מה רצית בעצם?

רציתי לאמר דברים חיוביים כלפי הציבור הדתי לאומי מעבר לזה לשאול עם מישהו לא דתי יכול להכיר מישהי דתיה עם זה אפשרי ויש זוגות כאלה?

כדאי לכתוב עם סימני פיסוק וכו'....

תודה על המחמאות, תמיד כיף לשמוע 

את כל שאלות הזוגיות - אין לשאול בפורום זה. יש לשאול כאן.

אז אם אתה רוצה סתם לדון על הציבור, ולא בענייני זוגיות, ממליצה לך לכתוב שוב וברור

אני יעתיק את כל מה ששלאתי בפורום אחר בטעות למרות שגם שם קיבלתי תשובה יחסית המטרה היא באמת היתה להביא הערה אלכם שלחו אותי לכאן לגבי השאלה עם אפשר להכיר מישהי דתיה לאומית אבל כנראה גם פה זה לא המקום אני בכל זאת יכתוב לך מה אני חושב לגבי הציבור הזה.

מה שאני שואל למעשה זה מדוע נגיד בכל מקומות שיצא לי לראות כבר קיבלתי תשובה יחסית] בעיקר בתנדבויות מדא ילידם חולים ודברים כאלה נגיד קו לחיים כל מיני דברים שראיתי רואים תמיד רק את הציבור הדתי לאומי מתנדב ותורם למה הוא כל הזמן רוצה לעזור לכל האנשים מאיפה כל הנתינה הזאת מגיע?

2,אני לא ממש מבדיל בין דתיות לחרדיות מבחינת לבוש הכל נראה לי צנוע ומה ההבדל כאילו חרדיות יותר צנועות ויותר מקיימות מצוות[מלבד העובדה שהבנים הולכים לצבא וונותים הכל למען המדינה כמו שהיה המפקד שלי ואני ירחיב שוב על המוסר והערכים והנתינה שיש לציבור הדתי לאומי,והבנות לשירות לאומי,?

3.וגם על זה ענו לי נניח יצא לי במקומות שהייתי זה לראות מלא דתיים לאומים שמשתנים וחוזרים בשאלה זה קצת עצוב כאילו בנות טובות כאלה של אולפנא דרך הגב לא ידעתי מזה אולפנא עד לפני כמה זמן אז למה זה כל הזמן קורה כי זה לא אנשים מסוגרים זה אנשים שעושים הכל אוניברסיטה שירות לאומי צבאי רואים אותם בכל מקום אולי בגלל שכל הזמן הם רוצים להתקרב לאנשים ולכל עם ישראל כמו שהם מדברים קשה להם להכיר חילונים נגיד בלי להשתנות

כמו שכבר ציינתי תעריכו את עצמכם יותר אתם כל הזמן חושבים על נתינה נתינה נתינה ולא חושבים על עצמכם רק רוצים לתת לעזור מאיפה כל המוסר הזה לדוגמא: שנהרג החייל אלירז פרץ ראיתי באו לבקר את אשתו ומה היא מבקשת שיחשררו את פולארד כמו אשתו של רועי קליין שאומרת שבעלה קפץ על הרימון היו לו תמיכה ממני לא כעסה למה היתה המלחמה לא כעסה על שהצבא היה לא מוכן הם רק רוצים עדין לעזור וגם איך שתמר פוגל דיברה אחרי כל מה שקרה לה ואיזה מדהימה היא והיום אני רואה במקרה משהו שמדבר על תג מאיר לא יודע שיש שם דתיים שנגד אנשים שפוגעים בפלסטינים זה בסדר אסור לפגוע אבל איפה הם היו למה הם לא מדברים על הצד השני וזה מוזר לי לראות הרבה דתיים לאומיים שנגד לפעמים עצמם  ,ומהדברים

,וכאב לי איך שלא מעריכם את הציבור שלכם יש לכם שוב חברה מדהימה אנשים שאין כמותם,ואיך אני יודע את זה אתם יודעים כי גם עם אני יגיד עאת זה אתם תגידו שגם חילונים כמו טובים באותה מידה וזה שבן אדם לא שומר מצוות זה לא אומר שהוא פחות טוב כי יכול להיות שהוא מקיים בן אדם לחברו עד כדי כך הצניעות של הציבור הזה גבוה שהם לא מסוגלים להעיד על עצמם , הם אומרים שרק חשוב זה להיות בן אדם טוב וחרדים גם אומרים אבל יותר חושבים גם על מצוות אז אני לא מבין עם לשמור שבת זה גם חשוב ולהניח תפילין זה חשוב או שרק חשוב זה להיות בן אדם טוב

