דווקא קראתי, היה מעניין אני רק לא זוכרת באיזה עליון זה היה. אולי מעייני, אולי גילוי דעת... סורי שאני לא זוכרת.

אבל יש לך דרך להשיג אותם?

אם לא- אחפש עבורך בבית שלי [בתקווה שהם לא בגניזה כבר.]

כל שלושת הרעיונות נלקחו מתוך קובץ חג הפסח בספר הפילוסופי "הגיונות חג" שכתב ישראל (שייב) אלדד, חבר מרכז לח"י והוגה הדעות העיקרי בלח"י.

אלו רעיונות פילוסופיים, שמשאירים הרבה מחשבה "מעבר" אחרי שתגידי אותם. אני אישית נורא מתחבר לצד הזה בליל הסדר, ולא לדברי התורה הבנאליים. זה נותן משהו מיוחד וחדש בשולחן.

נא לא להעתיק את הציטוטים לשום מקום אחר ברחבי הנט. על הספר יש זכויות יוצרים, והקלדתי אך ורק בכדי שיהייה שימוש לליל הסדר הנוכחי.

1)

נצחונו של הבן החכם:

עומד הבן החכם, אחד מול שלושה - מול הרשע, מול התום ומול הטמטום - ונאבק עמם אל קבלת העדות, החוקים והמשפטים האלה, על הבנתם וקבלתם מרצון. כי יקר מאוד הוא מחיר קבלתם מאונס.

והמאבק אינו קל, כי יש אשר נוצרת קואליציה של שלושת הבנים השליליים, קואליציה של רשעות תום וטימטום.

וקואליציה של שלושת אלה מביאה את העם תמיד עד לסף האבדון.

הרשע משתלט בערמומיותו על התם והמטומטם - הוא כמובן המסוכן ביותר, על כן הוא עומד בראש קבוצת השלושה ואין לו תקנה אלא "הקהה את שיניו".

ולזה התם - שאיננו מבין את עניינה של הגאולה, סדריה וחוקיה - יש לומר: "בחוזק יד הוציאנו". הדגש במשפט זה הוא ברור מאוד: "חוזק יד" כלפי חוץ וכלפי פנים כאחד.

ולאחר שתוקהינה שיניו של הרשע ויורד מגדולתו ושלטונו - כבר לא תהייה קשה המערכה עם התם ועם זה שאינו יודע לשאול.

וינצח הוא האחד, הבן החכם השואל לחוקים, מסדר אותם ועושה על פיהם.

עתיד הוא וחייב הוא לנצח.

(יש על זה מאמר שלם. אם רוצה אותו תגידי. ואז אצלם לך ולא אקליד).

2)

כנגד הרשע לא הוצב הצדיק - כי אם החכם.

לא די שתהיה צדיק, עליך להיות גם חכם - ולהקהות את שיני הרשע.

ואלה שניים שבאמצע?

התם ושאינו יודע לשאול?

אל תמנע מהם לא הגדה ולא כופתאות - רק היזהר מפני הרשאה להצביע ולהכריע, מתום או מטמטום עלולים הם להצטרף אל הבן הרשע...

3)

מה גדול הנס הזה...

שבשעת יציאת מצרים לא נתהוותה קואליציה של שלושת הבנים - הרשע, התם והמטומטם - נגד האחד החכם, ולא היו אחרי רבים לרעות. שאלמלא כן, הרי טובעים היינו בים הסוף, או חוזרים עם המרגלים לארץ מצרים...

אני מניחה שהספרים של ד"ר שייב אזלו זה מכבר מן השוק והדפוס- נכון?

זה לא שאפשר לקיים בהם את מצוות "תחמוד!"

תודה על מה שהבאת פה

אני אשתדל לקורא את זה עוד כמה פעמים... ולחשוב....

ואני מעיין בהם באופן קבוע...

הגיונות יהודה, הגיונות ישראל, והגיונות חג.

לפני שנתיים אריה אלדד הוציא מהדורה שנייה להגדה לפסח עם פירושי אביו. היא נקראת "הלילה יוצאים ממצרים"., ע"ש מאמר שפירסם ישראל אלדד בעיתון "דברי הימים" שערך, עיתון שמתיימר לתת את דברי הימים של אז, לו היה להם עיתון. (וזה באמת קובץ נדיר. גם הוא נמצא אצלי במדף).

מצורף המאמר: http://www.daat.ac.il/daat/history/divrey/maamar9l.htm

אם תרצי אוכל לשאול אותו בהזדמנות אם יש לו במלאי. זה עולה בעיקרון 99 ש"ח. אני קניתי ב30.

אולי אולי, יש בסטימצקי. או צומת ספרים. תבדקי!

ניתן לקרוא על ההגדה פה:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3859904,00.html

אולי!

מה הקטע?

בסיעתא דשמייא!!

מוזמנת לקחת בשמחה

חג שמח (!) וכשר לכל עמ"י!!

מכל צד פוליטי (בין אם מדובר באחים לנשק או רבנים חרדים),

רק אנשים שמעריכים את חיינו פה יותר מכך שערכיהם ישלטו הם שותפים אפשריים לדעתי.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.