קשה לי להחליט.
תלוי איזה בשרי:
כבד? לשון? בעעע..

חזה? כנפיים? בשר בצורה אחרת מהרגיל? יאמי..

חלבי? 

הכל, תלוי בקריזה..

אבל זה לא סותר את אהבתי הכמעט עיוורת לחלבי..

ולא גלידה פרווה, פירוק וירקות וקטניות.

(הכי טוב- שייקים.)

אלא אם כן יש סיבה למסיבה..וגם אז זה צריך להיות משו מאוד איכותי

עדיפות במפגש משפחתי/חברים

סטייקים עסיסיים

קשה ללכת לישון מיד אחרי הליכה..

ככה שלי יש עוד קצת זמן..

יש לך מקור? |רצינית|

אבל גם הקיצושו"ע מדבר על עניין בריאותי, לא הלכתי... הרפואה רק התקדמה מאז, לא צריך לחשוש לזה...

אא"כ הרפואה כיום גם מדברת על זה

אחרי האוכל

אין לי מקור, אבל ברצינות שהרמב"ם אומר זאת....

(זה גם הוכח, באופן מפתיע, מדעית..)

קודם כל-

אבל.. מכאן ועד לומר שאסור? יותר לא מומלץ.. לא?

או שבעצם זה אסור

כי מהצד השני יש את "ונשמרתם מאד לנפשותיכם" אם ככה שזה באמת אסור

האוכל צריך לבוא אליך

(תגידו: אחרי האכילה/אחרי הארוחה/אחרי שאוכלים, לא אחרי האוכל )

אחרת איך אני "יגדל ואהיה חייל"??

אמא למה אמרת לי.....תאכל תגדל תהיה חייל.......עדיף לא לגדול ולא להיות חייל
ראיתי בערך את זה על איזה חולצת סוף משהו

אמא אמרה לי: תאכל, תגדל, תהיה חייל.

אמא, למה אכלתי???

(אומרים את זה גם על מדריך.)

לא אוסרים מסברא, מביאים מקור.

בדיוק!
אל תהרסו לי את המנהג של ההליכה בלילה,

כשמה לעשות? זה אחרי א. ערב

שזה שעתיים אחרי א.ערב!

ברצינות נשמה! תחכו קצת, אל תלכו מיד אחרי

ועד שאני אוכלת.. לוקח המוני זמן..

מה לעשות..

אגב, גם לא בריא לאכול סמוך לשינה.

(אבל זה בסדר סמוך לזמן ההכרזה על כך)

זה ציווי להימנע מכניסה לסכנה, ויש הבדל בין כניסה לסכנה, לבין עשיית מעשה לא בריא.

אני לא מוצא מספיק הרחבה בזה כרגע, אשמח אם מישהו יאיר את עיניי.

(חשוב להדגיש שבפשטות "ונשמרתם" זה אסמכתא ולא לימוד מפסוק.)

[מעניין לעיין בזה לאור דברי הרב בתחילת עין אי"ה, שמביא את מחלוקת הקדמונים האם

יש כזה דבר "מעשה מותר", או שהכל או מותר או מצווה... ואכמ"ל]

לאורם, לומר שכל דבר לא בריא הוא איסור "ונשמרתם",

הוא חידוש (כך היה נדמה לי מעיקרא והמקורות איששו את זה).

אדרבה, אשמח למקורות נגדיים.

לפי הרמב"ם (הל' רוצח ושמירת נפש יא ד) שקישרתי אליו:

"וכן כל מכשול שיש בו סכנת נפשות מצות עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהזהר

בדבר יפה יפה. שנאמר השמר לך ושמור נפשך..." -

זה לא אסמכתא אלא לימוד מפסוק.

בכל אופן - אכילה בצורה לא בריאה היא לא "מכשול שיש בו סכנת נפשות".

***

מי שמעוניין להרחיב בנושא מוזמן לעיין בקישורים הבאים (מהאתר "עולמות"):

כאן, כאן וכאן.

 מכל הנ"ל נראה לי די ברור שאיסור "ונשמרתם" (באשר ישנו) הוא רק במקום סכנה.

 "ונשמרתם" לא נאמר על שמירת הגוף אלא על שמירת הנפש- "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דיבר ה'...פן תשחיתון ועשיתם פסל" נכון, התמונות של הגננת תמיד אמרו שזה שמירת הגוף מסכנות. אבל מסתבר שגם הגננת יכולה לטעות... זה נאמר על שמירת הנפש ממראות אסורים או איסורים אסורים...

אומר בדומה לדבריך...

אבל הרמב"ם שהבאתי סבור כגננת שלך

תחשוב מה שאתה רוצה..

חבל שאתה גורם גם לאחרים לחשוב כך...

ניסיון יפה...

אז למה אתה מסרב לשתף?

מההכירות הקצרצרה שלי עם קיש... הוא לא אחד שמנסה לגרור לדיונים, הוא פשוט לא כזה... אז רד מהרעיון.

בכל מקרה - הרמב"ם אמר את שלו.

השאלה שאתה מעלה על הרמב"ם צודקת (לאור פשט הפסוק) -

ה"תורה תמימה" שהעליתי מטפל בה.

אכן, מעניין לראות עוד שעסקו בשאלה זו.

כאן (העיקר בעמ' השני).

בעיקרון חלבי

אבל בליל שבת אני פשוט מתה על הבשר!!

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה

כמה רומזים עליו שהוא משלנו חחח

עוד יוציאו אותו להורג בגללנו... 

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

אמרת יפן - הזכרת לי

"האימפריה שהשמש אינה שוקעת בה לעולם"

(The empire on which the sun never sets)

בשיא כוחה של האימפריה הבריטית (סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20), היא חלשה על שטחים בכל יבשת אפשרית ובכל אזורי הזמן.

בכל רגע נתון, השמש זרחה לפחות על אחד מהטריטוריות הבריטיות (מאוסטרליה וניו זילנד, דרך הודו ואפריקה, ועד קנדה והאיים הקריביים).

נראה שעברת. עברת משהו בונה. אז אולי אתה באמת כבן 80......