>
> מעגל התשעים ותשע - סיפור עם מוסר השכל
>
> (מקור : חורחה בוקאי).
>
>
>
> בארץ רחוקה היה מלך מאוד עצוב, והיה לו משרת מאוד שמח ומאושר.
>
> כל בוקר העיר המשרת את המלך בשירה עליזה והגיש לו את ארוחת הבוקר.
> יום אחד שאל המלך את משרתו : "מה סוד השמחה שלך ?"
> "אין שום סוד. פשוט אין לי סיבות להיות עצוב ואני שמח במה שיש לי", ענה המשרת.
>
>
>
> המלך כעס מאוד וחשב שהמשרת מוליך אותו שולל ומשקר לו.
> המלך התהלך אחוז טירוף, ולא הבין איך המשרת העני מסוגל להיות מאושר בחייו העלובים.
> קרא המלך לזקן החכמים, ושאל אותו לפשר הדבר.
> "הוא מאושר כי הוא מחוץ למעגל שגורם לאנשים להיות אומללים", אמר החכם למלך.
>
>
> "ואיך הוא יצא מהמעגל ?", שאל המלך.
>
> "הוא מעולם לא נכנס למעגל", ענה החכם.
> "מהו המעגל הזה ?", שאל המלך.
> "מעגל התשעים ותשעה", ענה החכם והמלך לא הצליח להבין אותו.
> המלך החליט להכניס בכוח את המשרת למעגל, והחכם הסביר לו שיש דרך לעשות זאת,
>
>
> אך אז המלך יאבד משרת מעולה. המלך הסכים.
>
> החכם ביקש מהמלך להכין לקראת לילה שקית ובתוכה בדיוק תשעים ותשע מטבעות זהב.
> בלילה החכם והמלך הסתתרו ליד ביתו של המשרת, והמתינו שם לזריחה.
> את השקיק עם המטבעות תלו על דלת ביתו ובתוכה שמו פתק בזו הלשון :
>
>
> האוצר הזה שלך כפרס על היותך איש טוב. תיהנה ממנו ואל תאמר לאיש כיצד מצאת אותו.
> המשרת יצא עם בוקר את ביתו, פתח את השקיק, קרא את הפתק, הבחין במטבעות
> ונכנס נרעד לביתו. החכם והמלך התקרבו בלאט כדי לצפות במחזה...
> המשרת רוקן את שקיק מטבעות הזהב על שולחנו, והחל לספור אותם בערימות של
>
>
> עשרה מטבעות בכל ערימה. כאשר הגיע לערימה האחרונה גילה שיש בה רק תשעה
> מטבעות.
> "שדדו אותי !", הוא צעק בזעם, והתחיל לחפש על השולחן, על הרצפה, אך לא מצא...
>
> "תשעים ותשעה מטבעות זה הרבה כסף, אך חסר מטבע אחד כדי שיהיה שלם",חשב בליבו.
>
>
> המלך ויועצו החכם הביטו מבעד לחלון, וראו שפני המשרת לא כתמול שלשום.
> המשרת החזיר את המטבעות לשקיק, והחביא אותו בין עצי ההסקה.
> לאחר מכן לקח עט ונייר, והחל לחשב כמה זמן יקח לו לחסוך את המטבע המאה.
> הוא חשב שכאשר יהיו לו מאה מטבעות, הרי שיהיה עשיר ויוכל להפסיק לעבוד.
>
>
> הוא חישב שאם יעבוד ויחסוך את משכורתו, הרי שתוך אחת עשרה או שתים עשרה
> שנה יצליח לחסוך את המטבע הנוסף. שתים עשרה שנה נראו לו הרבה מאוד זמן,
> וחשב שאולי יבקש מאישתו שתחפש עבודה בכפר לתקופת מה.
> הוא גם חשב להשיג לעצמו עבודה נוספת עד הלילה לאחר עבודתו בארמון.
>
>
> בחישוב המחודש שערך הוא הגיע למסקנה שבמאמץ יוכל ביחד עם אישתו לחסוך את
> מטבע הזהב בשבע שנים. הוא התחיל לחשב מה יוכל למכור כדי להשיג עוד כסף...
> המלך והחכם שבו לארמון : המשרת נכנס למעגל התשעים ותשע..
>
> בימים הבאים המשרת היה עצוב וזעף, והמלך החליט לפטר אותו בגלל מצב רוחו העגום.
>
>
>
>
>
> מוסר השכל :
>
> תמיד חסר לנו משהו כדי שנהיה מרוצים, ורק אדם מרוצה יכול ליהנות ממש ממה שיש לו.
> לכן כולנו למדנו שהאושר יגיע כאשר נשלים את החסר...
> ומאחר ותמיד חסר לנו משהו, הרעיון חוזר חלילה ולעולם לא נוכל ליהנות מהחיים...
>
>
>
> אבל מה יקרה אם ההארה תגיע לחיינו, ונבין, ככה פתאום, שתשעים ותשע המטבעות שלנו
> הם מאה אחוז מהאוצר.
>
>
>
> שלא חסר לנו דבר, שאיש לא גזל מאיתנו דבר, שהמספר מאה אינו עגול יותר מתשעים ותשע.
> שזו רק מלכודת, גזר שהניחו מולנו כדי לטמטם את חושינו,כדי שנמשיך לגרור
>
>
> את העגלה, עייפים, מצוברחים, אומללים ומובסים.
>
>
>
>
> מלכודת כדי שלעולם לא נפסיק לסחוב.
> כמה דברים היו משתנים לו היינו נהנים מהאוצרות שלנו כפי שהם.
>
>
>
סיפור עם מוסר השכל לקראת שבתאיזה טוב ה'!!!!
סיפור יפה..שבעז"ה נצליח ליישם.ארץ קדם
יפה ממש!כמו צמח בראחרונה
אשריך!
תודהמאמע צאדיקה
אני עדיין לא מסתדרת על הקטע של הפער בין לשמוח בחלקך- לבין לתקן את מה שחסר בעולם
יש פה עוד מישהו ש...?מפחד מאוד!
יש לו חלומות שלא הגשים כי השם לא מסכים, אבל עמוק בפנים פועם הגעגוע אליהם בלי להרפות?
יש פה עוד מישהו שמסתכל על האנשים שהכל מותר להם ואומר: גם אני רוצה אבל לא יכול. אבל בפנים לעולם לא השלמתי עם זה שאיני יכול?
חלומות שה' לא מסכים?אני:)))))
מי זה האנשיםרקאני
שהכל מותר להם?
בהחלטפשוט אני..
אין אנשים שהכל מותר להם...הסטורי
אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.
אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".
הכל מותר לכולם במידה שווה, מותר לך לעשות מה שבא לךצדיק יסוד עלום
מצ"ב שיר של אדם שמותר לו הכלצדיק יסוד עלום
הייתי פעם כזה "שהכל מותר לו"מבקש אמונה
זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך... זה לא קורה אף פעם.
כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.
אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח
תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.
מבקש אמונה אתה יכול להסביר יותר?מפחד מאוד!
אם אוכל.. מה בדיוק להסביר? תמקד אותימבקש אמונה
בוא לשיחה אישיתמפחד מאוד!
לא חושד ספציפית באף אחד, אבל מציע להיזהר מאודהסטורי
אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.
נכון, אבל כל מקרה לגופו.מפחד מאוד!
ועוד משהו: לפני שאתה חושד - תכבד ואז תחשודמפחד מאוד!
אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??
וגם שתינו גברים. בחיים לא היית פותח נושא כזה עםמפחד מאוד!
מי שלא גבר
תכל'ס, במקום לחשוד, תנסה אולי לעזורמפחד מאוד!
כתבתי שאני לא חושד ספציפית באף אחדהסטורי
זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.
אוקיי. תודה. מרגיש שזה באהבהמפחד מאוד!
הערה חשובהארץ השוקולדאחרונה
נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,
וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)
ספרא, פרשת קדושים, פרשה י'פצל"פ
מקומות לטיול/ מעיינותאשר ברא
שאפשר להגיע אליהם בקלות בתחב"צ באזור ירושלים..
ולא ליפתא🙈
עין חמד. מניחה שיש מים בתקופה הזאתיעל מהדרום
זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים.
יש המוןמפחד מאוד!
סטף
עין לימון
מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים
אם צריך עוד פרטים בשמחה
אשמח לפרטים על המעיין מול עין חמדארץ השוקולד
עוד פרטיםמפחד מאוד!
נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.
תודהארץ השוקולד
הארה- כשאתה רוצה להגיב להודעה מסויימתיעל מהדרום
לק"י
אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.
(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).
שביל המעיינותארץ השוקולד
קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.
אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.
עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.
שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.
טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.
אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.
אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.
האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).
אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.
הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.
עמק המעיינות פנטסטי אבלמפחד מאוד!
יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.
אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים
תודה על כל ההמלצות!אשר בראאחרונה
מי מכיר את חיה הרצברג?מפחד מאוד!
מכירים.ות?
יצא לירקאני
לפגוש אותה כמה פעמים
ולקרוא את הספרים שלה
לא נשמע שאת דלוקה עליה..מפחד מאוד!
נהניתי מאוד מהספריםרקאני
וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד
מה הכוונה דלוקה?
למה היא צריכה להיות דלוקה עליה?!יעל מהדרום
זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.
ואני אוהבת את הספרים שלה.
מתנצל שזה היה נשמע..מפחד מאוד!
אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...
היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..
כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.
מוזמנים לנסות.
פשוט התפלאתי..מפחד מאוד!
איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..
הייתם נשמעים לי אדישים מידי.
ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?
אני לא נוהגת להתנסחרקאני
במילים מתלהבות בדרך כלל
אישה חכמה מאוד
אני חולקת עליה בחלק מהדברים
אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת
מתייחס לשתי ההודעות ביחדהסטורי
לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.
ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...
היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..
כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."
נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים. את הסוף אנחנו יודעים...
חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.
אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.
אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...
מסכימה ממשרקאני
הבנתי. אני בהחלט נהנית מהספרים שלהיעל מהדרום
אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅
לאיזה דמות הכי התחברתם בצומת הדרורים?מפחד מאוד!אחרונה
זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?
תתקלחו ותתרחצו. נאחובאס. באראכהקעלעברימבאר
אוליקעלעברימבאר
כל אחד וההתמחות שלופ.א.
חחחקעלעברימבאר
אנחנו ייקים לא נוהגים מנהגי אבלות בניסןאריק מהדרום
זה רק פולנים. ייקים לא אומרים תחנון באדר,קעלעברימבאר
כי זה לא חודש מצחיק
מה שהוא אמר זה לא בדיחהארץ השוקולד
באמת המנהג ביהדות גרמניה היא מנהגי אבלות באייר עד שבועות ולא בניסן כי אין אבלות בניסן.
(כך מופיע למשל במנהגי פרנקפורט)
מעניין. זה רק בפרנקפורט או אצל כל היקים?קעלעברימבאר
כל היקים, סיפרו לי שכך גם היה מנהג ליטאארץ השוקולד
לא יודע כמה קהילה היה בפפד"א,
פפד"מ מוזכר הרבה גם כי היו שם רבנים גדולים וגם כי הם היו חריגים, אבל כאן הם לא שונים.
מעניין, יש ליקעלעברימבאר
קרובי משפחה שמוצאם מאוסטריה שמנהגיהם ייקים. אבדוק אצלם מה המנהג
תבדוק ותעדכןארץ השוקולד
אופתע מאוד אם הם נהגו בניסן אלא אם כן ניסו ליישר קו עם רבים בארץ.
בארץ התקבל עד לג בעומר מפסח כי כמו שהסטורי אמר לך בעבר יהדות פולין הייתה הגדולה ביותר.
אני לגמרי בעד שהייקים ימישכו במנהגיהם גם בארץ, אגבקעלעברימבאר
סבא של סבא של סבא שלי נולד בפפד"ם ועבר להונגריה. ואני צאצא של רבי שמעון מפרנקפורט בעל הילקוט שמעוני
עובדתית רבים החליטו לאמץ מנהגים מסוימיםארץ השוקולד
כאשר עלו לארץ,
למשל, סיפור מנהגי האבילות בספירה, רבים שהפסיקו להניח תפילין בחול המועד ועוד
מכיר ייקים שבארץ החליטו להמנע מטלית לפני חתונהקעלעברימבאר
יקים מניחים תפילן בחול המועד<?קעלעברימבאר
בוודאי, לא רקארץ השוקולד
רוב פוסקי אשכנז הורו להניח:
הרמ"א, באר היטב, מגן אברהם, ט"ז, משנה ברורה ועוד רבים
פשוט גם החסידים וגם תלמידי הגר"א לא הניחו כי הם פסקו לפי קבלה ולא לפי הגמרא, מכיוון שהם עלו כקהילות, רבים שעלו כיחידים אימצו את המנהג כאן.
המנהג הכי כיף בחול המועד. נותן תחושה של שבתקעלעברימבאר
אפילו יציעו לי לשמור 3 שעותקעלעברימבאר
כיקי, לא אוותר על אי הנחת תפילין בחו להמועדש
מהכיוון השניארץ השוקולד
הזמן לחכות זה מנהג על הקפדה דרבנן כי מן התורה אסור רק בשר שבושל עם חלב.
הנחת תפילין זה מצווה מן התורה והסיבה היחידה לפטור היא קבלה, מהגמרא משתמע שיש חובה להניח גם כי לא אמרו לא להניח וכי מותר לכתוב תפילין בחול המועד לצורך המועד.
מדייק - יש בזה מחלוקת גדולה בגאונים ובראשניםהסטורי
הגאונים והראשונים שסברו שלא להניח, סברו שכך ההלכה, הם לא סברו כך מסיבות קבליות.
גם הכרעת הבית יוסף אינה מתחילה מהקבלה, אלא היות שיש מחלוקת בפוסקים ובמנהגים - מכריע לפי הזוהר שאוסר להניח.
למעשה הסיבה שהיום אין להניח אינה קבלה, אלא כי כך המנהג בכל הקהילות בארץ ישראל ללא יוצאת מן הכלל.
גם בישיבת קול תורה שהוקמה ע"י יקים - לא מניחים, גם בבית כנסת חורב ושאר בתי כנסת 'אשכנז' ותיקים בירושלים - לא מניחים. גם פוסקים יקים מובהקים, כמו הרב נבנצל שליט"א או הרב נויבירט זצ"ל לא מורים להניח.
בשש"כ כתב בפשטות שהמנהג בארץ ישראל - לא להניח. רק לגבי מי שבעצמו עלה ממקום שבו מניחים כותב שיכול לנהוג כמנהג ארץ ישראל ואם רוצה יכול להניח *בתוך ביתו, בצנעה ובלי ברכה*.
הדיוק לא מדויקארץ השוקולד
אתה צודק שזה לא רק עניין שבקבלה, אבל אין לאמירה שלא מניחים תפילין בחול המועד שום מקור בגמרא, לעומת זאת כפי שאמרתי יש מקור די פשוט מהגמרא שמניחים תפילין בחול המועד שמותר לכתוב תפילין בחול המועד לצורך המועד.
א. בעבר היה פה שרשור בנושא מניינים כאלה, צוין שיש מניין באזור הבוכרים שמניחים תפילין.
אני מכיר מניין נוסף בו מניחים תפילין בחול המועד.
וגם פה הוא מציין על קהילת הוינאים המניחים תפילין אף הם בחול המועד.
כך שיש לפחות שלושה מניינים שאני שמעתי עליהם המניחים תפילין בחול המועד בארץ. ממילא, האמירה שלך נחרצת מדי ושגויה.
ב. רבים מניחים בצנעה בבית, קשה למדוד דבר כזה כדי לדעת.
ג.
1. באישי ישראל הוא פוסק שעדיף לומר תפילת לחש ביחיד עם תפילין ולהגיע לבית כנסת אחר כך בזמן לקדושה, כך שברור מה הוראתו בנושא ויש פה תעדוף.
2. שמעתי מרב שהורה שמי שאין לו מנהג לכאן או לשם אז שיניח. (לא אכתוב את שמו כאן מטעמי אאוטינג, אבל מדובר ברב שנותן מקום גדול למנהגים)
ד. בסופו של דבר, לדעת המחייבים שהם רבים מאחרוני אשכנז יש מצווה מן התורה בעצם ההנחה, לדעת האוסרים אין איסור תורה, כך שעל פניו ברור מה הספיקא דאורייתא לחומרא.
מה עוד שפשט הגמרא עם המחייבים.
מסכיםקעלעברימבאראחרונה
הם לא *הורו* להניחהסטורי
מה???ארץ השוקולד
ממתי כשהרמ"א אומר שהמנהג משהו הוא לא מתכוון שכך ההלכה לדעתו?
"בחול המועד גם כן אסור להניח תפילין מהטעם הזה בעצמו שימי חול המועד גם הם אות.
הגה: ויש אומרים שחול המועד חייב בתפילין (בית יוסף בשם הרא"ש). וכן נוהגין בכל גלילות אלו להניחם במועד ולברך עליהם אלא שאין מברכים עליהם בקול רם בבית הכנסת כמו שאר ימות השנה:" (אורח חיים סימן לא סעיף ב)
איך אתה מבין אמירה לברך כאמירה לא מחייבת לקיים את המצווה?
אם אין חובה איך אפשר לברך?
וכן על שאר הפוסקים.
אחר המחילה, אבל דבריך תמוהים מאוד.
האם תגיד בהלכות שבת שכאשר הרמ"א מציין שכך המנהג אז זה לא מחייב לדעתו?
ואם במקרה לא נהגו באותו מקום, אז ברור שלדעת הרמ"א אין עניין לנהוג כך?
אם פוסק אומר להניח ולברך, אין הוראה להניח?ארץ השוקולד
פוסק האומר לבן ישיבה להדליק נרות חנוכה ולברך לא מורה להדליק?
פוסק המורה לברך על הלל ביום העצמאות לא מחייב לומר הלל ביום העצמאות?
באופן הכי פשוט, אם יש מחלוקת פוסקים האם מצווה מחוייבת או לא, אם פוסק מורה לברך על זה, נדמה לי שדי ברור שהוא מחייב זאת ואשמח שתגיד לי האם אתה חולק על כך בדוגמאות שהבאתי ומדוע.
יש שתי סיבות מאוד טובות לכך:ארץ השוקולד
א. אין אבילות בניסן, כך שהמנהג של מנהגי אבילות דווקא בניסן מוזר.
ב. חורבן קהילות שו"ם במסעי הצלב היו באייר וסיוון.
סתם שאלתי על פפד"א בצחוק. לאקעלעברימבאר
בטוח בכלל שהם ייקים. זה בגבול פולין גרמניה
וה"כיף" שזה נגמר רק בשבועותיעל מהדרום
לק"י
מצד שני, הג'רבאים נהגו לפחות חלק ממנהגי האבלות מפסח ועד שבועות.
רק רק מאייר, זה כבר בונוס😅
נכוןארץ השוקולד
תודה על התזכורתבנות מרכלות עלי
יש לך שמפו טוב להמליץ לנו עליו?נוגע, לא נוגע
משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"
טחינת באראכה. טחינה לבנונית. דישנתקעלעברימבאר
בשמן שומשומין ראשי
אגב אתה מכיר את פולמוס שמן השומשומין?נוגע, לא נוגע
מכיר את פולמוס רבי ירמיהקעלעברימבאר
זה פולמוס מעניין שהיה בזמן הרב זצ"ל על יצור שמןנוגע, לא נוגע
מכיר את פולמוס שמן הקטניות של הרב קוק. לא זכרתיקעלעברימבאר
מאוכזב קשות מאתרוג!!!מחפש אהבה
כתבתי פה על זה כבר, אבל מסתבר שאתרוג לא גומר להפתיע לרעה!!!
מה אתם אומרים על זה שבאופן קבוע אחרי שאני לא משתמש כמה שעות במחשב, אני יכול לפתוח אותו ולהיכנס לאיזה ערוץ שאני רוצה ביוטיוב כולל פורנו???
ואני עוד במסלול הכי חסום!!!
פנית למוקד שירות לקוחות?נקדימון
למה לא רימון?זיויק
לנו יש אתרוג, וזה מעולם לא קרה...מתואמת
פתית שלגאחרונה
מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.
לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)
אלימות בזוגיותנחלת
"הכל סיפור של פיקסלים" תמר.
ספר חובה לדעתי. במיוחד עבור נשים שתקועות במצב כזה,
ומבולבלות ממלכודת הדבש הזו. וכן עבור נערות בשידוכים.
ספר קשה מאוד, למרות שבראיון עם הסופרת, היא אומרת
שהרבה הרבה ריככה...
כל כך מצליחה להעביר את הנושא. ממש לתוך הלב.
מאוד ממליצה.
יש ראיון איתה באחת החוברות של "המקום".
בפורום הזה לא מדברים על זוגיותפשוט אני..אחרונה
תתקלחוזיויק
זאת בקשה אלמנטרית מטרמפיסטים.
עדיין מתאושש מהנסיעה שהיתה לי עכשיו 🤢
אתה מתלונן הרבה ביחס לאדםאריק מהדרום
שיש לו הפריבילגיה להתמודד עם הבעיה ופשוט לא להעלות טרמפיסטים.
ומה יעזור לך להתלונן כאן?
חס וחלילה לא לעשות חסד??זיויק
אשריך שאתה מעלה!ל המשוגע היחידי
אנ בתור טרמפיסט חשוב לי מאוד לשמור על הגיינה ועל התנהגות נורמלית בתור אורח,
ואני גם מתעצבן על אחרים שגורמים לאנשים טובים לא לרצות להעלות טרמפים
(ואני מכיר כמה סיפורים..),
מבקש סליחה בשם כלל הטרמפיסטים למיניהם 
אשריךזיויק
או לעשות חסד ולא להתלונן במקומות לא רלוונטייםאריק מהדרום
ואף אחד לא מחייב אותך לקרוא😃זיויק
אף אחד לא מחייב אותך לקרוא את מה שאני כותבאריק מהדרום
תדלג הלאה, אתה יכול לסגור את האינטרנט גם.
מה התגובה המוזרה הזו? אתה כותב כאן בפורום מה אתה מצפה שאנשים יעשו?
דווקא עדיף שיכתוב פהל המשוגע היחידי
ויקבל תשובה מכאלה שאכפת להם מזה,
מאשר שימשיך עם זה ולא ירצה להעלות טרמפים.
הוא יכול להתלונן קצת פה, זה חלק מהמטרות של הפורום
הוא יכול להתלונן קצת והרבהאריק מהדרום
כן ברורל המשוגע היחידיאחרונה
אבל הוא כן רוצה להעלות טרמפים ואני מבין אותו ומעריך אותו על זה.
ואני משתדל לתת לו פידבק על החסד ולא לנסות להניא אותו מזה.
בכל מקרה מותר להגיד מה שאתה רוצה, פשוט נראלי כדאי קצת יותר בנחת...
מי עוד מתקשה לזכור פרצופים?חתול זמני
מכיר 2 אנשים כאלו. זו תופעה קיימת ולא נדירהקעלעברימבאר
זה ייחודי יחסיתהרמוניה
רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים
מעניין
כן מענייןל המשוגע היחידי
שמות אתה זוכר?
כן פחות או יותרחתול זמני
בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.
אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.
פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי
ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם
(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)
זה לא נשמע כ"כ חריגל המשוגע היחידי
בזיכרון פרצופים במחשבה
גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,
אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם
זה נשמע סבבה לחלוטין.
זו תופעה ממש שונה ממה שחשבתיריבוזום
בהחלטחתול זמני
אז אולי אני כמוךל המשוגע היחידי
כשאני מדמיין
קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם
גם אם אני מכיר אותו די טוב
אז זה משהו נקודתינוגע, לא נוגע
אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.
נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.
הממ,ריבוזום
בעיקרוןריבוזום
אני מתקשה, חוץ ממי שאני מדבר איתו בלימודחסדי הים
וואונוגע, לא נוגע
לי לוקח זמן לזכור פרצופים של מדוייטותצדיק יסוד עלום
מה זה מדוייטות?חתול זמני
הבחורה שיוצאים איתה לדייטפ.א.
לא מכיר כזה דברחתול זמני
אחרי זמן מה זוכר די טובזיויק
אניאנימה
לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.
עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.
יש לזה אבחנהנעמי28
וואלהזיויק
פרוסופגניוזיהחתול זמני
פרוסופגנוזיה זה שלא מזהים את הייחודיות של כל פניםעשב לימוןאחרונה
באמת תופעה ייחודית
אני זוכרת היטב, אבל חושבת שהכרתי פעם מישהוריבוזום
בדיוק קראתי כתבהרקאני
שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה
מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה