אז ככה.
אני מצטטת דברים מתוך מאמר שחולק בכנס המקדש ושל מכון פועה.
זה אמנם ארוך, אך מי שזה מעניין אותו - זה שווה!
זה כתוב בשפה פשוטה וברורה מאד.
אחד מהנימוקים לדעת האוסרים לבנות את בית המקדש:
יש הסוברים כי בית המקדש השלישי, מקדש העתיד שאנו מצפים לו, לא יבנה בידי אדם, אלא בידי שמים, בנוי ומשוכלל יבוא משמים, שנאמר: מקדש ה' כוננו ידיך.
כך אנו אומרים בתשעה באב: אתה ה' באש היצת ובאש עתיד לבנותה.
ובתפילת מוסף לימים נוראים ושלושת הרגלים: "יהי רצון מלפניך ה'... שתשוב ותרחם עלינו ועל מקדשך ברחמיך הרבים ותבנהו מהרה ותגדל כבודו. בנה ביתך כבתחילה וכונן מקדשך על מכונו, והראינו בבניינו ושמחנו בתיקונו."
אחד מהנימוקים לדעת המחייבים לבנות כיום את בית המקדש:
הרמב"ם מונה את מצוות בניין בית המקדש כמצוות עשה מן התורה.
ודאי שלא נעלמו מעיני הרמב"ם מדרשי חז"ל עליהם נסמכים הטוענים שבית המקדש ירד בנוי מן השמים.
מסביר ה"תפארת ישראל" שאין להבינם כפשוטם, אלא הכוונה היא שיהיה סיוע שמימי בדרך נס. הוא מביא כהוכחה לכך את קיומם של מסכת מידות ונבואת הבית השלישי של יחזקאל.
אם נטען שהמקדש ירד בנוי מן השמים אז מה מטרת הכתיבה לדורות של מקורות אלו?
בענייני העלום הזה אנו יודעים ש"אין סומכים על הנס" קל וחומר שבמצוות איננו צריכים לסמוך על הנס.
לכן למרות שאנו מתפללים ומצפים למקדש שירד מהשמים איננו פטורים מקיומה של מצוות בניין הבית.
כמו בנושא ההתיישבות בארץ ישראל שהוא מצווה ברור לנו שאדם בונה בעצמו את ביתו ואינו ממתין שיבנה בידי הקב"ה שנאמר: "בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס". כך גם בבניין בית המקדש אין לצפות שיבנה לבד אלא יש לבנותו.
כמו כן אין להביא ראיה מן התפילה שהמקדש ירד בנוי מן השמים, הרי באותה תפילה שבה אנו אומרים "בנה ביתך כבתחילה" או אומרים גם: "והשב ישראל לנויהם" ובוודאי שאין לחשוב שהשיבה והביאה לארץ לא יכולה להיעשות בידי אדם אלא רק בידי ה'. (ישנן תפילות נוספות בנוסח דומה.)
כמובן שלא כוחנו ועוצם ידינו הם העושים פעולות אלו, אלא הכול מכוון על ידי ההשגחה העליונה שאנו שליחיה בעולם הזה.
ובבניין ירושלים ננוחם.
]
