טוב, אחרי שחיפשתי בגוגל מה משמעות המילה ההיא (לא לצחוק עליי, באמת לא ידעתי)

משמעות המילה היא "מובדל"

כמו שנאמר בהבדלה בתפילה:

אתה חוננתנו ה' אלוקינו מדע והשכל. אתה אמרת להבדיל בין קודש לחול ובין אור לחושך, ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה

הקדושה של עמ"י מגיעה דווקא מכך שהם מובדלים העמים,

שאין הולכים בדרכם, אלא יש להם את דרך ה'.

זה בירור שמאוד רלוונטי לימים האלה לדעתי.

לא סתם הספר של המהר"ל לימי בין המצרים נקרא נצח ישראל.

ע"פ הרב, (דמיינו מבטא אמריקאי) היא הנבדלות, האחר, "לא- אני".

בידול, שונות, ריחוק אפילו.

בקדושה, כשאומרים "קדוש קדוש קדוש", מכוונים לריחוק, לשונה, לשם. 

יש לאן לשאוף...

אחחח. תורתו משמחת נדכאי לב.

יש לו הרבה גם על עניינא דיומא כמדומני שנוכל להביא.

עכשיו לך לברר מה זה אימננטיות ופנתאיזם -כדי להבין למה הרב לא התכוון

צריך אולי 5 דוקטורטים בפילוסופיה של המערב כדי להבין אותו.....

ב"ה ת"ח עצום

|עיניים בורקות ולב כוסף ועורג|

אמנם מוסיף צבע לפורום... אבל ישמצב שקצת עפתי על עצמי כהרגלי בקודש.

יש גם פננתאיזם, שאותו כקוקיסט עליי לנסות להבין (שבעצם א"א להבין) מתישהו.

אולי תמצא לי לינק לאיזה שיחה של הרב ראש-הישיבה-עם -הדוקטורט-בסיפרות-אנגלית?

מעולם לא זכיתי לשמוע או לראות או לצפות בסרט מ- שיעור שלו

ואני בטוחה שלשמוע שיעור כזה יעצים את הטעם הטוב של הדגים שבסיר....

http://www.etzion.org.il/

http://www.etzion.org.il/vbm/thisweek.php

היכן יש באינטרנט מקום שאפשר לשמוע שיעורי הרא"ל?

לא מוכר לי, אולי כדאי לחפש באמת.

מעניין אם נמצא לינק- מה זה ישפר את העוגת שוקולד מחר...

אז יש מוטיבציה!

העוגה נאפתה בלי עזרה אדיבה של שיעור ברקע...

ככה שקדושה יש בה רק מהלש"ק והברכה שנעשה

(וגם מזה שאני הצדיקה הכנתי אותה.... על עירבוב זה העלאת ניצוצות מהשוקולד!)

אבל נראה לי שהיא יצאה טעימה

ואם אתה רוצה פרוסה אתה צריך להגיע לפה

דואר ישראל לא שולח עוגות

לא ברור לי מסברא איך אפשר להתיר בתשעת הימים את הגישמאק והאורות של

לשמוע את קולו של הרב ז"ל...

איזה הבדל בין ציבורים זה מי שאומר על הרב שלו "הרב זצל" למי שאומר "הרב זל"

חחח

זה סמנטיקה משעשעת

הוא תלמיד תלמידו של הרב סולובייצ'יק -

וכל פעם שאמר "הרב זצ"ל" = הרב סולובייצ'יק -

הייתי צריך לתרגם לעצמי מחדש בראש.

היה מעייף משהו

אבל הבן שלו קוקיסט וגם חסידי.

קורה במשפחות הכי טובות

"אמור לי מי "הרב זצ"ל" שלך ואומר לך מי אתה"

כיצד קוקיסט הרמוניסט כוסף ועורג ללמוד מתורתו של הרב המבטאת את הדיכוטומיה והדיאלקטיקה המובנות במציאות??

|מגלגלת עיניים|

לא יודעת מה יותר גרוע, חסידים או הרמוניסטים. 

כנראה השילוב ביניהם...

מדובר בר' י.ד סולוביצ'יק?

מישהו שאל אותי פעם, מה ההבדל המהותי בין קדושה וטומאה?

אם בעצם המשמעות היחידה של שניהם זה שהם מובדלים מאיתנו?

מה דעתכם?

נראלי שהצעתי אז שיש מה שנקרא רמות ומדרגות של הופעת קדושה...

וטומאה היא ריחוק וההפך מטהרה - שהיא החיבור למקור ולאני.

הטהרה היא מצע ראוי להופעת הקדושה.

אבל טומאה וקדושה יכולות לשכון יחד - במציאות מצערת כמו תרומה וקודשים שנטמאו...

לא ענית אם מדובר בר' סולוביציק,

רחוק ממה? קרוב למה?

זה המשך לדברים קודמים, ממש לא הבנתי.

עכשיו כשאני עורך, אני רואה שהורדת את ה"להתקשקש" אז אני מוריד את ה"התנשאות מושלמת"

אכן, הרב סולובייצ'יק.

אתה צודק.

לא אמרתי משלי, שמעתי היכן שהוא.

כיוון שאני לא זוכר מדוייק, נקטתי בלשון הזאת...

ובכל זאת אכן ראוי לציין בפירוש.

ניסחתי בהתחלה "להתקשקש" כי אותה השיחה לא היתה בכובד הראש ובעיון הנדרשים...

אבל אכן שוב צדקת - כתבתי בצורה אחרת, ראויה יותר.

,

כמו "קירקגורדית" שג"כ כתוב שם הוא לשון נדירה.

האמת היא שזו מסה מתורגמת, אז זה כנראה על אחריות המתרגמים

וואו!!! מה ערכת?

ספר!

אתה חייב לכתוב על זה...

אומרים שכשהביאו לרב סולביצ'יק את הספר איש האמונה המתורגם הוא אמר בבדיחותא "ספר מעניין, אני צריך לקרוא אותו.." (למי שלא הבין יש בעיות קשות בתרגום..)

חבל שאת כתבי הרב (בפרט באנגלית) א"א להשיג בהיברובוקס כמובן, אלא בחנויות בהוצאות

יוקרתיות ולשלם טבין ותקילין...

אבל מה שאני זוכר זה הרב שלי למחשבת ב1/7 1/8.

אבל אני לא בטוח,אני ישמח עם הרש יאשר את דברי..

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.