במשך כל ספירת העומר (מה שנשאר)
מי מעוניין לעזור לי?
שכל אחד יקח שעה או שעתיים וכותב איזו שעה הוא לקח.
כידוע, בימים אלה יותר ויותר קשה להלחם ביצה"ר על השליטה, וזה חשוב מאוד (שיחות התחזקות).
במשך כל ספירת העומר (מה שנשאר)
מי מעוניין לעזור לי?
שכל אחד יקח שעה או שעתיים וכותב איזו שעה הוא לקח.
כידוע, בימים אלה יותר ויותר קשה להלחם ביצה"ר על השליטה, וזה חשוב מאוד (שיחות התחזקות).
לא יזיק לי.
ועוד כשזה חלק מקבוצה.. 
בע"ה.
יש יהודי שלקח מ-20:00 עד 22:00..
אני לוקח מעכשיו עד כניסת החג.
ממש מקווה להחזיק בזה
אשרייכםםם!!!
בלי נדר
שמישהו יסדר את השעות... ![]()
אז אינ לוקחת בעה"י ארבע- חמש אחה"צ
אני מפחדת להתחייב...
ב"הצלחה!!
תעלה לפה נוסח שאומרים לפני השעות שקיבלנו על עצמנו ?
שכוייח ענק
פעם היו פה סבבים קבועים של שמירת הלשון
סגולה בדוקה ומנוסה
בסיעתא דישמיא!
יש פה קיצור דיני לשון הרע..ותפילה של החפץ חיים שכדאי להגיד כל יום לפני השעה שבה אנו שומרים את הלשון(ומומלץ לדעתי להגיד בכל מקרה בכל יום)
קיצור דיני לשון הרע:
נלקח מספר עיקרי דינים עצה ותושיה, מאת שמואל באאמו"ר….
1. כדברי הרמב"ם- לשון הרע הינו דבר שאם יתפרסם יוכל לגרום לחבירו היזק בגופו או בממונו או להצר לו או להפחידו. פגיעה זו כוללת גם את כבוד האדם, קרי שמו הטוב. הדבר גם תלוי לפי האיש שמדבר המקום והזמן. אם לפי הענין יהיה זה לו לגנאי הוי לשון הרע.
2. אסור לספר בגנות חבירו אפילו שמדובר בדברי אמת. גם אם עמדו עליו והפצירו בו שיספר אודות פלוני, ואפילו שאביו מפצירו, אין לספר אם יש חשש כי יבוא לידי לשון הרע, או אפילו לאבק לשון הרע. (אבק לשון הרע משמעו, שאמרת דבר טוב על אדם מסוים, אך עשית זאת בכוונה תחילה לאדם שהוא שונאו של האחר. למעשה, בכך גרמת לשונאו לדבר עוד יותר בגנותו של האחר).
3. איסור לשון הרע מתקיים גם בדרכים הבאים: מספר בפיו, כותב במכתב בין אם זה במרומז או בצורה ישירה.
4. אסור לדבר לשון הרע גם מתוך שחוק בעלמא.
5. אפילו אם אינו מזכיר את שם האיש שמדבר עליו, אך מתוך הענין יובן במי מדובר זהו לשון הרע, יותר מכך שאפילו סיפורו לא היה בו שום גנאי לחבירו אבל ע"י דבריו יצאה גנות חבירו הרי זה לשון הרע. דוגמא, אם אדם מספר את גנותו של האחר מבלי להזכיר את שמו והשומעים לא יבינו בכלל מי הוא זה, אבל המצב הינו ששמע את הסיפור מאדם אחר שאז ברור כי שמע לשון הרע, וכעת הינו חוזר ומספר את הדבר ובדעתו הוא חושב כי אמת בדבר, הואיל והוא מספר זאת לאחרים, גם כאן חל איסור לשון הרע ועובר על מצות עשה "בצדק תשפוט אמיתך" ועל לאו "ולא תשא עליו חטא". לפי הרמב"ם עובר בכך איסור לשון הרע משום שלא נחשוב בליבינו עוון על איש ישראל.
6. אסור לבזות את חבירו בענינים שבין אדם למקום או בין אדם לחבירו. כגון: אם לא עשה טובה לאדם שביקש ממנו (מתן צדקה, עזרה כלשהיא וכדו') אסור לספר בגנותו של זה היות ועובר על שני לאווים, לשון הרע "ולא תטור" ואם מתכוון ע"י סיפור זה לנקום ולפרסם את רוע ליבו בפני אנשים עובר גם על לאו "לא תקום".
7. במידה והינך במצב שאליו נקלעת בו מדברים לשון הרע על אדם מסוים, ואין ביכולתך לזוז ממקום זה שמא הדבר יפגע בך או שמא יבלוט הדבר או שתעבור על איסור כיבוד הורים, אין עליך לקבל את הנאמר על אותו אדם מסוים, ולא רק זאת אלא עליך ללמד עליו זכות עד שהצד השני יבין כי רעות אינך רוצה לשמוע על האדם המדובר, ויש דרכים חכמות להעביר את המסר בעדינות מבלי לפגוע. כמו כן, אדם שעיניו בראשו יבין דברים כאשר יראה כי אינך משתף עימו פעולה.
נאמר- "הדן חבירו לכף זכות, דנין אותו לזכות", בשמים נותנים בדרך כלל לאדם לשפוט את עצמו, כיצד?!
האדם רואה הרבה הנהגות של אנשים בימי חייו, ודן אותם לפי דעתו. בעצם שמראים לאדם מעין מעשים שעשה, ומה שפוסק במראה- הוא פוסק דינו.
לפי זה מובן היטב שכל הדן לכף זכות- את עצמו הוא דן לזכות.
תפילה לשמירת הלשון (חפץ חיים):
"ריבונו של עולם, יהי רצון מלפניך אל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע ורכילות. ואזהר לדבר אפילו על איש יחיד, וכל שכן על כלל ישראל או על חלק מהם, וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקב"ה. ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, מחלוקת, כעס, גאוה, אונאת דברים, הלבנת פנים, לצנות, וכל דיבור אסור.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לענייני גופי ונפשי, ויהיו כל מעשי ודבורי לשם שמים".
שנזכה!!
אפשר לעשות בשעה שגם מישהו אחר לקח??
יש כמה שלקחו אותה שעה.. שימו לב.. 
4-5
5-6 אדם771
6-7 אדם771/ יעל_א
7-8 יעל_א
8-9 shimi11
9-10 shimi11
10-11 שימני כחותם/ עקיבא ויעל
11-12 עקיבא ויעל
12-13 מעריצה של אבא
13-14
14-15
15-16
16-17 הסנה-בוער
17-18 לפעמים/ צחקן(?)
18-19 **אושר**/ עם אחד ומאוחד
19-20 **אושר**/ עם אחד ומאוחד
20-21 היהודי של צחקן 
21-22 היהודי כנ"ל
22-23 קחו עמכם דברים
23-00 קחו עמכם דברים
1-2
2-3
3-4
יישר כח!
אבל אני ממש אשמח לתזכורת מידי פעם....
אמרו שמותר לקחת פעמיים את אותה שעה
אהבת חינםאני נשבע לך שאתה מספיק טוב
כן, אתה מספיק טוב
המציאות זו לא האמת
אתה מספיק טוב, אני נשבע שאתה מספיק טוב.
גם שאף אחת לא רואה את זה בך, אני רואה.
גם שאתה בעצמך לא רואה, אני רואה.
גם אם במציאות אף אחת לא רוצה אותך, זה לא אומר כלום.
אני אומר לך, א ת ה מ ס פ י ק ט ו ב.
אני נשבע.
גם אם אתה בטוח שהקב"ה לא זוכר אותך.
אתה מספיק טוב.
וואי כמה הוא לא זוכר.
שחכת אותי ריבנו של עולם.
אני גם פה
ואני כבר מספיק טוב
א נ י. מ ס פ י ק טוב.
אני כבר לא מסוגל להתפלל אליך, אני מרוסק מצפייה
ואני מספיק טוב, אתה יודע את זה.
אני ראוי, גם שאני רוצה יותר מדי,
אני לא מסוגל להמשיך לבקש ממך את זה, כי אני כל כך מאמין בך, שאני ממש מתאכז
וזה כואב לי האכזבה, כואב,
זה כואב וקשה, באמת.
אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.
נשמע שאתה שם.
אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?
והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.
ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.
אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.
ואתה ראוי. וודאי.
הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.
אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.
זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.
בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.
בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.
קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר
בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.
ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.
אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.
והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי.
גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו.
נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.
בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..
אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.
נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום.
יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר..
אתה טוב ומגיע לך הכל דוד
אבל בעיקרון היא צודקת, לא?
הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה..
פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות
הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)
אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל
את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,
הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת.
ולא הוסיף יותר.
אני בעד,
לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:
1. היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.
2. זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.
3 הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!
ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)
אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.
וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.
לפי ענ"ד.
אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.
תפרגנו על מעשה טוב ואז ממנו תדברו על התכונה שאתם אוהבים בה/ו באישיות.
דוגמא -
תודה שאתה מפרגן לי כל הזמן, ממש אני רואה בזה את העין הטובה שלך 
הוא @חתול זמני.
פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום
עם שטויות
פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃
זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"
ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"
אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)
את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.
אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה.
והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".
רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.
יש עוד מחקרים דומים.
הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?
ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.
זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים.
המטרה באמת היא למצוא את האישיות שמאחורי המעשה,
ולכן להגיד לילד "כל הכבוד שהתאמצת", זה לראות אותו, לראות את המאמץ שהוא עשה.
לכן לצורך העניין, פחות משנה מה המקרה בדיוק, השאלה אם מאירים חלק טוב ומהותי באישיות או שאנחנו מתמקדים בעניין חיצוני במחמאה.
הוא כמובן לא קשור לכאן
באמת פחות התכוונתי לעניין שהוא לא אישי, אבל זה נשמע גם טוב מאוד
ותודה לכל מי שידע כבר ולא סיפר
בקרוב אצל כולם בע"ה!
איזה מרגש
שתבנו בית קדוש ושמח ביחד
ארץ השוקולדמזל טוב,
שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות
איזה יופי!
שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!
המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!
איזו בשורה משמחת ומרגשת
בשעה טובה ומבורכת ממש
שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳
שלום
האם קיים קבוצת ווצאפ עם הצעות של בחורים דתי לאומי תורני או חרדלניקים בגיליי 20-29?
היי לכולם,
בעז"ה אנחנו נתחתן בחודש אב, ובאזור חנוכה שאחרי אני מתחיל תפקיד ג'וב בתור קצין פרוייקט דרך עתודה (עדיין אין שיבוץ לאיפה נהיה בארץ)
כל הזמן מדברים איתנו על קורס קצינים וואלה בא לי לצאת כי אי אפשר להתקדם בצהל בפיקודי אם אתה לא קצין
הקטע זה שאם נגיד אצא בתחילת התפקיד כלומר 3 חודש אחרי שנתחתן, אז זה אומר שכשאהיה בבהד אחד 3 חודש אחזור רק לשישי-שבת
ודיברתי איתה על זה והיא מוכנה ודוחפת אותי שאני אצא כדי שדלתות בצבא יפתחו.
אבל לאחרונה גיליתי שגם ההכשרה החילית היא שבועיות ואז זה יוצא חצי שנה של רק שישי-שבת, זה לא יותר מידי?
מה שאר החיילים הנשואים עושים?
הראשונים.
לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.
מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.
רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....
חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.
נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?