כמו שהציבור הדתי לאומי אומר,

אני חייב להיות כנה אתכם מעבר לשאלות שלי זה לא היה הנושא העיקרי רציתי בעיקר להביא הערכה כלפי הציבור שלכם דווקא בתור אחד שלצערי לא נולד שמה כל בני עקביא והאנשים האלה גם ביקרתי פעם אחת במשקפת ביהודה ושומרון וראיתי אנשים מדהימים כל הכבוד שלכם על כל מה שאתם עושים יש לכם זכות להיות בציבור הזה ולא רק אני אומר את זה מלא אנשים חילוני כמוני יודעים שהציבורה הדתי לאומי באמת מלח הארץ אבל אני מאוד מבובל יצא לי גם לראות דתיים בפאבים אפילו יותר מזה אז אני כבר לא מבין מזה בדיוק כל הציבור הזה אבל יש מכל הגוונים

הכתב שלי לצערי לא הכי קריא בעולם מקווה שלא חפרתי יותר מדי וזה היה מובן יחסית.

הנקודה העיקרית היא - חיים מתוך תורה.

חיים מתוך תורה כוללים את כל תחומי החיים - בין אדם למקום ובין אדם לחברו.

בציבור הדתי והחרדי אפשר לפגוש ב"ה הרבה מעשי חסד בתחומים רבים.

כי תורה כוללת לא רק לימוד תורה, אלא דרך ארץ ומעשים טובים. תורה היא דרך חיים שלימה.

יש הבדלים רבים, וגם דקויות, בין הציבורים השונים ומגוון הזרמים.

ההבדל המשמעותי ביותר בין הציבור הדתי לאומי לבין הציבור החרדי הוא - ההשקפה בנוגע למדינה. הלאומיות. 

ישנם זרמים שלא רואים במדינה דבר קדוש, וישנם לעומת זאת זרמים שרואים בה דבר קדוש מעל ומעבר...

ישנם הרואים ערך בשיתוף פעולה עם המדינה, ויש הרואים בכך דבר בזוי שיש לעקרו מן השורש. מכאן גם נובעים ההיבטים השונים לגיוס לצבא לדוגמה.

לפי הדת - ישנו ערך רב לחיים. לחיים מתוך קדושה, מתוך נתינה, מתוך תורה. 

אך החיים לא נפסקים במוות. יש חיים לאחר המוות. ומתוך השקפה זו מצליחים להתמודד עם המוות והשכול, ויש נכונות למות על קידוש ה' ולמסור את הנפש.

בציבור הדתי לאומי יש מקום רב לערך הנתינה ולחיבור לכל עם ישראל. מכאן קמו הגרעינים התורניים, למשל.

לצערנו קיים בציבור הדתי, כמו בכל ציבור, כאלו שעוזבים את הדרך. היחס אליהם הוא עוד משהו שמייחד את הציבור הזה - לא 'זורקים' מישהו כזה. ממשיכים לקרב אותו להתייחס אליו יפה!

נכון מאד שלצערנו אף על פי שהציבור הדתי נותן את נשמתו לעם ולמדינה מתנכרים אליו ולא מכירים בו.

לדעתי האישית על הציבור שלנו לפעול מעט שונה כדי שזה לא יקרה - אבל כאן נכנסים שוב לדעות השונות ולזרמים השונים....

מקווה שעניתי איכשהו... מוזמן לפרט עוד.

