ויגיד תיקון הכללי ויתן צדקה הוא יוציא אותו מהגיהנום? לא ח"ו שאני לא מאמיו אני פשוט רוצה לראות את זה בפנים.. תודה רבה וימקסים!
פורום חסידות ברסלב
בהנהלת:
מכתב פתיחה
אם מישו יודע איפה רבינו כתב שמי שיבוא לאומן ברה"רהכלטובה
להכלטובהנתל'ה
אלו שני דברים שונים: א. לגבי אמירת התיקון הכללי זה לכל השנה- שיחות הר"ן אות קמא'.
ב. לגבי ראש השנה- חיי הר"ן אות קכו', אות רכ', אות תג'-תו'.
מקווה שעזרתי... אשריינו!!! שבת שלום
תודה רבה! ושבת שלוםהכלטובה
שאלה לי בעניין,אם כבר מדברים..אנונימי (פותח)
כשהגברים נוסעים בר''ה לאומן,
איפה הנשים נשארות? הן גם באות? מה הן עושות עם הילדים? אם הן נשארות,זה לא פוגם בשמחת החג שלהן? כ--ל הגברים נוסעים לאומן? מה אם האישה לא אוהבת להישאר לבד בחג?
זה לא נאמר מתוך עוקצנות,אלא מתוך רצון אמיתי להבין!!
(ושוב-מצטערת שזה מאנונימי,כמו שאמרתי בשירשור ההוא,יש לי סיבה!)
תודה צדיקים!! שבת שלום ותזכו למצוות!
אלולנתל'ה
ראשי תיבות "אני לאומן ואשתי לחמותי"... סתם...
רבינו פעם התבטא ואמר "אתם יכולים לקפל את הספר השלי(היינו, את הליקוטי מוהר"ן) ואל תעברו על סעיף אחד משולחן ערוך, זאת אומרת- שאנחנו יכולים לתת פירושים על הליקוטי מוהר"ן, אבל לשים לב שלא לעבור על שולחן ערוך, ואם נתנו פירוש על ספרו ופגמנו בשולחן ערוך אז בטוח שלא לזה הפירוש רבינו התכווון...
לכן אם בשולחן ערוך כתוב שאסור לצאת מהארץ ללא אישור האשה, והאשה לא מוכנה שבעלה ייסע אז אסור לו לצאת!!
פעם ר' נתן הגיע עם הבן שלו ר' יצחק לציון רבינו, ור' נתן שם לב שהחולצה של בנו קצת נפרמה, ואמר לו "לך תתפור ואח"כ תבוא לציון רבינו", שאל אותו ר' יצחק "אבא, לא עדיף שקודם כל אבוא לציון רבינו להתפלל ואח"כ אתקן את החולצה?, ענה לו ר' נתן "רבינו הקפיד מאוד שהבגדים של האדם לא יהיו קרועים, ואיך אתה יכול לבוא לרבינו שלא כרצונו?!", אותו דבר כנ"ל, רבינו לא רצה שנעבור על השולחן ערוך, ואיך אפשר לבוא אליו כשאתה עובר על שולחן ערוך ??
אבל עם כל זאת אשרי האשה ששולחת את בעלה לאומן להתפלל כדי שיחזור אליה עם מתנות ושקים של ישועות וברכות ברוחניות ובגשמיות, יש נשים שבשביל כסף שולחות את בעליהן למרחקים ולשבועות וכו' וכו' ונשארות עם הילדים וצורכי הבית לבד וכו', ופה שיש צדיק ענק שבענקים שמבטיח שמעביר את אנשיו בדין של מעלה בראש השנה לשנה טובה ומבורכת, ושרבינו אמר שהראש שלו מקרב את הגאולה, ומי לא רוצה את הזכות הזו שבזכותה ובזכות מסירות נפשה תבוא הגאולה..??
ועוד פה המקום לציין ולומר לכל הליצנים והציניים וכו'- שאומן זה לא מקום בילוי, אף אחד לא נוסע לבלות, המקום האחרון בעולם שאפשר להינות ולבלות בו זה אומן, אלפי רבבות אנשים נוסעים לשם בתנאים ללא תנאים, וצפיפות. ורעש וכו', הכול בשביל שרבינו צייוה וביקש שנבוא כדי לקרב את הגאולה לכל עם ישראל. אשריינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו שזכינו להתקרב לרבינו
זה 2 עניינים שונים!!שדות האמונה
בס"ד בר"ה
מה שרבינו אמר ש-"מי שיבוא על קברי..וכו' וכו'" זה לא רק בר"ה...
ו-מה שרבינו אמר על לבוא אליו לר"ה השנה, זה לא קשור ל-"מי שיבוא על קברי.." 
אלו 2 ציוויים שציוה אותנו רבינו הקדוש...
