צריך לדאוג שהיהודים המקומים (שליח חב"ד וכדו') יהיו בקשר איתה ולאט לאט ישפיעו עליה לטובה.

לפחות בענין הזה - שהשייגעץ שלה יבין שברית מילה חשוב לה ושזה דבר בריא.

עד כמה שזה כואב יש כאלו סבים שלא מוכנים לראות את הבן אם הוא לא עבר ברית.

אשמח לעזור בזה באישי 

אני לא מתכוונת לומר לה "שמעי, אחותי, כדאי לך ללכת לבית חב"ד! ממש מומלץ!"

זה לא אחריותי... היא יודעת טוב מאוד שזה קיים. ולא רוצה לזה כ"כ קשר... טוב לה איך שהיא!

(לפני שנה או שנתיים הם הלכו לארוחת ליל סדר בבית חב"ד)

אין לי הרבה מלים. אבל קבלי חיבוק ענק!! 

באמת לא פשוט בכלל. 

מה שכרגע אני חושבת זה שבעז"ה וב"ה הילד ידע שהוא יהודי (כי היא בקשר איתכם ואפילו מבקרת). וזה כבר דבר טוב.

לדעתי אל תדברי איתה על המילה עכשיו, בייחוד לא כשאת לא יודעת אם זה בן או בת. 

ואם כן, איך להגיד את זה?... אין לי מושג.

אחרי לידה היא תהיה חלשה - ואז מצד אחד היא גם יכולה להתעקש לשלילה אך מצד שני היא יכולה דווקא להשתכנע בקלות.

בכל אופן לא כדאי לשכנע אותך לברית כשהיא ליד "בעלה".

חיבוק גדול!!!

תודה על הנשיקה והחיבוק...

כן, אני לא ממש מתכננת לדבר איתה על זה. פשוט כואב לי שזה המצב...

אני לא מאמינה שאהיה איתה אחרי הלידה.. היא באה לארץ איזה פעמיים בשנה (היא מאוד-מאוד משפחתית ומחוברת לאח שלה "השלם" ולאחיינים)

והעניין הוא- אני לא מודאגת מהברית!! (כאילו, כן. אבל לא רק מזה!) 

ההריון גרם לי לקלוט רק עכשיו את המצב! את כולו! כמה שהוא קשה. קשה שזה לא נתפס...

לא נראה לי שמתעסקים עם דברים כאלה..

זה נראה לי קצת יותר מידי לסגולה...

ובקצב הזה היא לא תהיה סגולה היא תהיה בצבע אחר

לגבי א אין ספק!

 היה עושה כך (או קורע את התמונה באופן שמפריד בינהם).מקרים שבאו אליו עם סכנת התבוללות, השם ישמור.

שמעתי את זה (בשיחה שהייתה לבנות האולפנה בה אני מלמדת)מפי רב פעיל ביד לאחים או ארגון דומה.חבל שאני לא זוכרת את שם הרב הפעיל (נדמה לי שהוא ממודיעין),והוא היה מקורב לצדיק

קודם כל, זה לא הילד שלך, אז אל תתערבי. כמו שאת לא היית רוצה שהיא תבוא אלייך אחרי שאת בעז"ה תלדי בן ותתחיל לחפור לך על זה שלמול אותו זו אכזריות וברבריות - ככה גם לך אין זכות להגיד לה שום דבר. 

אגב, אם היה זמן להגיד לה משהו - זה לא עכשיו. זה היה לפני שהיא התחתנה. 

חוץ מזה, נשמע שהיא ממש אנטי וכל מה שתגידי לה, רק ירחיק אותה יותר אז בכל מקרה אין טעם. 

יום אחד, בעז"ה, היא או הילד שלה ירצו לחזור לשורשים שלהם. כל דבר שתגידי לה רק יקטין את את הסיכוי של זה לקרות. 

ולגבי מה שנאמרכאן שכדאי להגיד לה שלא בנוכחות בעלה - לפעמים (ואפילו בד"כ) דווקא לגבר יש השפעה ממתנת על האישה והוא לא ירצה שאישתו תריב עם המשפחה שלה בגלל זה. 

חוץ מזה, שזה גם הילד שלו - אז לא לעניין לדבר איתה בלעדיו.  

יקירה, יש דברים שפשוט לא תלויים בנו!

כנראה שהיא מאוד אנטי לגבי כל דבר הקשור ליהדות - לפי מה שהיא מדברת - לפי הבחירות שלה.

אבל אלו הבחירות ש-ל-ה!

וכמה שאנחנו עצובים על זה, שאחותינו, בשר מבשרינו (גם אם זו 'רק' חצי אחות. גם אם זה 'רק' בתדודה וגם אם זה 'רק' הנכד של בנדוד של סבא..) בוחרת בחירות שאנחנו כ"כ לא מסכימים איתם, כ"כ מזועזעים מהם, אין לנו ברירה אלא לקבל אותם.

ואם היא תמול אותו, או שלא - זו תהיה בחירה שלה. של שניהם.

ויש מצב שזה בכלל בת (:

(ואם כבר רצית הסתכלות חיובית על הדבר הזה: אז באופן הזוי לחלוטין, תחשבי על זה שיש אנשים לא יהודים בעולם שלא שונאים אותנו כמו כל השאר, ואפילו מוכנים להתחתן עם העם שלנו... אבל זה כמובן לא מעודד...)

לעידוד: 

אמא שלה יהודיה?
חשוב לזכור שתינוק שנולד ליהודיה- יהודי. ברית מילה הוא יוכל לבצע גם בגיל מאוחר יותר.
הטבילה לנצרות היא לא באמת כמו הברית מילה בשבילנו, גם את יכולה לטבול שם בכיף.
 

ב-ט-ח!!

הילד יהודי.

אני יודעת....

את החישוב הזה עשיתי כבר כש"התחתנה"...

האמת צריכה להאמר שאנחנו לגמרי מאמינים שהיא תשב בגיהנום על זה שהיא נשואה לגוי, אבל זה כבר התפקיד שלו - לא שלנו.

אי אפשר להתערב ולנהל את החיים של כל העולם. אם הקב"ה ימצא לנכון הוא יבחר להתעלל בה ואם לא - לא.

כמובן שאם היא רוצה לחזור מיוזמתה זה כבר משהו אחר, ואז כל ההתנהגות היא אחרת.

הוא מתקן

פה יש חפירה אכורה על צדק והשגחה- שאין לי כוח לכתוב...

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל