אני עם רימון.. אז לא פותח לי. אבל אני כמעט בטוחה שיש שם.

חפשי בגוגל וזה יפנה אותך לשם.

זה לא המקום לפתוח פורום כזה. בלאגןן.

אפשר להסתפק בלדבר בצורה מתאימה פה,

וכמו שעקיבא אמר אפשר למצוא שכנוע לרע במקומות אחרים באינטרנט.

(מישהו אמר שדיברתי על עצמי?)

לפחות לא בערוץ הזה

מעריכה את הנימת כתיבה הרגישה שכתבת

ומסכימה עם רוב הדברים

תועלת אחת שכן יכולה לעלות היא- זה שאין להזכיר את שמו בפורום זה

כמה שקשה לדוסים להשתדך-

נראה לי שיותר קשה לדתל"שים להכיר, להתאגד לחבורות, להתאחד למשפחות

אבל השאלה אם יש במציאות אפשרות להכירות כזו- בלי פורום

מי שרוצה "להשתכנע" להיות חילוני יכול למצוא את מבוקשו ברחבי הרשת.

דווקא אם יהיה פה פורום ייעודי לציבור הזה שהוא בסופו של דבר הקרובים אלינו אם זה אח / חבר מהתיכונית וכו'. החבר'ה הדתל"שים במובן מסוים יותר קרובים אלינו מאשר לחילונים הרגילים שהם בחרו לאמץ את אורח חייהם וזה טבעי לחלוטין שיהיה להם פה מקום לשתף בחוויות וברגשות שלהם כפי שהם.

אני לא חושב שמישהו יחליט להפוך לדתל"ש בעקבות פורום כזה.

עשויה לגרום להם לפתח או לגבש (או לחוש צורך בגיבוש) זהות דתל"שית,

כשהם בעצם היו רק "מתנדנדים" בלאו הכי.

(בלי לדון בשאלת הצורך בפורום כזה כשלעצמה.)

פורום שכזה.

יכול להיות שלחלק זה ייתן קצת "עידוד" לראות שיש עוד כמוהם אבל זה המיעוט הקטן לדעתי.

התכוונתי לחוויה הקיומית (למשל: המתחים) של הדתל"ש, שבד"כ לדתל"שים אחרים יותר קל להבין,

מן הסתם... ולא לשאלות האמוניות (שאני ממש לא חושב שזה ה-דבר שמטריד דתל"שים).

לגבי הלגיטימציה - יתכן, לא ברור לי (שבאמת יש בזה לגיטימציה רשמית).

ברור לי שדתל"ש לא יתקשה לראות פורום ייעודי כמועיל בעיניו.

כל השאלה היא כפי שאמרת באמירה של הלגיטימציה - האם שייך להקים כזה פורום במערכת

פורומים דתית.

זה אמור להיות לy.s

למה זה לא משתרשר טוב?

אז בתור דלתשית שהייתה פה לפני שחזרתי בשאלה ולא רציתי לעזוב את האתר היה לי קשה..

כי אין מה לעשות אי אפשר לדבר פה על הכל..

וגם הדפוס חיים שלי שונה ממש..

ואתם ממש תתפלאו אבל חיפשתי בהרבה פורמים ואין פורומים לדתלשים שיוצאים מהציבור הלאומי..

יש כמו שעקיבא אמר את תפוז- שיש שם בעיקר חרדים וקצת לאומיים

וגם יש את האתר לייטים- אבל זה לא של פורמים..

בקיצור לא משהו..

ולגבי אנשים שידרדרו- אני מאמינה שכל אחד מאמין במה שהוא מאמין ואנשים לא משתנים בתור הדרדרות אלא שזה בא מעצמך..

בכל מקרה אני הצעתי בזמנו למשה לפתוח אחד סגור.

ובגלל ההתנגדויות זה לא התקבל..

אולי מתישהוא בחיים שיהיה לי זמן אני יחליט לפתוח אחד כזה

כרגע אני אוגרת אנשים..

כן, בשבת אני לא יכתוב פה.. כי זה בעייתי.

ונושאים שאני לא אכתוב

יכולה להגיד באישי,

אבל אם אני חושבת שאי אפשר לדבר עליהם אז אני בטח לא אכתוב אותם פה

בשבת?

אם את מכבדת ולא כותבת בשבת, זו מעלה שלך!

לגביי נושאים שאת לא חושבת שאפשר להעלות כאן, אני חושבת שיש דברים שבלי קשר לדתי או לא דתי לא הייתי

פותחת כאן. השאלה אם אלו דברים כאלה או שלא..

ונגיד אנשים בחול כן יכולים לכתוב פה בשבת

לכתוב נראה לי שזה "לפני עיוור"

לא

אתר דתי מן הסתם רואה את זה כלא נכון

ואפילו אופי הכתיבה שלי משתנה בין מקום דתי לחילוני..ובאמת שמתוך מקום של כבוד

אני אחת שאין לה בעיה לדבר על הכל עם כל אחד (כמעט..) ואופי הכתיבה של אף פעם לא משתנה..

כמו דעות מסוימות או כל מיני דברים כאלה

כי פשוט לא יהיה מי שיבין

או שאני יקבל פידבקים של מה את מנסה להתסיס וכאלה..

זה לא אמור להיות כך.

וסתם ככה, אני לא מבינה למה שחוזרים בשאלה צריך לשנות את סגנון הדיבור..

או יותר נכון, מה החזרה בשאלה עשתה לדיבור שלכם? מה אתם פיתאום אומרים שלא הייתם אומרים קודם?!

מפחדים..

כאילו לפני שחזרתי בשאלה נחשבתי לחכמה.. שואלת .. מבררת..

ועכשיו אני נחשבת לזאתי שלא מוצאת את עצמה והולכת על הקיצוני..

ולא מסתפקת במה שיש..

ועושה דווקא .  (ואני יודעת שזה מכליל ממש .... אבל לפעמים זה כך)

תכלס תתמיד הדיבור שלי היה כופר רק שעכשיו שאני כבר נראת כופרת הוא נשמע אחר..

מבינה?

לא לא מבינה אותך, לא מבינה את האנשים..

אבל שיהיה.. 

אל תחששי לדבר ואל תחששי להביע את הדעה שלך אם את עומדת מאחוריה.

לא משנה מה יהיה, ובאיזה מצב את.

ואני חושבת שי משהו בחזרה כי תמיד הייתי שם.

תמיד ידעתי שאין אלוהים

הטלגרף (אנגלית)

אני חושב שהוא האתאיסט הכי פופולרי ורועש, לא בהכרח ה"איכותי" שבהם...

בעזהי"ת.

באמת, ללמוד איתך זה ליגה!! ולא רק ללמוד. את יודעת לנהל שיחות ברומו של עולם, וזה לא טריוויאלי בימינו... [למעט הפעמים שאת מחליטה לעשות לי דווקא ]

קיצר רות, תחזירי את הייראת שמיים שלך ובואי נלמד חברותא

[ואני לא יכולה בלי להזכיר לך את מה שעירית אמרה לך לפני שנה בדיוק בפורים ]

וענת- זה שאני לא דתיה זה לא אומר שאני לא לומדת..אפשר עדיין לעשות חברותא..

לכל אשר ואני פשוט לא מרגישה את קיומו של ה'

אז זה לא נראה לי הגיוני.. 

בעזהי"ת.

ואחד הדברים שהכי חשובים לי זה ייראת שמיים...

להגיד: "לא נראה לי הגיוני" לבין להגיד: "אני יודעת שאין". 

בעזהי"ת.

הרי הוא מעולם לא היה שם..

הוא למד את כל התורה בבטן

אז הוא יכול לחזור!

נראה לי גם אני אתחיל לבחור בפינצטה את החברותות שלי... יצורה

כי כנראה אין לך מבט מעמיק, להבין מעבר למה שרואים

מוכרח שכל מי שעומק של תורה נגע בנפש שלו- או שלה- שיש רושם

רושם חזק וכביר

שמי שעדיין מוצא את התורה דבר ראוי להשקע ולמידה ומאמץ- למרות אי אלו קשיים בדרך....

הנשמה מרגישה יותר לעומק ממה שהתודעה בשלה להכיל

מוכרח שכל מי שיכול לומר "יהיה טוב" בסיום שיחה בנאלית- יש בו אמון בטוב שהעולם שואף אליו

ולא יתייאש מלחפש- ולמצוא את המיטיב לעולם

רותק'ה לא התכוונתי להוציא אותך רבנית

רק להכשיר בק"נ טעמים למה עדיין לא מצאתי זמן להתחברת עם רחלקה....

בעזהי"ת.

משפט אחד שמתמצת הכל

אולי יש מי שבכוחו ללמוד עם מי שאינו מאמין, אני לא מסוגלת, לפחות לא כעת..

ובא לי להעלב ממך

אבל אני לא נקבה, אז אני אתגבר

ומכיוון שניא גם אישה- אני לא אבהל מזה...

|טישו|

|חיבוק|

|כוס מים|

רחלקה- יש לך זמן השבוע? באחד הבקרים?