נכון אתם לא זורקים אותם ומקבלים את כולם ראיתי את זה,היה לי מאוד מוזר לראות סרט על בנות הרב רואים בנות של רבנים כמו הרב אבינר מבית אל מוזר שאני מדבר על רבנים ולא ידעתי מזה בכלל עד לפני 10 חודשים כאילו על הציבור הדתי לאומי ואתה רואה בנות של רבנים שאפילו לא צמות ביום כיפור ולא שומרות כשרות[שאני את זה אפילו עושה] זה מאוד מאוד מחליש ראיתי גם הרצאה במקרה של הרב אמנון יצחק שאומר שהדתיים הלואמיים רימו אותם שהם באו לגשר בין אנשים והחברה ולמעשה אצלם הכי הרבה הופכים להיות חילוניים,אני חושב שקשה לדתיים הלאומיים הלכיר חילוניים ולהישאר דתיים אני זוכר את המפקד שלי פעם עם כיפה פעם בלי

מזה גרעיניים תורנים זה הבנות האלה שנגיד בחנוכה כזה לפעמים רואים מחלקות סופגניות ושרות שירים הם אנשים מדהימים, אני לא מבין למה הרבה כל כך משתניים הדתיים הלאומיים רואים אותם בכל מקום עם זה בצבא באוניברסיטה רופאים מורים קולנוע הכל אבל כנראה בגלל שהם לא מסתגרים אז הופכים ומשתנים או שגם כאלה שלא מאמינים יותר,אני יגיד משהו מאוד מוזר גם עם לא מאמינים לדעתי שווה לחיות ככה עם כל הדברי האלה האמונה הזאת בני עקיבא זה גם נותן משהו התורה הזאת אני מניח.

מדברים הרבה על שירת נשים אני לא מבין למה אסור לשמוע אבל ראיתי את הציבור הדתי לאומי הכי הרבה מכבדים נשים ומתייחסים אלהם בכבוד שעבדתי בכותל באבטחה וממסיבות מדי פעם שאני יצא לי להיות אני רואה מה קורה אז שלא יגידו הדרת נשים.בעיני גם בלי קשר לדת זה מאוד יפה איך שבנות מכבדות את עצמם עד לחתונה זה יפה בעיני בקשר לצבא זה מוזר מה שאני יגיד אבל  כי אני חילוני אבל אני חושב שבנות עדיף שיעשו שירות לאומי כי בצבא מלא משתנים וגם יש הרבה גסויות וראיתי קצת בנות דתיות שלמדית במכללת דוד ילין לפסיכומטרי הם בנות כל כך עדינות וטובות עם מישהי יכולה בסדר אבל עוד משהו מוזר שאני יגיד שבדרך כלל שיצא לי לדבר מי שלושבת נגיד מכנסיים יש סיכוי שהיא עשהת שיורת לאומי אבל יש גם סיכוי שצבא .

אבל עם מישהי לובשת ממש חצאית ארוכה היא תמיד עשהתה שירות לאומי לא כולם ברור אבל בדרך כלל חבל שיתנו כי צריך שיהיה כמה שיותר אנשים כאלה מה שאני לא מבין אצלכם זה עם לשמור שבת זה גם חשוב או להניח תפילין זה חשוב או רק להיות בן אדם טוב כמו שאתם אומרים

אני מאוד מתחבר אל החברה שלכם אבל אין לי אומץ לבצע שינוי כי כל זה בא לי מהערכים וקשה לשנות הרגלים לראות טלווזיה בשבת גם משפחה והכל פעם באתי ללכת כי אמרו משהו מכון מאיר אבל לא היה לי אומץ גם לא יודע מזה בדיוק אבל אני כל כך אוהב את החברה שלכם והאנשים הטובים שלכם פעם ביקרתי ביהודה ושומרון דרך משקפת ראיתי אנשים מדהימים

אנשים כל כך טובים

האמת זה תקופה קשה גם פסיכומטרי לא יצא טוב אבל אומרים שהכל לטובה אני מתבלט נורא הרבה לבטים מקווה שתקראיי מה שרשמתי בהמשך ללפני הסרטון בעוד תגובה ושיהיה לך זמן תעני לי  כי אני באמת בתקופה של לבטים ולא יודע מה לעשות כל כך אני זז בינתיים אני  ותורה רבה שיש מקום שאפשר להתייעץ מדי פעם  ומקווה שהתחברתם  לדברים שלי

היה לי קשה לקרוא.

אשתדל בהמשך.

מקווה שתביני עם לא אני יכול לנסות לכתוב שוב זה קצת ארוך מה שכבתי זה בעיקר דברי הערכה וגם קצת דברים ומחשבות אצלי הכתב שלי ממש לא ברור ועוד אמא שלי מורה ללשון

רק שתדעו שיש אנשים שמעריכים אתכם

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני