את פסנתר אפשר להפיל אבל את הפיל אי אפשר לפסנתר
את פסנתר אפשר להפיל אבל את הפיל אי אפשר לפסנתר
בס"ד ובהשתדלותי
כי אם הוא היה קטן לבן ועגול - הוא היה כדור אקמול!
בננה היא צהובה
ומלפפון הוא ירוק!
שניהם כתומים חוץ מהפיל
פסנתר!
בס"ד ובהשתדלותי
שמתיימרת להורות לך היכן להניח את פסנתרך?????? ![]()
אבל זה כל הרעיון
(להגיד פסנתר ואז מישהו/י חייב לשאול אבל למה במקלחת ואז אני צועק אתה תגיד לי איפה להשים ת'פסנתר שלי וזה מחדד את הרעיון הקומי שבעניין
בתקווה להבנה וסליחה
יוסי שושן ![]()
בועית מחשבהזה לא כ"כ קל, החיים הם אף פעם לא כמו בבדיחות
ת'אמת לא נסיתי אבל מבחינה מציאותית ודאי שהפשר להפיל פסנתר ואי אפשר לפסנתר פיל
אפשר לפסנתר דהיינו להפוך אותם לפסנתר
(כתר תהיה גאה בתלמידה אם היא תראה את ההברקה הזאת)
אה, אתה תלמיד שלי?
אפשר לבקש ממך לכתוב לי מכתבי המלצה?
ואני יכול לשלוח מכתב המלצה נורא ממליץ!
בס"ד ובהשתדלותי
חומרים לבניית פסנתר מפיל? למשל - להשתמש בשנהב שלו (במידה והוא הופק כחוק). לפי זה יוצא, שלשיטתך בבאור המילה "לפסנתר" כי ניתן לפסנתר פיל! ![]()
את יכולה לנסות לעשות את זה ע"י הפיל שהבאת לך
לא כזה מסובך.
אני מפסנתר מוסמך ומורשה ואף אחד לא יגיד לי מה אפשר או אי אפשר לפסנתר. מובן?
בס"ד ובהשתדלותי
אף אחד פה לא מערער על זכותו של אף אחד אחר לעשות כאוות נפשו - אם זה לפסנתר פילים או לפייל פסנתרים!
ואף אחד פה לא מפסנתר בלי רשות! ![]()
בס"ד ובהשתדלותי
אני מוחה! אני לא אתן לשלטונות להכנס לנו לורידים! ![]()
את חלק מהיוצרים עם ההתרחבות והמילה המסובכת השניה
בס"ד ובהשתדלותי
איפה הדמוקרטיה?? והשוויון??
בס"ד ובהשתדלותי
זה סיפור חמוד שקיבלנו פעם, כשהייתי במגמת ערבית. זה נשמע יותר טוב בשפת המקור נראה לי, אבל אני אנסה לספר:
למוסא היה חמור. יום אחד שכנו ביקש להשאיל את החמור, אך מוסא אמר שאין לו חמור. יצא השכן מהבית, ושמע את החמור של מוסא נוער. השכן בא שוב אל מוסא ואמר לו: למה אמרת שאין לך חמור?! הרגע שמעתי אותו נוער?! השיב לו מוסא: לי אתה לא מאמין, אבל לחמור שלי אתה כן?!
נפשי תערוגבס"ד ובהשתדלותי
הלוואי שהיה ניתן לומר זאת על ההתנהגות שלהם.... 
מיוחד זה לאו דווקא דבר טוב. 
למרות שבניגוד אליהם האלה של החינוך מיוחד נשמות טובות
מה צריך לעשות מבחינה הלכתית שרואים פיל?
לא לכתוב תשובהבכותרת אם אפשר כידוע
בס"ד ובהשתדלותי
שצריך לברך עליו "משנה הבריות"....
לברך משנה הבריות
לזה הכוונה?
תשובה נכונה זכיתים ב.....
פיל
נא ללכת לספארי לגבות את הפרס!
בס"ד ובהשתדלותי
תמיד רציתי אחד כזה!! ![]()
אבל תזכרי אי אפשר לפסנתר אותו!
את יכולה לשים אותו במקלחת ![]()
בס"ד ובהשתדתלותי
אם הוא מספיק קטן, אני חושבת שאוכל למצוא לו סידור לינה אצלנו....
חוצמזה, לא בא לי להתקלח עם הפיל! >.<
לא משהו כזה כבד
כתר הרימוןאגב רוצה גלידה בטעם פיל?
רק א"א לפסנתר אותה
ואני חשבתי שהגלידה כבר בדרך...
אפשר לשאול מהו סדר היום שלכם, שמאפשר לכם סדר לילה כזה (כזה ליל הסדר)
כתר הרימוןאצל כל אחד השאלה הזו מגיעה מתי-שהוא

ההיא עוד לא הגיעה?
לא בסדר, אני ידבר עם ברוך
ואני מוכרח לומר שסיפור הגלידה מעורר את סקרנותי, אאפשר להבין במה מדובר? אפשר ביס?
בס"ד ובהשתדלותי
עם או בלי קשר, הובטחה גם גלידה......
אם אתה רוצה ביס - בבקשה, תיזהר שלא יתנו בך ביס.....
עם פיצפוצי שנהב, מעוניין?
וזה לא קשור לפרוזן של כמוצי
אני שמעתי על גלידה חדשה בטעם חומוס,
בס"ד ובהשתדלותי
למרות שלא הייתי אומרת שאי-אפשר לפסנתר אותה.... אני כן חושבת שניתן לפסל ממנה פסנתר. האם גם זה כלול בהגדרת "לפסנתר"?
בס"ד ובהשתדלותי
זה נשמע כמו פעילות קייצית משעשעת!
כי זה לא יהפוך לפסנתר אלא לדמוי פסנתר
כתר הרימוןבס"ד ובהשתדלותי
למשל - המילה 'שפה' התייחסה בהתחלה לחלק הבשרי בקצה הפה שלנו. לאחר מכן, המשמעות שלה התרחבה וכללה כל מיני קצוות אחרים - כמו: שפת המדרכה, שפת הים וכו'.
אבל תכל'ס, אני לא הבנתי את הקשר לפסנתר...
בועית מחשבהבס"ד ובהשתדלותי
הקשר לפסנתר הוא כדלקמן:
בהתחלה היה הפועל לפסנתר, פרי מוחו של מר יוסי שושן. משמעותו המקורית הייתה להפוך חומרים שונים לפסנתר. אני הצעתי לעשות הרחבה סמנטית לפועל, ולכלול בתוכו הפיכת כל חומר לפסנתר או למשהו דמוי פסנתר - כמו הפיכת גלידה לפסנתר, ע"י פיסולה.
בועית מחשבהפיל פילון זנבו ארוך
לא ידע הוא מה ללחוך
עשב לא היה סביב
וזה מראה מאד מרעיב
פיל פיל פיל פילון לא מצא ללחוך,
פיל פיל פיל פילון לא מצא ללחוך
עד שבאה אימה פיל
חשבה היא מה להאכיל
הרי זוהי ממש חידה
ואז קראה "ישנה גלידה"
פיל פיל פיל פילון מצא כבר מה ללחוך
פיל פיל החל ללקוק ובגלידה לנשוך
בס"ד ובהשתדלותי
זה היה ממש חמוד ויצירתי! 
לפי מה שנאמר על התרחבות סמנטית,(בועית מחשבה)
אפשר לפסנתר פיל לא רק בשימוש בשנהב שלו, אפשר גם לקחת גלידה בטעם או בצורת פיל, ולהפוך אותה לגלידה בטעם או בצורת פסנתר, וזה ייחשב לפסנתר פיל,
השאלה היא איפה הגבול?
בס"ד ובהשתדלותי
ניתן לחדש כאוות נפשינו. מילים יכולות להכיל משמעויות רבות ומגוונות ביותר.
יום אחד מילים או כינויים או שמות שהורחבה משמעותם יחפפו זה בזה, יווצר בלבול נורא!
אסור לתת לזה לקרות!!!![]()
בס"ד ובהשתדלותי
עם משמעויות חופפות וזה מבלבל!
למישהו יש דוגמאות טובות?
בס"ד ובהשתדלותי
ראה כמה עשירה שפתינו בגלל שיש למשל - סהר, ירח, לבנה - וכל אחד אומר משהו קצת אחר, למרות שיש להם משמעויות חופפות.
שפסנתר אפשר להפיל, אבל פיל אי אפשר לפסנתר!
והמשפחה?
אצלי הכל בסדר, איך אצלך?
מלפפון הוא יותר ארוך או יותר ירוק?
והתשובה שהוא יותר ירוק. בגלל שהוא ארוך רק לאורך, אבל הוא ירוק גם לרוחב 
שכולם מתחילים בנון
אבל מה עם הפיל?
לפיל קוראים נחום 


~באמונה~
תהיו לי בריאים!!
כמו צמח ברמרחתם אותי עם השירשור הזה!!
למה כל הדברים הכיפים כשאני לא פה?

ננשמה!<צ>
נשר אחד בא לבר ומבקש בירה, אומר לו הברמן אתה יודע שיש בירה על שמך?
הנשר כולו בפליאה מה יש בירה נחום?!
בועית מחשבהבס"ד ובהשתדלותי
ולא זכרתי איך בדיוק היא הולכת!! ![]()
בועית מחשבה
ד"ר שוקומה הקשר בין לחם, רבין וסוודר?
כתר הרימוןכתר כבר סיכמנו שאני מפרשן אותך לא? ![]()
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת
אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי 
לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ אלא ממש ניכר בכל המעשים.
בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...
מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.
הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד
פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה
יחלקו כבוד לרבנים חרדים
לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.
לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק
אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים
וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.
תסיק כאן למה ומה זה אומר
מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?
אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.
בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.
למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.
בתחנת אוטובוס?
בתור לרופא?
באמת?
ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.
ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.
ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..
על כל אדם/מגזר איזשהו.
מה עולה כשרואים חילוני?
מה עולה כשרואים עץ?
האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?
אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.
כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..
ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו
+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים
אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '
כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני
תות?
אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא 
60 לשעה
80 לשעה
לא כולל הפסקות אוכל
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532
ארץ השוקולדאחרונהישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.
שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.
סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.
לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.
אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"
זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.
ואז זה השפריץ ממנו החוצה:
"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",
"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"
"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".
פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.
אתם פשוט מנסים לשנות אותי.
גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"
"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.
היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".
היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''
"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"
"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".
"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".
"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".
בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".
העסק ישן..
תתחילו להפציץ