שינה בשבת לא מתכננים,

שינה ישנים באהבה, או לא ישנים בכלל...

סתם.

בין 8 שעות בלילה - ל10 בלילה (ישר אחרי הסעודה לישון) ו-4 ביום...

1. לילה - ככה"נ 23:00-8:55 נטו, יום - 12:30-17:00 ברוטו.

2. אני מבין. צריך קצת (הרבה) רקע מי האיש ומה הסביבה שבה הוא חי בשביל להבין את זה, אבל הוא בהחלט מעניין (וקצת יותר מדי חבר של ביבי).

אבל --- מה הקשר בינך לבין מקר"ש?

(העיתון עובר צנזורה קפדנית של אמא, ורשמית "שבת" ו"מוצ"ש" לא נכנסים לבית...

אבל בזמן האחרון אמא שמחה שמקור ראשון הפסיקו לשלוח "שבת", והיא לא יודעת שזה בגלל שאני קם בשש בבוקר בשישי ומכניס אותו מתחת המיטה...

"מוצ"ש" לא נכנס... אני גם לא סובל אותו...)

הרגת אותי עכשיו עם התרגיל שלך

אישית אני מוצאת אותו די רדוד ומשעמם.

וב"יומן" אני אוהבת לקרוא את הטור של ערן בר טל  (כמה חבל שנסגר מדור כלכלה! איך יהיה לנו עיתון לנר הבדלה? )

היה השבת כתבה- שריגשה אותי! על ראפר- גימי? שעובד על נוער מהקהילה האתיופית

(למה אשכנזים הם עדה ואתיופים הם קהילה? גם הפולנים רוצים להיות "קהילה"!  )

אני לא יודעת כמה שעות ישנתי

אבל הייתי זקוקה להם... מסתבר

כלכלה עבר למוצש, ואם הוא רדוד ומשעמם יהיה לכם עיתון נפלא לנר הבדלה...

פתאום הכניסו מדורים של כלכלה לעסק...

לכן עדיין כיף לקרוא אתערן בר טל

את הכלכלה של מוצש מצאתי בתור "מדור מורחב לעידוד צרכנות וביזבוז כסף על משהוא יוקרתי"

מדור "כלכלה אסלאמית" לא מצאתי שם....

(או שרק אני קרואת את כלכלה איסלאמית? כאילו רק לי זה מעניין או חשוב?)

האמת זה מאוד משתנה משבת לשבת.

השבת לדוג' ישנתי

מ1 בלילה עד 7 בבוקר

ומ12 וחצי בצהריים עד 3 וחצי

אבל זה מאוד משתנה.

יש שבתות שאני בקושי שין בלילה

ויש שבתות שאני בקושי ישן ביום

הכל תלוי בשבת.

כל השבוע שש, בשבת מפנק את עצמי עם שבע וחצי..

לגבי צהריים, הגעתי למסקנה שזה שקר, אני מרגיש עייף אחרי האוכל, אבל אני לא באמת עייף.. קפה שחור פותר את הבעיה, יש כל כך הרבה דברים לקרוא בחיים, אז למה ללכת לישון??

אהה... והיום פעם ראשונה שהיגע אלינו מקור ראשון הביתה, ובאמת תהיתי על קנקנו של הטור, אך הוא לא היה בלתי מובן..

אני לא קשה הבנה... אבל כל שבת הוא מאתגר אותי מחדש...

אני שומר את מצבוריי העיפות ליום השבת...

אז בלילה ישן בערך 7-8 שעות (תלוי אם אני בישיבה או בבית)

וביום עד שעתיים וחצי ושאר הזמן לומד/מעביר זמן איכות עם המשפחה/חברים..

משתדל מאוד לא לישון יותר משעתיים כי אז אני לא מצליח לישון במוצ"ש.. ואז יום ראשון נראה די דפוק

בס"ד בר"ה

"שינה בשבת תענוג"!!

ערב שבת- מ-23:40 (בערך) עד 08:40 (בערך)

יום שבת- באמצע סעודה לפעמים ישן איזה שעה, ואז קם לעשות זימון, מתפלל מנחה מוקדם..ומאחרי מנחה, עד צאת שבת, הוי אומר: 5 שעות (בערך)

אבל ת'כלס, זה לא הכי מעניין...אין כמו להתענג על ה' בשבת קודש, ולנצל אותה לדברים כיפיים וטובים, שבמשך השבוע לא נראים אותו דבר (נשמה יתירה וכאלה...)

בס"ד ובהשתדלותי

לגבי הטור של אמנון לורד - סבתא שלי איתך.... היא טוענת שקשה להבין אותו

כשלעצמי - אמממ.... כן, יכול להיות שהוא מדבר בקודים. אבל כל עוד אני מבינה את הרעיון הכללי שלו זה לא כ"כ מפריע לי....

אם אני בישוב אז בליל שבת הולך לישון בין 23:30-00:30,01:00 אם זה במקומות אחרים אז בד"כ מיד אחרי הסעודה.
בצהרים פעם הייתי ישן מאחרי מנחה גדולה עד סעודה שלישית
היום זה מאחרי הלימוד - מתי שאני גומר ללמוד - לפעמים 14:30 לפמעמים 15:30 ויש גם ב16:00.

מקור ראשון נכנס אצלינו הביתה אבל לא קורא בשבת
אם קורא אז מה שאני מוצא באמצע שבוע על הספה

היתה שבת אחת שישנתי 26 שעות

ובדר"כ מאחרי הסעודה בערב עד שבת בצהרים המאוחרות

שנאמר "והשינה משובחת"

מאזור 00:00- 07:30 וביום מאחרי סעודה: בחורף שעתיים בערך ועד סעודה שלישית ובקיץ יותר

ובפירוט: הרבה מאוד... 

לגבי השאלה השניה - אתה ממש לא היחיד. 

אני לא מבין איך נותנים לו להיות *ה*כתב של היומן שלהם. אני בקושי מצליח להחזיק את עצמי ער כשאני קורא אותו ועדיין אני בד"כ לא מבין בכלל על מה הוא מדבר... 

את זה עוד לא עשיתי

שבוע של שינה ממוצעת של יותר מ6.5 שעות ללילה, ישנים בשבת 23:30 - 08:00

ועוד שעה שעתיים בצהרים.

שבוע של שינה של 4-6 שעות ממצוע ללילה ישנים בשבת 23:00 - 9:00/10:00

ובצהרים עוד שעתיים שלוש+

כי אז אני לא מצליחה להירדם במוצ"ש, ובימי ראשון אני צריכה לקום ממש מוקדם בבוקר בשביל להגיע לשירות בזמן.

אבל....

כיוון שסיימתי את השירות, ואני כל הזמן לומדת במילא עד שעות מאוחרות, אני חייבת את השינה הזו בשבת בצהרים כדי להשלים את כל החסכים (:

כמה?

זה תלוי.

מכיוון שאני רק שבועיים וחצי משוחררת, כלומר רק שתי שבתות ישנתי צהרים - אז אני לא ממש יודעת.. בין שעה וחצי ל-4 שעות... (: כמובן שעם הזמן זה הולך להשתנות.

*אני כ"כ לא הולכת להירדם הלילה!

ומחר ב7:30 בבוקר מגיע לנו טכנאי לתקן את המקרר!

אז אני כ"כ הולכת לישון במטבח!

לגבי השאלה השולית - אין לי מושג.

אני בד"כ קוראת רק את המגזין 'סגולה'.

כמה שאני יישן בצהרי השבת...

אני עדיין יכול להירדם במוצ"ש בלי בעיה

כמובן, אני לא הולך לישון... אבל זה לא קשור

לבין זה שאני מתנהל כמו "זומבי" ( קרדיט לב.מ.) בשבת... אבל זה עניין אחר...

גמני לא הולכת להירדם הלילה...

שום בגללך. אל תאשימי את עצמך

זה רק בגלל שעוד לא פתחתי את האריזת-מתנה של הספר שקניתי לעצמי

או שהתכוונת לשאול משהו אחר... (?)

גם לזה אנחנו מנויים, הוא מוצלח מאד,לדעתי...

לצערי בחודשים האחרונים לא היה לי זמן אפילו לרפרף על המגזין הזה.

וזה באסה כי אני כ"כ אוהבת אותו!

הגליונות נערמים על שולחן חדרי..

לק"י

בדר"כ בליל שבת אני ישנה מאחת- שתיים עד 11..

אבל השבת ישנתי מרבע לשתיים עשרה עד שמונה ורבע בערך.

בתהריים בדר"כ אני לא ישנה.

לפעמים שעה- שעה וחצי.

(יקיצת צהרים זה הכי טבעי שיש, כן? )

שאם הם נרדמים אפילו לחצי שעה בצהריים הלכה להם שנת הלילה והיום למחרת, לכן אני בדרך כלל לא מרשה לעצמי להירדם בצהריים [בשבתות ארוכות זה קשה!!!!] אלא קוראת ספר. 
כרגע אני קוראת את "בין שני ערים" ובכל הקשור ללהחזיק אותי ערה הוא עושה אחלה עבודה...

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל