קובץ פקודות מטכ"ל 34.0712 –פקודת "השילוב הראוי"מושיקו
עבר עריכה על ידי נפשי תערוג בתאריך כ"ט תמוז תשע"ב 13:24

 

קובץ פקודות מטכ"ל 34.0712 – עדכון פקודת "השילוב הראוי",
לקראת גיוס החרדים המלא:

תוקף: יולי תשע"ב ועד ביאת גואל צדק.
1. מדים, ציוד וייצוג:
1. יבוטלו צבעי הכומתות ליחידות השונות ובמקומן
יונפקו כומתות סרוגות ו/או שחורות בלבד, מבד,
קטיפה או עור, עם סרט או בלעדיו, ע"פ השתייכות לחצרות.
2. סמל צה"ל יקבע ע"ג הכומתה מצד שמאל, למעט חסידי וויז'ניץ.
3. יינתן פטור מגומיות מכנסיים, למעט חסידי גור.
ובשבתות ומועדים, גם חסידי בעלז וויז'ניץ.
4. יונפקו מצפנים אישיים המורים את כיוון התפילה לירושלים.
5. גלח"צ בוקר (גילוח/צחצוח) יבוטל, ותישאר הצ' בלבד,
ככתוב: "צ' כתמר יפרח וגו' ".
6. דרגות רובאי 01-07 יבוטלו, ובמקומן יונפק תואר
"יורה-יורה" א'-ז' בהתאמה.
7. תבוטל דיסקית הצוואר מחשש "לא ילבש",
ובמקומה יונפקו עניבות אלומיניום אישיות.
8. יוקמו מקוואות בכל בסיסי צה"ל, מצאלים ועד הצוללות,
כולל טנקי חב"ד.

2. מזון:
1. תוקם מחיצה בין כיורי החלב והבשר, בין הבשר והדגים,
ובין ההכשרים של שארית ישראל והרב לנדא.
2. לחם שחור יעבור גיור לחומרא.
3. בכל שבוע, בלילה שבין חמישי לשישי (ליל שישי)
תתקיים ארוחת לילה הכוללת חמין, ארבע'ס,
פיצוחים ושאר קטניות.
לאחר מכן
יערך תרגול חל"כ ותרגול אוהל אב"כ.
4. בכל בסיס יוכשרו מספר מטבחים ע"פ מספר ההכשרים המקובלים
על חיילי אותו הבסיס. במקרה של מצוקת מיקום,
ניתן לבטל את מגורי החיילים ושטחי האימונים, ולמקמם במטבחים.
חל איסור להעביר מוצרי מזון ממטבח למטבח, משום:
"אין מערבין שמחה בשמחה".

3. משמעת והליכות:
1. תבוטל קריאת "הקשב" לקבלת המפקד, ובמקומה תפצח המחלקה
בשירת "ימים על ימי מלך". יש להיערך להתמשכות מסדר הבוקר
עד פלג המנחה עקב סחף רגשות בלתי ניתן לשליטה.
2. חניך תורן יהיה כהן בלבד, ובהעדרו ימלא את מקומו לוי.
3. ח' פלוגתית תסתדר במבנה חסר, זכר לחורבן.
4. שיעורי מור"ק (מורשת קרב) יערכו פעמיים בשבוע במתכונת
עיון ובקיאות, ולאחריהם יתקיים סדר חזרה.
5. חל איסור מוחלט על הקפצות לילה מחשש הפסק בדיבור
בקריאת שמע שעל המיטה.
6. מגורים באוהלים יאושרו אך ורק תוך עמידה במכסת 30%
ספרדים בכל אוהל או בכפוף לצו בג"צ (תושבי עמנואל יופנו
לקציני ת"ש לקבלת פטור).
7. מזוזות האוהל יקבעו במאונך, אולם האוהל עצמו יוקם
באלכסון בכדי לצאת יד"ח כל השיטות.
8. חל איסור חמור לקבע את יריעות האוהלים באמצעות יתד.
גם המבשר ומשפחה אסורים, למעט פרקי זמן קצרים שאינם
מתמשכים מיום ליום.

4. אימונים ושיגרת קרב:
1. מטווחים יערכו בשבת בשינוי בלבד. היינו- נשק הפוך.
לפיכך, אין לאפשר חופשות בימי ראשון לפלוגות הקבורה.
2. לפני ביצוע מטווח יש לכוון לשם ייחוד קוב"ה לקיים
מצוות "מחה תמחה את זכר...".
3. נוהל פתיחה באש יבוטל ויומר בנוהל "הקם להורגך משכהו
לבית המדרש" (או משהו כזה).
4. בשדה הקרב יונפקו לחיילים רימונים מאוצר בי"ד בלבד.
5. תרגילי פזצט"א יומרו בגילגולי שלג, ובלבד שנעשו
במכון מוכר ובאישור הרה"ר לצה"ל.
6. נוהל דיווח בקשר יעבור עידכון מחדש ע"י וועדת
הרבנים לענייני לשה"ר, ויהיה כפוף להחלטותיה.
5. שבת:
1. שינה בשבת תענוג = שמירות בשבת תועבה!
2. בשמים להבדלה יונפקו ממלאי "עשבי התיבול" הנמצא
בשימוש חסידי ברסלב, וברכתן "המוציא עשב ומבדיל מהעצב".
3. תיאסר לחלוטין שירת זמירות "דרור יקרא" בנעימה התימנית,
למעט בסיסי תותחנים הסובלים ממילא מחרשות חלקית עד מלאה.

