אם מישו יודע איפה רבינו כתב שמי שיבוא לאומן ברה"רהכלטובה

ויגיד תיקון הכללי ויתן צדקה הוא יוציא אותו מהגיהנום? לא ח"ו שאני לא מאמיו אני פשוט רוצה לראות את זה בפנים.. תודה רבה וימקסים!

להכלטובהנתל'ה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

תודה רבה! ושבת שלוםהכלטובה
שאלה לי בעניין,אם כבר מדברים..אנונימי (פותח)

כשהגברים נוסעים בר''ה לאומן,

איפה הנשים נשארות? הן גם באות? מה הן עושות עם הילדים? אם הן נשארות,זה לא פוגם בשמחת החג שלהן? כ--ל הגברים נוסעים לאומן? מה אם האישה לא אוהבת להישאר לבד בחג?

זה לא נאמר מתוך עוקצנות,אלא מתוך רצון אמיתי להבין!!

 

(ושוב-מצטערת שזה מאנונימי,כמו שאמרתי בשירשור ההוא,יש לי סיבה!)

תודה צדיקים!! שבת שלום ותזכו למצוות!

אלולנתל'ה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

זה 2 עניינים שונים!!שדות האמונה

בס"ד בר"ה

 

מה שרבינו אמר ש-"מי שיבוא על קברי..וכו' וכו'" זה לא רק בר"ה...

ו-מה שרבינו אמר על לבוא אליו לר"ה השנה, זה לא קשור ל-"מי שיבוא על קברי.."

אלו 2 ציוויים שציוה אותנו רבינו הקדוש...

 

אבל כיום, בגלל שלאנשים לא מסתדר לנסוע באמצע שנה, וגם בגלל שאנשים שמעו על ר"ה ורוצים להיות אצל רבינו ועוד בגלל מליון ואחת סיבות...אז אנשים כבר אומרים תיקון הכללי עם פרוטה לצדקה כשהם שם בר"ה

 

(אבל ת'אמת שפעם שמעתי, שיש ענין לומר ת'תיקון הכללי עם פרוטה, בערב ראש השנה..מישו יודע על זה משו?)

לשדות האמונהנתל'האחרונה

שמעתי מהרב עופר גיסין, וגם כתוב במחזור ברסלב לראש השנה(הוצאת אבן שתיה עמוד סב', לא כתוב מקור מדויק, אבל נדמה שיח שרפי קודש): 

 שצריך לחלק בין הדברים: 

1. ערב ראש השנה- לומר את התיקון הכללי בציון רבינו+ פרוטה לצדקה, ולומר וידוי דברים(כמובא בליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ד') ולתת פדיון, כמו שרבינו אמר (שיחות הר"ן סימן ריד'): ערב ראש השנה ראוי לתן על פדיון.

2. בראש השנה- להתפלל בעיר אומן דייקא, ולא משנה המיקום,

 

"על אודות אספתנו בימי ראש השנה הקדושים, אמר פעם אחת(ר' נתן) לבנו ר' יצחק ז"ל בזה הלשון: "אני מקוה שיתקיים הדבר עד ביאת הגואל צדק, אבל על פי כן מי יודע חס ושלום מה יעבור בזה מגודל ועוצם הקטרוגים המתעוררים ומתגברים על זה בכל עת, אולי חס ושלום ימנעו ולא יניחו חס ושלום בשום אופן לבוא לשם, אומר לך שתמיד תהיה בראש השנה באומן, ערב ראש השנה תעמוד אפילו בשוק באיזה מקום שרואים משם בית ציונו הקדוש, ותאמר שם העשרה מזמורי תהילים, ואחר כך תתפלל שם באומן בראש השנה אפילו באיזה עזרה של בית המדרש, וכן תנהג כל ימי חייך".    

 

 

וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹתשנונימי

ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'

בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,

אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.

ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,

שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,

וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.

עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,

וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.

בפסקה ה':

רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,

כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.

אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".

פירוש:

על נביא שקר יחלקו רבים,

ואין בכוחו להושיע את העם,

ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.

לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,

יש בכוחו לגאול אותנו,

ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.

ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,

ונזכה להיות עם שלם.

פירוש אחר לדברי רבינו,

הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',

והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.

"היה נראה כנותן בעצמו גם כן שבח..."שנונימי

"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')

מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,

שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,

המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,

שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.

חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:

חיי מוהר"ן מג – ויקיטקסט

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן

פשוט כפול משולש מרובע

מישהו יודע כמה זמן הליכה מבני ברק לירושלים?abrahami

לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר

 

https://nearby.co.il/%D7%9E%D7%A8%D7%97%D7%A7/%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A7/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D

 

סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.

מתכנן ללכת?זיויק
אם המטרה היא להנות ולא רק להגיעפתית שלג

אז  כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.

תודה רבה!abrahamiאחרונה
אומןרק להידבק בצדיק
עבר עריכה על ידי רק להידבק בצדיק בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ו 1:23

אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר, 
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!

מותר לטוס לקברי צדיקים.אני:)))))

אני גם רוצה 

זה לא כ"כ פשוטברגוע
לא פשוט, אבל אפשרי למאן דאמר.נפש חיה.
נכוןברגוע
מבינה אותךאשר ברא

גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.

ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.

לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.

וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.

וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..

ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

שתזכי להזמנה אישית!

קצת כמו השיר של בינינפש חיה.אחרונה

כל צעד מקרב אותנו

לגלות שוב את פנייך

הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?