אבל כיום, בגלל שלאנשים לא מסתדר לנסוע באמצע שנה, וגם בגלל שאנשים שמעו על ר"ה ורוצים להיות אצל רבינו ועוד בגלל מליון ואחת סיבות...אז אנשים כבר אומרים תיקון הכללי עם פרוטה לצדקה כשהם שם בר"ה 
(אבל ת'אמת שפעם שמעתי, שיש ענין לומר ת'תיקון הכללי עם פרוטה, בערב ראש השנה..מישו יודע על זה משו?)
לשדות האמונהנתל'האחרונה
שמעתי מהרב עופר גיסין, וגם כתוב במחזור ברסלב לראש השנה(הוצאת אבן שתיה עמוד סב', לא כתוב מקור מדויק, אבל נדמה שיח שרפי קודש):
שצריך לחלק בין הדברים:
1. ערב ראש השנה- לומר את התיקון הכללי בציון רבינו+ פרוטה לצדקה, ולומר וידוי דברים(כמובא בליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ד') ולתת פדיון, כמו שרבינו אמר (שיחות הר"ן סימן ריד'): ערב ראש השנה ראוי לתן על פדיון.
2. בראש השנה- להתפלל בעיר אומן דייקא, ולא משנה המיקום,
"על אודות אספתנו בימי ראש השנה הקדושים, אמר פעם אחת(ר' נתן) לבנו ר' יצחק ז"ל בזה הלשון: "אני מקוה שיתקיים הדבר עד ביאת הגואל צדק, אבל על פי כן מי יודע חס ושלום מה יעבור בזה מגודל ועוצם הקטרוגים המתעוררים ומתגברים על זה בכל עת, אולי חס ושלום ימנעו ולא יניחו חס ושלום בשום אופן לבוא לשם, אומר לך שתמיד תהיה בראש השנה באומן, ערב ראש השנה תעמוד אפילו בשוק באיזה מקום שרואים משם בית ציונו הקדוש, ותאמר שם העשרה מזמורי תהילים, ואחר כך תתפלל שם באומן בראש השנה אפילו באיזה עזרה של בית המדרש, וכן תנהג כל ימי חייך".
הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?
סבסוד נסיעה לאומן בפעם הראשונהMza
שלום לכולם, בעבר היו כאלה שמסבסדים נסיעה לאומן למי שנוסע בפעם הראשונה)אני נסעתי לפני הרבה שנים עם סבסוד מלא) עכשיו בעלי גם רוצה לנסוע (בפעם הראשונה) ואני מחפשת מי שיסבסד לו.. מכירים מישהו כזה?
מחפשת שיעורים בליקוטי מוהר"ןרק להידבק בצדיק
היי
אני מחפשת סדרת שיעורים בליקוטי מוהרן שמסודרת לפי הסדר של התורות שאפשר לשמוע אותם וללמוד איתם את הס"ק
אם מישהו מכיר רב שיש לו שיעורים אני אשמח לשמוע..
תודה!
ממליץ לקנות דיסק אונקי שיעורים של הרב טייכנרמבקש אמונה
אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל! על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.
מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה
אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס"
יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך
להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי
תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס
תודה!רק להידבק בצדיק
השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?
כן. הכל מסודר שם בתיקיותמבקש אמונהאחרונה
אשמח לשמוע מכם על הסיפור הנלצע
לפני שאשלח אגיד מה שאלתי ובקשתי.
1 - אשמח לפירוש לסיפור. מה הנמשל?
2- שאלה שתופיע בסוף הסיפור .
וֹד שָׁמַעְתִּי מֵהָאִישׁ הַנַּ"ל שֶׁשָּׁמַע בְּשֵׁם רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּפֵּר מָשָׁל לְעִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְדַבֵּר עִם אֲנָשִׁים בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וְזֶהוּ. פַּעַם אַחַת הָיָה גְּבִיר גָּדוֹל שֶׁהָיוּ לוֹ כַּמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת. עָשָׂה הֶעָשִׁיר הַנַּ"ל פְּקֻדָּה וְאָמַר כָּל מִי שֶׁצָּרִיךְ לִלְווֹת מָעוֹת יָבוֹא אֶצְלוֹ וְהוּא יַלְוֵהוּ מִסְּתָמָא הָיוּ עַל זֶה בַּעֲלָנִים [קוֹפְצִים] הַרְבֵּה וּבָאוּ אֶצְלוֹ אֲנָשִׁים הַרְבֵּה וְלָווּ אֶצְלוֹ מָעוֹת. וְהַגְּבִיר הַנַּ"ל הָיָה אֶצְלוֹ פִּנְקָס עַל כָּל הַנַּ"ל. פַּעַם אַחַת לָקַח הַפִּנְקָס בְּיָדוֹ וְהִתְחִיל לְעַיֵּן בּוֹ וְרָאָה שֶׁהוֹצִיא הַרְבֵּה מָעוֹת מְאד עַל עֵסֶק הַהַלְוָאוֹת וְאֵין אִישׁ שָׁם עַל לֵב שֶׁיָּבוֹא לְהַחֲזִיר וְלִפְרעַ לוֹ מַה שֶּׁלָּוָה מִמֶּנּוּ. מִסְּתָמָא חָרָה לוֹ עַל זֶה, וְהָיָה לוֹ עַגְמַת נֶפֶשׁ. בְּתוֹךְ הַלּוֹוִים הַנַּ"ל הָיָה אִישׁ אֶחָד שֶׁלָּוָה גַּם כֵּן אֵצֶל הַגְּבִיר וְאִבֵּד וְהִפְסִיד הַמָּעוֹת בְּאֵיזֶה מַשָּׂא וּמַתָּן עַד שֶׁלּא הָיָה לוֹ מִמָּה לִפְרעַ חוֹבוֹ וְהָיוּ לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה. הַיְנוּ שֶׁהָאִישׁ הַנַּ"ל הָיָה לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה שֶׁאֵין לוֹ לִפְרעַ חוֹבוֹ. וְהִתְיַשֵּׁב הָאִישׁ הַנַּ"ל בְּדַעְתּוֹ, שֶׁעַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לְהִתְרָאוֹת פָּנִים עִם הַגְּבִיר וּלְסַפֵּר לוֹ כָּל לִבּוֹ, בַּאֲשֶׁר שֶׁהוּא אָנוּס בְּדָבָר וְכוּ'. וּבָא אֵצֶל הַגְּבִיר וְהִתְחִיל לְסַפֵּר לְפָנָיו לִבּוֹ בַּאֲשֶׁר שֶׁאֵיךְ שֶׁקִּבֵּל אֶצְלוֹ מָעוֹת בְּהַלְוָאָה וְהִגִּיעַ זְמַן פֵּרָעוֹן וְאֵין לוֹ מִמָּה לְשַׁלֵּם כִּי הִפְסִיד הַמָּעוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת בָּזֶה. וְעָנָה הַגְּבִיר וְאָמַר לוֹ מָה אִכְפַּת לִי הַמָּעוֹת הַמַּגִּיעַ אֶצְלְךָ כִּי מַה נֶּחְשָׁב אֶצְלִי סַךְ קָטָן כָּזֶה שֶׁאַתָּה חַיָּב לִי כְּשֶׁתְּסַלֵּק אוֹ לְהֶפֶךְ נֶגֶד סַךְ הַכּוֹלֵל מֵהַהַלְוָאוֹת אֲשֶׁר עוֹלֶה לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת. עַל כֵּן רְצוֹנִי שֶׁתֵּלֵךְ אֵצֶל כָּל הַלּוֹוִים שֶׁלִּי וְתִתְבַּע אוֹתָם וְתַזְכִּיר אוֹתָם שֶׁהֵם חַיָּבִים לִי כָּל כָּךְ מָעוֹת וְלָמָה אֵין מְסַלְּקִין לִי. וַאֲפִילּוּ אִם לא יִפְרְעוּ וִיסַלְּקוּ אֶת הַכּל רַק כָּל אֶחָד יִתֵּן וִיסַלֵּק מְעַט מֵחוֹבוֹ גַּם כֵּן יַעֲלֶה אֲלָפִים פְּעָמִים כְּמוֹ סַךְ כָּל הַחוֹב וְהַלְוָאָה שֶׁלְּךָ. וְהַנִּמְשָׁל מוּבָן מִמֵּילָא וְהָבֵן
אשמח להבין , מה בכך ש1,000,000 שח למשל הם הרבה יותר מהחוב שלי שהוא על סך 300 שח? סוף סוף את החוב שלי לא שילמתי.. וכמובן מה זה אומר ברוחניות?
שכוייח...
אומןאשר ברא
אף פעם לא הייתי אצל רבנו.
ולפני התשובה הייתי בחוץ לארץ..
קשה לי לחשוב על לצאת מהארץ (בכללי) עכשיו אחרי כבר כמה שנים טובים שנהיה לי חיבור חד משמעי עם ארץ ישראל.
ובכל זאת אומרים לי שאצל רבנו זה משהו אחר.
האם זה ממש משהו אחר יותר מלהיות אצל הרשב"י?
כי לרשב"י לקח 17 שנים להזמין אותי בפעם הראשונה ועוד שנתיים בפעם השנייה.
רעיונות? מחשבות? הגיגים?
תודה!