6. תפילות:
1. בכל בסיס יוקמו 4 בתי כנסת: אשכנז, ספרד, עדות המזרח,
ואלו שבעיקרון לא תדרוך בהם בחיים!.
2. בעל "חיוב" יקבל עדיפות על פני בעלי תפילה אחרים,
ובלבד שיגיש בקשה בכתב 13 חודש קודם לכן לוועדה לתיאום
מתפללים (ולת"ם).
3. תבוטל תפילת "מי שברך לחיילי צה"ל", ובמקומה תאמר
תפילת "מי שברך לתלמידים שנותרו בישיבות, העומדים על משמר התורה".

7. חופשות:
בעת פטירת אחד מגדולי ישראל ח"ו
{ע"פ רשימת "גדולי ישראל" (התשע"ב)}
יופסקו מיידית כל אימוני צה"ל, ויועמדו הסעות בכל
בסיסי צה"ל לכל חייל שיחפוץ ללוות את הנפטר.
בו-זמנית תוגש בקשה דחופה למועצת האו"ם להכרזה על הפסקת
אש זמנית ומשלוח הכוח הרב-לאומני למשך שבעת ימי האבל.

8. שונות:
1. רשימת ההשמעה של גלגל"צ לא תכלול זמרים המופיעים בפני נשים,
ותורכב בידי הרב אמנון יצחק או מי מבאי כוחו.
2. עיתון "במחנה" יכלול מוסף כרומו מצולם בשם "בחצרות קודש",
ובו תמונות מהווי הקהילה.

התגלגלתי מצחוק זה טוב!!כתר הרימון
ניחוש.מוטיז

אתה לא כתבת את זהצוחק

זה מציאותי נכוןDאייכה!
בשביל להבין את כל הדקויותאיזה טוב ה'!!!!

צריך להכיר גם את ההווי הצבאי וגם את ההווי החרדי.

 

ממש חמוד

 

^^^^ לגמרי!ניתאי הארבלי
-- הגיוס החל והרי לפניכם הסיקור הראשוני:המעשה-העיקר
הגיע היום... עשרות אוטובוסים מגיעים להיכלי הישיבות ומעמיסים את בחורי החמד במהירות,
לבושים כובעים וחליפות ציציותיהם מתנפנפות וכשהם מצוידים בשקית ניילון קטנה של גל פז ומסכת נזיקין ביד,
הם עולים בזה אחר זה ״לפחות גמרו עם הסיוט של להידחק בתור להגשת דיחוי בלשכת גיוס" מפטיר מוישי בעגמומיות.
ראש הישיבה עם זקנו הגדול עובר באוטובוס, נפרד מתלמידיו ומחלק רמב״ם ׳היד החזקה׳ במהדורת כיס ״שיהיה לכם יד חזקה״ אומר ומעודד ״תראו  לגויים האלה מה זה״.

האוטובוסים נוסעים לדרכם לעבר הבקו״ם [בסיס קליטה ומיון בלע"ז]
ובדרך חרף צעקות הבחורים מוקרן סרט קצר על הצבא.
האוטובוסים מגיעים בשעת צהרים ופולטים בזה אחר זה את מיטב עילויי עולם הישיבות בחורים ואברכים מכל קצוות הארץ – ליטאים, חסידים, ספרדים, הכל בערבוביה.
״בצבא לא תהיה גזענות" הצהיר הרמטכ״ל כמה שבועות קודם לכן, אצלינו אין מכסה של 40% ספרדים לבסיס, אצלינו כולם מעורבים.


״אני המ"כ שלכם, תסדרו ותעמדו בשלשות" נשמעת צעקה מפיו של בחור צעיר מלא בפצעי בגרות.
״מה זה מ״כ?" שואל צביקי, "זה בטח משגיח קטן" עונה חיים, יא אנלפבאת צועק אליו דודי מ"כ הכוונה "מפקד כיתה"
"מין מפקד זמני כזה שמשגיח עלינו פה בבקו"ם כמו המקק בישיבה".


"מנחה" צועק מאן דהו אוקי אומר המ״כ שקיבל הוראה לנסות להתחשב ולא לעורר מהומות,יש לכם רבע שעה, תתפללו.
מתחילה מהומת ענק "נו תיגש" "לא תיגש אתה" "לי יש חיוב" "רגע איזה נוסח?" "מה פירוש? אשכנז ברור!" "מה זה?! רק ספרד"
"השם ירחם עליכם איך נתפלל נוסח של פולנים קרים, אצלינו בעדות המזרח יודעים לכבד בתי כנסת"
"אשראי יושביי ביתכו" בוקע קול במבטא חסידי כבד, "קורבנות, קודם קורבנות" צועקים מספר תימנים בבהלה "אבל לי יש חיוב" "אוי גוואלד פרענקים"
"הרב עובדיה פסק...." "קודם אומרים שלוש פעמים יחי אדונינו" מתערבים בוויכוח כמה מזוקנים צעירים וחוץ מזה שעכשיו זה זמן לשחרית בכלל.
זעקות עולות מכל עבר, ויכוחים הלכתים, הוכחות, מקורות נשלפים.
"עברה רבע השעה שלכם" צועק המ"כ,
"אבל עוד לא הספקנו" מתקוממים כולם" "תוספת עשר דקות וזהו" כולם מתפזרים בבסיס ומקיימים תשעה מניינים שונים.

שעה וחצי מאוחר יותר נאספים כולם שוב. מתחילים לעבור שרשרת חיול מוסרים פרטים אישים מצטלמים ומקבלים תעודת חוגר ושרשרת עם דסקיות זה
״לא תלבש״ מתעוררת מחאה "אנחנו לא נלבש שרשרות על הצוואר" ויכוחים סוערים ומריבות מסתיימות רק בהתערבות ח"כ גפני שמגיע למקום.

"המספר אישי שלכם, תשננו אותו בע״פ, בזה תשתמשו להזדהות מעכשיו והאלה זה השם שלכם. לדוגמא אתה הוא פונה לבחור שברירי למראה תזדהה!
הבחור מחוויר ומתחיל לגמגם ״קו קו קוראים לי חיים צבי...״ ״לא! לא! מספר אישי בלבד!״ צועק המ״כ תזכור בצבא מספר אישי זה כמו השם שלך,
תגיד אתה הוא פונה לבחור אחר אני 853442 הכהן עונה הבחור בהיסוס.


כעת לשלב הרפואי "תקבלו ארבע חיסונים שונים" אומר המ״כ ואחרי זה תעברו בדיקה רפואית קצרה.
״אני לא מקבל שום זריקה לפני שאני מתייעץ עם בני פישר״ זועק אברך מבוגר ״תתקשרו להרב פירר״ מבקשים כמה אברכים.
מספר חסידי גור זועקים במקהלה ״ליצמן תביאו את ליצמן לכאן, חוצפה תביאו אותו״


מוליכים את כולם לאפסנאות בכניסה מודבקות מודעות עם סיסמאות צה"ל 'חייל שפר הופעתך' נו שוין אומר מישהו, "אני מקווה ששוואקי מתגייס והוא יראה את זה".
כולם מקבלים מדים ונעלים צבאיות ומתלבשים, מספר בחורים חסידי גור מלמדים את כולם איך מסתדרים עם הגומיות שבתחתית המכנסים,
אברכים ספרדים שואלים האם מקבלים גם מדי ב' יוסף? קבוצה של בחורים חסידי ויז'ניץ ובעלז מתאגדים ודורשים ללבוש את המעיל הארוך מעל המדים,
מתעורר ויכוח עז עם המפקדים, קריאות "נאצים" נשמעות מכל עבר ובסוף מושגת פשרה לפיה ילבשו את המדים ומעליהם הגרטל.

המסדר הראשון כולם מסתדרים בשלשות המ״כ צועק "לקבלת המפקד, המחלקה תמתח להקשב","שתיים שלוש", .....
״ימים על ימי מלך תוסיף......״ בוקעת שירה אדירה״ סתמו תפה ותעברו לדום״ נובח המפקד, אתה שם תעמוד דום,
תעמוד דום אמרתי, הבחור ממשיך לזוז ״אתה תקבל כלא״ מתיז המפקד באיום ״המפקד הוא לא יכול לעמוד דום״ "למה?" ״הוא חסיד ברסלב....!״.  
חביב מאדמוטיז

צוחק

חוץ מכמה דברים קטנים שעיצבנו- ממש חמוד שמואלג
ממש חמודיוסלה קמצן (קדוש?)

וגם חלק מהדברים ממש אפשריים

יפה מאודender13


חחחח יפה יפהמאמע צאדיקה

הסתייגות ובקשת עריכה- סעיף 7 -הדברים האמורים ב{}.

 

תודה רבהנפשי תערוג

נערך!

גדול!!!שביבאחרונה
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אוראחרונה

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?
🤗הרמוניהאחרונה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים

אולי יעניין אותך