצינית החשדנית החרדית

ויחד עם זאת אחים לנשק כשרים יותר מאשר הרב בדיבייט הנ"ל (*הוא יותר צדיק ומקיים הלכה מהם והם באים הוגנים יותר ממנו בדיון)

רק בהעמדת פנים ורק להשיג את מבוקשם, הרב הסביר את עצמו. זהו יקבלו טוב לא יקבלו גם טוב.

מה שווה כל העמדת פנים אם באמת הם לא מתכוונים לזה?

אני לא קונה את זה שבגלל שבן אדם מדבר יפה אז לא משנה מה הכוונות האמיתיות שלו.

איך הם הוגנים? אני לא מבינה. 

או אנשים שחושבים שהם היחידים שצודקים ולכן דורסים על הדרך אנשים אחרים?

ליבם מלא כוונות זדון, או שכוונתם רצויה ודעותיהם אוויליות?

ועדיין, למה הרב (שמייצג בצורה די קלאסית את התודעה של הציבור החרדי) לא מוכן לפתח דיפלומטיה פתוחה או ישרה יותר. הבונקריות הזאת לא קלה לעיכול

איך הם יכולים לדבר על האמונה בשביל החרדים אם הם לא מבינים מה זה אומר?

שמעת מה אמר התלמיד לקראת סוף הסרטון? ה7 לאוקטובר והצורך הצבאי אינו מה שגרם להם לדרוש את החרדים בצבא, גם כשלא היה צריך חיילים עדיין הם נלחמו על זה. זה לא בגלל צורך אמיתי.

טוב אין מה לומר אני משוחדת קצת כי אני בדעה כמו הרב ויש לי סלידה מהחברה שבאו לפניו, אם הייתי במקומו הייתי מדברת יותר חמור.

בסוף הוא אמר את האמת, הוא ענה לשאלות שלהם, הם רוצים להגיע להסכמה אבל אין אפשרות כזאת, הרב לא ימציא אפשרות רק כדי להיות נחמד בעיניהם, אם אין אז אין. זאת התשובה שלו, הוא חזר על זה כמה פעמים והסביר כמו שביקשו, הם בחוצפתם אומרו שהם לא מוכנים לקבל את זה בתור תשובה, ועוד באים אליו בטענה שהוא לא אחראי שלא אומר לציבור שלו לפעול, אין מה לעשות יש כאן שתי תפיסות שונות לחלוטין, אין נקודת השקה.

לא הבנתי איפה ראית שהרב היה לא מכובד, בגלל שאמר שחילוניות זה תת רמה אצלם? הם שאלו למה חילוניות יותר גרוע ממוות והוא ענה. וזה נכון גם מה שאמר שאצל החילונים הדתיים הם מפגרים, ומרגישים התנשאות וכאילו רק הם צודקים, והאמת אצלם. 

אני לא מזוהה עם תנועת אחים לנשק אבל במהלך השיחה צודדתי בהם בעיקר בגלל ההוגנות בשיח. הרגשתי שהמוטיבציה להידברות היתה יותר כנה מהצד שלהם ושהעמדה המתגוננת של הרב שאומרת: "לא תהיה שום צורה של שיתוף פעולה ואין לכם מה לטרוח" היא עמדה מרגיזה / מתישה / מבאסת... הוא עושה הורדת ערך מטורפת לחילונים (* חצי קשור לכאן - תהיתי האם הוא עוצם עיניים/ משפיל מבט בגלל שאסור להביט בפניו של עז פנים, כלומר בפניהם).

אני מסכים עם זה שאחים לנשק בעייתיים וגם מסכים שהתקשורת בישראל עשתה דה-הומניזציה מטורף לחרדים ושיש שמחה לאיד על הצרות שלהם בקרב תומכי המדינה (ציונות דתית, חילונית) והשמאל...

אבל הסרטון הזה דווקא מתקף את הסיבה המוצדקת לקושי בציבור מול המנטליות החרדית, העקשנית, המתחפרת, הבלתי מוכנה לשיח בוגר, הבלתי מוכנה לשום צורה של חשיבה מחודשת.

אגיד יותר מזה - לדעתי אילו הרב היה מוכן להידברות על תנאים מגוחכים של צבא: "רמטכ"ל חרדי ירא שמיים, בסיסים נפרדים, הכשרות נפרדות, רובים נפרדים, הכל נפרד" - זה היה יותר טוב מאשר העקשנות: אי אפשר, לא יכול, בשום מצב, אין סיכוי. *העמדה* האדישה מרגיזה, לא הטענה...

- השאלה שהכי מציקה לי היא טענה שאמר הגרי"ז סולובייצ'יק לנטורי קרתא:

"האם ברוסיה הייתם מעיזים להפגין נגד השלטון? הלא הייתם חוששים לחייכם! מדוע אם כן כאן, בארץ ישראל, אתם מפגינים נגד הציונים?... אם כן, בסתר לבכם גם אתם נתפסתם לציונות!"

(זו טענה רדיקלית)

הכל מתחיל ונגמר בכך שנוח להיות חרדי. אמנן כועסים עליך בציבוריות ההמונית, אבל אתה יכול לחיות את חייך ויש לך הקלות כי אתה לא משתתף. להפך - אתה תפגין ותיאבק על זכויותיך כמה שצריך... אבל אתה לא צריך לעשות שום דבר, נוח לך שדברים ילכו וישתבשו, לא אכפת לך מיהודים שנהרגים בשדה הקרב, להכל יש לך תשובות, אתה משלב ידיים מסתגר ושולח נציגי ציבור להשיג קומבינות עבורך מממשלה שתתן ותתן. זו התנהגות צינית...

אני לא טוען שלא טוב להיות חרדי ולא יודע מי צודק. אולי באמת כל מי שלא חרדי הוא טועה. אבל הרגשתי בשיחה שהיתה שם עמדה לא ישרה... והרגשתי שההימנעות מהידברות היא לא מכבדת. ואני חושב שחרדי עם יושרה פנימית צריך לבקש אישור להתנתק מהמדינה ומשירותיה לגמרי, בלי שום עזרה או מימון. אם את זה הם היו צועקים יחד עם "נמות ולא נתגייס" אז ניחא, זה היה ישר...

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום