שיהיה לי בית מפוצץ ממתקים.

השראה: עמי ותמי והסבא המתוק שלי..

להמציא משהו שיקפל כביסה במקומי - שונאת לעשות את זה!

שיהיה משהו שיקיים במקומי את מצוות כיבוד הורים - אחת המצוות ההקשות!

דבר איתי..

בגדים עם מזגן מובנה בהם. במיוחד לקיץ חורף

השראה- החום בזמן האחרון

שימציאו משהו שיאשר לי ללחוש למרחקים. ושרק מי שאני רוצה לדבר אליו ישמע..

זה שימושי בעיקר בשיעורים וכשנמצאים בחברה

השראה: הילדות החננית שלי

מסרק שמעבירים פעם אחת בשיער עם הוראות מראש והוא מסדר תוך כדי הסירוק את השיער בצורה הרצויה (קוקו,תסרוקת לחתונה,פזור,ישר,מתולתל)

השראה- תנחשו..

מכשיר קטן שמזהה כשאתה עצוב ומתחיל לתת לך מחמאות או מצחיק אותך

השראה- דיכאון אחרי לידה ( סתתתם,איך עבדתי עליכם.. יואו!!)

משו בגודל של מכשיר שמיעה (שלא רואים) שמניחים באוזן ויכולים לשמוע מחשבות של אחרים

הערה- ניתן לכבות כשמתעייפים

השראה- אנשים שקרנים

פסקול שמלווה אותך בחיים ומתאים את המנגינה למצב רוח

השראה- אני חיה בסרט,לא ידעתם?

ו--אחרון- בנק כוח. נותן ומשאיל כוח לזקוקים לכך. ללא ריבית ועמלות!

השראה- כורש

עד כאן..

משמיד בנים עושי צרות!!!

השראה- מי שיודע יודע.

אל תדאגי,אני אמציא את זה מתישהו..

אם כן, אני מזמין.

ואם זה זול אז תביאי עוד אחד, שיהיה גם לאחי. 

כל הצרות בכדור הארץ,מקורן בבנים

די שדרותי. תפסיק להתכחש!

אני תמיד צודקת!!

ואל תנצל''ש!

אז חבל להתאמץ|מנצל"ש| 

כי אני תמיד מנצחת!

למה אתה טורח?

כי גם אני צודקת תמיד!!!קיבלתי לזה אישור עכשיו

יש לי מונופול על זה!

ודי לנצל''ש. באמת!!!

המשך באישי!

|מזהירה|

אבל מה לעשות שיש לי סדר עדיפויות מוזר

שם האישה אשמה.

בכללי במעבר בין הטוב (גן עדן) לפחות טוב תמיד האישה אשמה

מאחורי כל גבר כושל עומדת אישה בבית! 

אם הוא היה לוקח אותה איתו הוא הוא לא היה כושל מבטיחה לך!!

האישה פותתה ע''י הנחש.

והוא זכר.

אז אולי היא טיפשה. אבל אין ספק שהגברים אשמים!!

משו שיעבוד במקומי ויכניס לי משכורת לחשבון בנק...

יש לי עוד כמה דברים שאני צריך, אבל זה גובל בפלילים....

....

שתעשה במקומי את המבחנים!!

טבעת שכשעונדים אותה נהפכים לבלתי נראים

אחד מחלומות הילדות שלי

השראה - זה ברור מאליו, לא?

הוא לא יכול להופיע במקומות בלתי צפויים ולהבהיל את כולם

דנידין לשלטוןןןןן!!!

סיני גדול שיוכל לעשות עבודות יותר קשות

אם יש פה סינים, עוד שניה השרשור יינעל,

ואחרי עוד כמה שניות יימחק לגמרי...

והמבין יבין 

גששים. שם.שם.

עדיף בכמה שיותר אמונות סותרות.

השראה: דוגלס אדמס אאל"ט

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