יהיה שרשור השיעורים הגדול..
אסוציאציות בארמית
שרשור הכירות עם מסכת אהובה
עזרה בהבנות גמרות וכו'..
ריכוז של ביינישים לתועלת הניקיות בפורום
דיונים על כמה והאם בין הזמנים מיותר..
פורום שלא יצטרכו להסביר בו ר"ת של פנ"י, ריטב"א..
ועוד כהנה וכהנה..
אבל צריך שמישו ירים את הכפפה(אפשר גם עם כפיפה מצרית..)
ו..לא,לא אני..
אבל לא ברור שיש ציבור (במלעיל).
אני כל כולי משתוקק וכוסף לפורום כזה...
אתה אגב יודע על קיומו של פורום "ברוך" המלכים כבוד - פורום הגברים?
מישהו אמר שיהיה סגור לגברים בלבד?...
בשביל השקפות על ביינישים מרחוק/מקומות שרק להם מותר להיכנס -
לא צריך פורום 
אם כן - אני מוכן להקים ולנהל.
הכל כלול בניהול, אל תשכח..
אה - וגם עריכת הודעות של הכותבים
באתר שירצו...
מהרה לפורום רפאים.
לא מספיק 10-15 ניקים שיסכימו שיהיה נחמד שיש כזה פורום בצד...
או שחפרתי לך על מה שבסוף עשיתם אחוות גברים והקמתם את פורום ברוך?
(אחחחח אחחח לו הכינוי ברוך היה נשאר פה כדי לחזות בימות מלכותו.... |זקנה נוסטלגית|)
אני בעד שתעשה רוויזיה לפורום בראש יהודי
כולל ניהול ניעול גראפיקה עיצוב פנים יזמות ארנונה מים אש תורה אוויר ספרים לינקים וכולי
תזכור שאמנם עכשיו המדרשיסטיות בחופש, הביינישים מריחים את בין הזמנים, הסטודנטים מריחים את חופשת סמסטר\זמן לעשות כשחשקה נפשינו
אבל "גם זה יעבור" א באלול (מוקדש לכתר! 
) לא רחוק! (שמעתי היום ר"ת ל"תמוז"- זמן תשובה מתקרב)
תודה על ההקדשה כתר הרימוןפורום "בראש יהודי" הוא משהו ממש שונה לגמרי.
והוא די חי ובועט (בימים אלה...). יכול להיות יותר טוב.
ההגדרה של פורום ביינישים גולשת גם לאיזה משהו חברתי -
של לחלוק חוויות של אדם לומד, דווקא עם אנשים מסוגו, שמבינים אותו...
מה גם - שדיון הוא יותר עמוק ועם גבולות גזרה יותר ספציפיים כשההגדרה של גולש
מצוי בפורום היא יותר מסויימת.
חוצמיזה שדיון בחקירות של מהו "מיגו" או ההבדל בין "רובא דאיתא" ל"רובא דליתא"
בפורום בראש יהודי - רק ייקח אותו לאיבוד.
בשביל זה יש חברותא.. לא?
למרות שזה נראה מעניין.
מבטיח להיכנס לפורום כזה..
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