אולי נעבור להסתמס? כי נמאס לי להתכתב איתך מעג,ב הפורום לעיני כל ישראל

בעזהי"ת.

אבל אם אין לי "מבט מעמיק, להבין מעבר למה שרואים", אז למה לך ללמוד איתי?

כדי להרביץ בך תורה

ולהעמיק את המבטים שלך מעל ומעבר...

בעזהי"ת.

שאלתי כדי להבין באמת.

ואם זוהי מטרתך- אז לא תודה, אני לא מעוניינת ללמוד עם מישהי שבאה בגישה שכזו.

ורחלקה- זה מפחיד שאת מפחדת ממני..

אבל אני מבינה אותך..

את מפחדת לאבד את מה שיש לך..

ולשנות דברים בשביל האמת שלך..

אבל בסדר.

לא נפתח את זה פה.

וצדיקה- תודה על ההגנה. 

בעזהי"ת.

אני לא מפחדת ללמוד איתך.

אני פשוט בשלב של לספוג ייראת שמיים, ואני חושבת שלימוד עם כופרת לא יוסיף לי...

אבל עזבי..

לא בא לי להחזיר אותך בשאלה היום..

וגם לא חושבת שיש לך את האומץ לזה..

בעזהי"ת.

אם שנה שעברה לא חזרתי בשאלה כנראה שאני לא אעשה את זה לעולם

לא כל מי שלא רוצה ללמוד איתך מפחדת ממך, או שאין לה אומץ לעשות את מה שאת עשית. יש אנשים שפשוט לא חושבים כמוך. 

חושבים שאת טועה. 

בדיוק כמו שאת בטוחה שיצאת מאפילה גמורה לאור גדול, יש אנשים שרואים את זה הפוך. 

באופן אישי, הייתי לומד בחברותא עם חבר חילוני, אם הוא היה רוצה, אבל לא עם חבר דתל"ש. 

כי כשאני לומד אני רוצה ללמוד ממקום אחר, ואדם דתל"ש רוצה ללמוד את זה ממקום שונה. 

(עם חילוני זה אחרת, בגלל שהוא לרוב פשוט ירצה להכיר - ולא יבקר). 

אני מבין לחלוטין את רחלקה, ואני גם מסכים איתה בנושא. 

ואני גם חושב שההתנשאות שאני מזהה בהודעות שלך לא במקומה וגם אין לה הצדקה. 

אז אני מרשה לעצמי צחוק עליה

והיא יודעת את זה..

אנחנו חברות ממש טובות

בעזהי"ת.

אבל תחושת התנשאות זה לא נעים לקבל, במיוחד מאלה הקרובים לך

בעזהי"ת.

אולי תתן פה 2 הגדרות מדוייקות למושגים האלה? שכולנו נחכים...

ציניות = סגנון שבא לבטא חוסר אמון.

סרקזם = עוקצנות.

אירוניה, ציניות וסרקזם

בעברית נפוץ הבלבול בין אירוניה (צחוק הגורל), ציניות (חוסר אמון בטוב לבם של אנשים) וסרקזם (עוקצנות, אמירת דבר וכוונה להיפוכו). הסיבה לכך היא שאירוניה משמשת פעמים רבות כאמצעי להביע סרקזם וציניות.

גם חוות גלעד לא מקרה? גם השריפות כל שנה בהרי ירושלים גם לא מקרה?

בכללי לא כדאי לנסות להבין חשבונות שמים.

נסי להסביר את השואה למשל או את ה7.10 גם כן כנראה לא מקרה, מן הסתם.

לדעת הבעש"ט יש השגחה על כלל הבריאה.

לדעת שאר היהדות באופן כללי ככל שאדם יותר צדיק או יותר חשוב כמו מלך או כהן גדול או נביא, יש עליו השגחה יותר גדולה.

גם על מדינות באופן כללי יש שר שתפקידו כאשר המדינה צריכה לכלות או לשגשג לדאוג לכך.

זה עדין לא אומר שכל אסון שפוקד מדינה מסויימת זה בגלל השגחה פרטית וגם אם כן מה החטא בעבורה זה מגיע לה.

ואני יכול לחשוב על הרבה מאוד מדינות רשעות יותר מצרפת וספרד וכרגע לא קורים בהם אסונות.

חכה....(לגבי המדינות האחרות...אני מאוד ממתינה לפולין, ליטא, וכל השאר שם......)

כדאי להקשיב לשיעורו של הרב אהרן לוי על הנושא (כביכול ההבדל בין השקפתו של הבעש"ט להשקפת....שכחתי מי..

אולי הרמב"ם...) מאוד מעניין. עד כמה שאני זוכרת, הוא מראה שאין כל סתירה. למרות שזה נראה כך, לכאורה....

מסר תקיף של הרב לבנון למנהיגי צרפת וספרד

ודעתי איננה נוחה עימה, א בגלל שלמיטב ידיעתנו עתה ישראלים ויהודים הם לא אלה שהציתו את האש (ואוי ואבוי אם כן).

שנית נראה שהנביא עובדיה בוחר בלשון מליצית ולאו דווקא אש ממש.

שלישית משום שלא נראה שדווקא צרפת וספרד הן הנציגות האולטימטיביות לייצג את עשו.

זו דעתו של הרב לבנון, אני קשה לי עם הקביעה שיש קשר בין דבריו לדברי הנביא נראה לי מאולץ משהו.

עיני ה' אלוקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה.

אלא מה?

אין לנו נביאים שיסבירו מה ה' עושה.

אפשר רק לשער, וככל שהדבר יותר חריג כך זה יותר סביר ש "אין מקרה".

וגם בחיים ה"קטנים" שלנו; שמתי לב שככל שאני מתחברת אליו, מבקשת

ממנו (אפילו על דברים פעוטים), הוא עונה. ולהיפך, ככל שאני לא "לוקחת

אותו בחשבון", יש יותר לפי הטבע , סטטיסטיקה...

כל ההערה שלי היא רק ביחס לכלל ישראל, ובדגש על הנמצאים בארץ

טוב. צדיקה אני לא. מדומיינת? לא יודעת. אבל כן שומעת וחשה את התשובות שלו לפעמים.

"תן חסדך עלי כאשר ייחלתי לך" - הייחול הוא המביא את הקרבה, התשובה. כך נראה לי.

אגב, בצרפת שרפו את התלמוד. ספרד - נו, אין צורך להזכיר, זה עדיין נושם ובועט...

כשפוטין התחיל עם אוקראינה, חשבתי על כך, שכמה זה מן השמים; הם לא

היו פחותים מהגרמנים באכזריות שלהם כלפינו. וכששמעתי על קברי אחים

אצלם..... חשבתי על מידה כנגד מידה...אמנם לא מה שבאמת מגיע להם

(עדיין) אבל משהו בכל זאת.

הרי זה קידוש השם; במיוחד כשזה יהיה ברור לכל שהם "חוטפים"

לא סתם.

ואותו דבר, אני מאמינה, יהיה עם כל המדינות האחרות שבמקרה

הטוב שתקו....לא היו רבות כאלו כמובן....

גם עם האנטישמים בארה"ב יהיה אותו דבר. יש דין ויש דיין

ואין ספק שהשם ידאג לכך שנראה מהו צדק. אמיתי.

ברור. ללא שום ספיקות.

ובו אמר הרב על "קרוב השם לכל אשר יקראהו באמת" - הדגש הוא על באמת.

צדיק או רשע - העיקר לקרוא לו באמת. באמת.

היפלא מה' דבר?!

ברירת המחדל היא חוק נתן ולא יעבור, ויש עוד ראיות למכביר בדבר ההנהגה הפשוטה של דרך הטבע. ואמנם הקב"ה יכול להתערב ולהחליט להשגיח דווקא עלי באופן אינטימי, אבל כיוון שאין לי איך לדעת את זה, ואני גם לא רואה את זה בפועל בחיים שלי, אז אני לא מניח את זה אלא אם כן קרה משהו באמת יוצא דופן שבו נראה שהכוכבים הסתדרו באופן לא טבעי בעליל.

הרמב"ן אמר שאין כזה דבר כמו טבע, לא?

אם אנו לא מחוברים אליו, לא מדברים איתו, לא מקיימים איתו קשר קרוב, אישי,

אז במה אנו שונים מאנשים שלא לוקחים אותו בחשבון?

אוקי. הולכים לבית כנסת. שבת. כשרות.

זה לא מספיק, לדעתי. זה לא קשר חי וזורם. אני חושבת.

לא שאני מצליחה לעשות זאת, רק לפעמים.

להרגש ולדעת שכל רגע של נשימה שלי, כמו שזה הוא שמנשים אותי,

כך זה הוא שמשגיח עלי ומצפה שאחזק את הקשר שלי איתו.

אני לא חושב שהרמבן מכחיש את המציאות, אגב. טבע הוא חוקים קבועים שנבראו במציאות.

ולא ברור לי מה זה "לא לוקחים בחשבון". בגלל שמישהו לא מרגיש השגחה פרטית אז הוא לא לוקח בחשבון את ה'?! איזה מין מסקנה מוזרה.. מסקנה שגם מנוגדת לרוב חכמי ישראל במהלך הדורות. ההשגחה הפרטית אינטימית היא רעיון די חדש. חפשי את מאמרו של הרב שמואל אריאל על זה.

עכשיו הקשבתי לראיון עם עודד ניר (המראיין הוא הרב לוינשטיין).

זה הקשר של היהודי עם הקב"ה (של עודד ניר). כנראה איבדנו

את זה מאז תקופת ההשכלה.

תתחיל לדבר איתו (גם בלב) ותקשיב. פשוט תקשיב.

הכוונה, בכל פרט ופרט בחיים. ולו הפעוט ביותר.

מהבוקר ועד שהולכים לישון.

(אני לא כל כך מצליחה וזה גם עניין של תקופות אבל אין לי ספק שהוא כל

הזמן מביט ומאזין ומקשיב......

אני יכול לחשוב על הקב"ה כל היום וכל הלילה, זה לא הופך את הקב"ה למישהו שמשגיח עלי באופן אישי על כל צעד ושעל ולא דרך חוקי הטבע.

אין משהו שמחייב שאם אני חושב עליו כל הזמן אז גם הוא בהערח חושב עלי כל הזמן.

אלא פונה אליו, משתף אותו, כמו שפונים אל חבר נורא נורא טוב,

אל מישהו אהוב, כמו שמשתפים מישהו שנותנים בו אמון מלא.

הבעיה, שבכורח הנסיבות, קשה לנו (לי, על כל פנים), לתת

אמון מלא...

למשל : יש לי מצב רוח רע, השם. שמח אותי. קח את זה ממני

לבקש על עבודה, על כוח ללמוד (אם לומדים), אם משהו

לא מסתדר....כמובן שהאידיאלי זה לשתף אותו בכל

פשוט לשוחח איתו...

אנחנו בין כך עושים את זה במצבים קשים, של

מצוקה, כשמרגישים חסרי אונים....אבל אפשר

לעשות את זה גם ככה, ביום יום..

הרי אנו עושים זאת בתפילה. בשמע קולנו

ורפאנו, אז למה לא בין התפילות גם?

ומה פירוש שאיני מסכימה עם העובדות,

אילו עובדות?

חושבת כשאנו מרגישים שהוא עונה

מאותת, ישנו איתנו, לכתוב את זה.

כדי לזכור, ברגעים של קור

ניתוק, בדידות. יאוש.

לא שקל לי. בכלל לא, עם זה.

אבל אולי לגברים, יותר קשה.

אשה מטבעה, יותר קרובה

כנראה.

אין עוד מלבדו. אנו כאן במסע

מהלידה ועד המוות.; זמן קצו

לא קרה לכם אף פעם שנתקעתם,

למשל, לפני שבת. אין מוניות,

יצאנו מאוחר מדי, בודאי שאין

אוטובוסים, ומתחננים להשם

שלא נאלץ לחזור הביתה ואז

פתאום מגיחה מונית והנהג

אומר לנו: בכלל לא התכוונתי

לעבור מכאן....

אני לא מומחית בזה. צריך

לקרוא ספרים המדברים

על זה; על תפילה, על פנייה

לבורא עולם.

חסידות ברסלב מדגישה

את הפן הזה ביהדות אבל

לא רק, אני מתארת לעצמי.

וגם לראות בכל דבר, נסיון.

אוי, כמה שזה קשה; מקסימום

רק כשמגיעים למצב בו רוצים

לדפוק את הראש בקיר, נזכרים

ש....ישנה עוד אפשרות;

ה אפשרות. (איך משנים

ה רגילה לה גדולה כאן?

אין למטה את האפשרות הזו).

נורא קשה לחיות בלי הקב"ה.

אפילו די מדכא, הייתי אומרת.

ושוב, לא מדברת ממרומי כסאי.

בכלל לא. אני עצמי זקוקה לעידוד

בזה.

הוא הרי נתן לנו את כוח הדיבור

את הלב המרגיש את המוח החושב....

את היכולת להתקשר...אז למה לא

אליו?....

אז אין לך את הבעיה הזו..

בקיצור, ממך אליך אברח.

קראתי פעם ספר של מישהו מאוד חכם, מבריק,

דתי והרגשתי בדידות כזו וזרות כזו.....

ואני לא מסכימה עם הכתוב. חושבת שזה

נובע מאיזה משהו בנפש, שלא רוצה

להפשיר...

הרגשות שלך הן לא טיעון, מה לעשות...

בכל לבבך....אנו לא שכלים מהלכים בלבד. זה ביחד.

לפעמים הרגשות שלנו כל כך חסומים, או פגועים, או מאויימים, או מפוחדים

שאנו כולאים אותם ועוברים לגור בשכל.

מה אכפת לך לנסות? דיבור אחד אמיתי. איתו. הוא פחות מבין מאיתנו, המגיבים?

פחות קשוב? פחות אכפתי?

תנועת ההשכלה עשתה לנו, לאשכנזים במיוחד, נזק רב; המדע, הרציונל...

אחינו הספרדים מחוברים יותר; הקליפה העבה והקרה הזו של עשיו,

נמנעה מהם; הרי הערבים הם ברובם דתיים (אאל"ט, הרב הירש כתב

על זה בפרשה שאברהם שולח את הגר. חיי שרה אולי? בושה, לא זוכרת

ומתעצלת לקום ולפתוח חומש...)

הם יותר מחוברים.

סיסמטןת ורגשות אינן טיעונים. וכשאלה נגמרים, אני יוצא מהדיון.

עד הפעם הבאה...

אני מקשיבה לשיעור של הרב אהרן לוי על השגחה אליבא גדולי ישראל, מהרמב"ם.

מרתק.

איפה פה השאלה?

אין פה שאלה. אמרתי שכדאי לראות איך הרב אהרן לוי, מיישב את הכביכול הסתירה הזו

שעליה דובר קודם. הוא לא אוכל אף אחד והוא אדם מ א ד רציונלי וחכם. כדאי. באמת.

מכל מלמדי השכלתי.

אבל אני נתקל בו ביוטיוב וכן קראתי את הספר שלו לפני הרבה שנים.

הוא דווקא עושה עבודה מצויינת.

אני לא חושב שהוא זקוק לרחמים.

הוא עושה עבודה מצויינת והוא מצויין במה שהוא עושה.

אם הוא בחר ללכת לאוקספורד הוא נראה ידע מראש מה מחכה לו שם.

זה היה משהו נורא ממש. הם לא קיבלו ממנו כלום. נדמה לי שבסוף גם צעקו בוז עם שריקות בוז. מ ג ע י ל י ם!

עוברת לעניין אחר:

כדאי להקשיב לראיון עם עודד ניר (הרב לוינשטיין מראיין). ככה אני רוצה לחשוב כיהודיה. לא מדברת

עכשיו על לשמור על כבוד עצמי, אלא הקשר החי הזורם שלו עם הקב"ה.

מגזינים שמיועדים לנשים אבל לא רק. יש בהם הרבה השקפה חרדית וזה משעשע לפעמים או מכעיס, אבל חוץ מזה יש כתבות מעניינות, סיפורים ודברי תורה

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

איכשלאיהיה - מאוד יפה. אהבתי.

20260730195534.mp3

בלי סוף...עד שאחת התגובות הודיעה חגיגית שזה AI.....כל כך התאכזבתי......

בורחת עוד מעט לארץ קצת נחשלת, בלי אינטרנט, בלי AI......תענוג!

לא מאמין שיש מקום בעולם בלי אינטרנט…

חוץ מקור קיצוני - חושך!

0 שעות אור ביום

משלחת שהתגוררה שם לצורך מחקר...לא היה מספיק קר ובודד לו

אז החליט לעשות התבודדות בקוטב הדרומי בנקודה יותר רחוקה..

הספר לכאורה עוסק במדידת מזג האוויר וכד', אבל הוא

מרתק. במיוחד כמה תובנות שהגיע אליהן...ממליצה.

עברתי היום עם מישהו מהמשפחה על אירופה:

הונגריה - הרב מקריסטיר. אבל נוף - מישורי ולא נראה מעניין, יש שם שולי הקרפטים - דובים חומים בשפע.

רומניה - יש אוכלוסיה ענקית של דובים חומים באיזור ההרים - ודווקא לשם הייתי רוצה ללכת...

מזרח אירופה - הייתי נוסעת דווקא. אחד הבנים רוצה אתרים יהודים. אבל טיול לא מאורגן, קשה להסתדר. אוכל, לינה וכו'

מה גם שהשילוט הוא בפולנית בלבד. בזה הוויז יכול לעזור אולי. קוסמת לי ארוחת בוקר באחו שם, אבל פוחדת שבלי כוונה

אאחוז בעצם אדם, או שהנעליים יתמלאו בדם...מחילה.

דווקא הייתי שמחה לראות את הציון של הגר"א ובעיקר את מי שקבור לידו ( האפר - אברהם בן אברהם הי"ד) זה בליטא. לא אוהבת אותם...

איטליה - יקר ורומא עם הותיקן שלה ודנדוני הפעמונים - לא מושך במיוחד. גם לא הקולוסיאום על

כל הזוועות שהתרחשו שם.

ספרד - רחוק מדי. אנטישמים (זה בעצם משותף לכולם, אבל עדיין לא כל כך בבוטות כמו בספרד -

מה לעשות, האינקוויזיה זורמת להם בדם.

הארצות הבלקניות - נוף יפה מאוד, צוקים ונהרות. אולי.

יוון - אתונה לא עיר יפה, כך שמעתי. הים סביב האיים נהדר מן הסתם, אבל בעונה כזו נורא מתוייר. צפוף.

ובאי אחד מפורסם, בתי התיפלה, כך נראה, מרובים מהבתים האחרים. לא רוצה.

הולנד - חוץ מהבית בו הסתתרו אנה פרנק ומשפחתה, הי"ד - לא מעניינת אותי. יש גם הרבה ערבים.

בלגיה - נשמעים לי אנטיפטים...

אנגליה - הייתי. המקום בו שהה צ'רצ'יל, על מפותיו והסיכות התקועות בהן - מאוד מעניין.

מספיקה פעם אחת.

סקוטלנד - הייתי. ריח מבשלות הבירה באדינבורג הבירה, הכריע אותי תחתי. הם גם מאוד

לא יפים, במיוחד בהשוואה לסקנדינבים. הגענו לשם אחרי שהינו בסקנדינביה...

אירלנד - הייתי. עוני, נשים עם מטפחות קשורות מתחת לסנטר. נכנסנו לבר (בית מרזח

בלעז...) כדי לראות מה זה ועל מה זה, ושני שקצים שאלו אותנו מהיכן אנחנו. אחרי שענינו, אמר אחד לשני:

I TOLD YOU THEY ARE BLOODY JEWS!

יש שם הרבה ג'ינג'ים....

סקנדינביה - דנמרק מישורית. אורבנית כזו.

שבדיה - גם משהו כזה, נדמה לי

נורבגיה - המון טבע, פיורדים, לא הרבה אנשים יחסית לגודל הארץ. אחרי כמה

פיורדים והמון בריות בהירות שיער ועיניים, מתנו משיעמום ושיווענו לאיזו בריה

שחומה; באמת פגשנו איטלקים ואורו עינינו; חומים לגמרי. מקסים.

פינלנד - אגמים. גם מישורית נדמה לי. פעם נתקענו באיזה מקום נידח

על יד בצה , מן הסתם, לפי כמות היתושים שעטו עלינו. עברה מכונית

יחידה ונדירה בכביש הנידח, דווקא מכונית משטרה. נפנפנו אליה ביאוש

והם נפנפו חזרה בטוב לב.... . הסקנו שהעם שם לא מצטיין באינטליגנציה רבתי...

כרתים - זאתי הנחשלת קצת. הכל בעצלתיים. לא יפה. נוף מזרח תיכוני -

עצי רימון, תאנה....אולי בהרים יפה אבל לא הגענו לשם.

אין בית חב"ד. אין שום דבר כשר. כלום. אפשר רק פירות

וירקות. הבאנו עמנו מנות חמות פיתות הרבה גבינה צהובה

והבטחתי בלי נדר, לא לראות גבינה צהובה בחיי יותר...

מקווה שאמרתי באמת בלי נדר, כי שכחנו מזה בכלל....

אבל הים. הים רבותי זה לא הים תיכון שלנו. שדומה לנו בעצבנותו

ומרדנותו....ל...לא. זה ים טורקיז שקוף צלול שקט, הסובב את האי

מכל צדדיו, הוא כנראה מתאים עצמו לסביבה (או להיפך..) ים

עצלתיים כזה; דגים צבעוניים, מאוד יפה.

אבל החוף לא נעים; זפזיפי כזה, חורק, גבשושי...

אולי ניסע לשם. אולי אסע לשם.

נכון, אין חוף נפרד, אז היות ועדיין לא תיקנתי את

עצמי לחלוטין, הולכת לחוף רגיל. משתדלים אם

אפשר בפינה.

ובכל זאת, כל העיניים (רוסים והרבה גרמנים)

מופנות אלי; בניגוד חריף לאופנה הרווחת על החוף,

אני נכנסת למים עטופה מכף רגל עד ראש.....

נראה לי שגם הדגים נדהמו...

אבל זה המינימום שאני יכולה לעשות, מקווה

שהשם לא כועס ועדיין יש לו סבלנות אלי...

הצלחנו לקטוף 2 סברסים בר בדרך לאכסניה

שלנו; מאוד התרגשנו....

המסעדות מלאות תיירים, ואלו של הדגים

משליכות את השיירים בצדדים למטה והריח,

הריח.....כפרת עוונות.

מזרח רחוק - יקר ולא רוצה לראות מיני

• שקצים בדוכנים...וחם ונורא לח...

אפריקה - יקר. פוחדת מאריות.

אוסטרליה - יקר. פוחדת מכרישים.

אמריקה - יקר. פוחדת מכרישים (פלורידה, קליפורניה...) וגם מתנינים...

צרפת, כמובן שלא. אם ארצה, אלך לעיר העתיקה,

חבל על הכסף של הכרטיס.

אנטרטיקה- דווקא לשם הייתי רוצה, אבל

אמרתם שקר מדי. וגם יקר מדי. נורא

רוצה לראות לוויתן בגודל טבעי במקום

הטבעי שלו. מה רבו מעשיך....

( הא, גם שם יש דובים.....נזכרתי)

בקיצור, אין לאן ללכת.

אולי בארץ שלנו יש מקום נחמד?

בצפון? לא יקר ולא מעדיפה דווקא

סביב הכינרת. אבל כן בצפון צפון...

אבל רגע, חיזבאללה...

אוף!

ממך אליך אברח...

עכשיו- כל זה היה מזמן מזמן מזמן, עם תרמילי גב כבדים

בלי הרבה כסף, במיוחד בסקנדינביה - חלמתי ללא הרף

רק על שוק מחנה יהודה...

ודעו לכם - זה לא כיף כמו שזה אולי נשמע. התרמיל, כאמור

כבד. מצטמצמים באוכל, חם (או קר). האכסניות לפעמים

לא נחמד בהן, במיוחד שאיזו בחורה גרמניה מספרת בהתלהבות

וקול רם מאוחר בלילה, לחברתה, משהו בגרמנית מעצבנת ומפריעה

לישון..

ובכלל, רוצים כבר מקום ביתי. לא לנדוד כל הזמן.

אבל הייתי צעירה והיתה אופנה לנסוע לחו"ל

וזהו.

ובכל זאת, עדיין, לא אוהבת כל כך בתי מלון.

אנקטודה נחמדה - הגענו פעם לאכסניה,

היה מאוחר והדלת היתה נעולה (נדמה לי

שהיתה אחת פתוחה בצד השני אבל לא ידענו)

אז פרשנו את שקי השינה על המפתן ונכנסנו

לתוכם.... בלילה התעוררתי לקול נקישות

עדין (גשם קל טפטף). הרמתי את הראש

מהשק וראיתי raindeer - זה אייל צפוני

יוצא מהיער ופוסע לעבר שוקת או משהו

שהיה לידינו. זה היה כל כך יפה. כל כך

מיוחד. היה שווה לישון על האבן הקרה...

זה היה בנורבגיה או פינלנד. לא זוכרת.

שבת שלום! (המטבוחה נשרפה לי בינתיים...)!

עכשיו ברצינות - האם מישהו מכיר איזו אכסניה

לגמרי כשירה (מהודרת) בצפון? ליד הבניאס או

החצבני? רחוק מלבנון? בלי יתושים......!

לטוב; שתי הגרסאות מוצאות חן בעיני. הזמר הוא לא זמר באמת?

לא רע הAI הזה אבל לא רוצה אותו בתור ידיד משפחה.....מעדיפה בן אדם. אנוש.חי.

אולי תצטרכי לקבל את זה, הAI משתפר בלי סוף...

הנה קטע משיר אחר שלי - היית מאמינה שזה 100% AI???

20260731023100.mp3

אני הנחיתי אותו תכין לי שיר כזה וכזה על נושא כזה וכזה. רק שיניתי 2 שורות של מילות השיר.

20260802034022.mp3

אצרף את השיר המלא - כאן כתבתי חלק גדול מהבית השני

כשאמרת ששמעת המון ובסוף גילית שהוא AI? אני רוצה גם לשמוע

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

שאפשר לוותר על השימוש בהן ולא לאשר אותן. השאלה - האם זה יעשה לי באלאגן במחשב, שכל פעם אאלץ

להגדיר מחדש וכו'? מה דעתך?

אפשר לאשר בכל מקרה.

עם פגיעה שעלולה להיות בפרטיות איך שהוא?

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

כשאני צריכה לנקות את הפריג'ידר, אוף??

אז השם אומר לי: קחי בתי והיי שמחה!

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.