ותיקין ספרדי ואח"כ לישיבה לקבל אווירה

בעזהי"ת.

[מכיתה ט' אני לא בבית ביו"כ]

ואחרי שפעם אחת תפילה של אשכנזים (עוצמתית ומהממת!) גרמה לי להתעלף, הבנתי שעדיף לי את הנוסח המוכר והידוע...

יש הבדל קריטי בין תפילה אשכנזית לספרדית, ספרדית הרבה יותר חמה ושמחה, ואשכנזית יותר קרירות, עצב, דיכאון. זה מה שלפחות עושה לי בלב.

ו

בעזהי"ת.

לפעמים במרכז הרב ולפעמים בהר ברכה.

המון הצגות... והמון המון המון נפנופי ידיים...

לא מרשים אותי.

בעזהי"ת.

אובייקטיבית, אני יכולה לומר שהתפילות שם מדהימות. באמת. ואני ממש ממליצה!!!

אבל אני פשוט לא מתחברת לנוסח האשכנזי. למילים של הפיוטים, ללחנים, לסדר של התפילה.

אמנם חרדי... אבל ישיבת חברון, שם הם כאילו הכי "נורמלים"

בנעילה, הדפיקות המיותרות והמפגרות האלה... מחיאות כפיים... קולות מוזרים... נענועים משונים... יפחות ויללות... אני מגזים כמובן, אבל אני הייתי מתפלל את רוב התפילות ב"אוצר" (ספריה) כי לא יכולתי לסבול את הצביעות הזאת...

לא הייתי במרכז... אבל מתאים לאיזו מתנחלת להלהב מכל הדברים החיצוניים האלה... 

לא יודע... 

לכבד!!

כתר עושה פה עבודה מהממת!!

אני יודעת שזה קשה ממש!! זה סוחט המון כוחות וזמן.

וגם אם היא לפעמים עושה משו שלא מוצא חן בענייך-יש דרך וצורה לפנות.

בצורה מכובדת,בבקשה...

תודה מותק

פשוט לאחרונה אני תוהה אם זה באמת כולה ניהול של פורום או דבר יותר גדול שאני מפספסת... 
 

אבל אני אפסיק עם הניצלו''ש ואעבור לאישי

כשאת רבי עקיבא (נראה לי שהוא) מצאו במקום אחר בבית הכנסת - זו לא הייתה צביעות.

לא, אני לא אומרת שאנו רבי עקיבא, אבל יש אנשים שזה עוזר להם להתרכז.

למה לזלזל???

מפריע לך - תתפלל במקום אחר! (ומעולה שעשית את זה, באמת.)

לי מפריע שחסידים מתפללים בצורה מסוימת. אז מה? אם לא בא לי, אני לא חייבת להתפלל שם.

(והתפללתי אצל חסידים.)

זו לא סיבה לזלזל בתפילה של אחרים!

אחרת מה בדיוק שווה התפילה שלנו?...

אני מזלזל רק בתנועות,

הן כאיללו נועדו להוסיף כוונה, אבל זה לא הגיוני! להיפך! זה מגיע על חשבון הכוונה...

זה יוצר אשליה של כוונה.

בכינות, כל אחד מסוגל להתחיל לבכות רק מתנועות פראיות, זו צביעות, זה לא עוזר לאף אחד להתפלל, זה רק מפריע,

מי שכל מה שהוא רוצה זה לצאת בתחושות "נעלות" ו"מרוממות" מהבית כנסת... שינפנף לו כמה שירצה,

אני משוכנע שאין בזה שמץ קמצוצון של אמת ולכן אמרתי - "מפגרות"

משהו אחר...

מי שהתנועות כן עוזרות לו?

חברה שלי לדוגמה תימניה. אצל תימנים ממש לא מתנדנדים בתפילת עמידה. (כי כך עומדים לפני מלך.)

אבל לה ממש קשה להתרכז ככה!

מה זה אומר? שלפי שיטתם ההתנדנדות שלה היא צביעות? 

רק כדי "כאילו" להוסיף כוונה?

ואם עוזר לי לפרוש כפיים לשמים, זו צביעות?

ואם עוזר לו לסדר/להחזיק/וכו' את הטלית, זו צביעות?

הויכוח מיצה את עצמו באופן מוחלט, הלא כן?

אצלנו היה, עם כמה שיש עוצמות וחרדה מפני יום הדין
ככה יש שמחה עצומה והרבה ריקודים



ד"א לא סתם המנגינה שצריך לנגן אותה עם הכי הרבה שמחה(ואנחנו עושים זאת) זה האי אי אי של וידוי

ותכל'ס, יצא לי כמה פעמים בשנים האחרונות להתפלל בותיקין עם הספרדים כי שם האוירה יותר טובה.

אני לא ממש מחליט מראש אלא לפי מה שבא לי באותו רגע

בגלל שלא רציתי בשופו"א להתפלל במקום עם אנשים שמנפנפים בידיים וכאלה...

(אם זה בגלל זבוב או משהו כזה... אישור מראש, תודה.)

חיפשתי לי בתי כנסת אחרים, בסוף נקלעתי לאיזה מניין של יוצאי איזו קהילה ביוון, לפני מוסף ותקיעות ה"רב" שלהם ישב שם ואיים עליהם שמי שנרדם בפיוטים יחטוף

סטירה (!) (הוא היחיד שנרדם אח"כ... ברצינות... ) מי שמפריע או מדבר בתקיעות יעוף החוצה...

היתה אוירה מעניינת...

השנה נראה לי אתפלל בבסיס צבאי או משהו כזה... נראה...

לא מוותרת על 770 בחגים!

בשאר השנה מצידי להתפלל באמהרית

להתחבר לאווירה - ואז אעדיף נוסח.

בס"ד ובהשתדלותי

אני אוהבת את הנוסח של בית הכנסת שלי. הוא מקסים ומשרה אווירה נהדרת לימים אלו

אבל האווירה מאוד חשובה כך שאם זה יהיה קיצוני (אשכנזי ממש יבש וספרדי עם אווירה מאוד טובה) יש מצב גדול שאני כן יבחר אווירה..

אני דווקא מתחיל להתקשות עם אווירה עוצמתית מדי.

לתפילה עם עוצמות, עם הבכיות, האריכות, המתח באוויר...

יש לי את כל ההערכה וההערצה - אני פשוט מרגיש רחוק לכל זה, וזה כואב.

התכוונתי ש"מתחיל להתקשות" נשמע - נהיה בעל עור קשה

ספרדי(ירושלמי - עם מרוקאי אני לא מסתדר(אני מתכוון עם הנוסח ולא עם העדה עצמה)) מאד אוהב אבל מה לעשות נולדתי לאבא שאבא שלו היה אשכנזי אז ככה גם אני.
את הסליחות מתפלל כעמט כל יום בנוסח ירושלמי.
את התפילות של ר"ה יו"כ אשכנזי בישיבה(לא יודע אם אני יהיה השנה בישיבה שלי לשעבר אם יהיו חבר'ה ומניין בכלל - או לישיבה אחרת).

במניין בנוסח האחר אני לא אמצא את עצמי,

וק"ו לא ארגיש את האווירה שאני עסוק לרוץ כל הזמן לחפש מה הם אומרים בסידור

לא באשכנזי 

ובטח ובטח לא בתמני

צריך לזכור שהאווירה זה תוספת טובה ונכבדה

אבל העיקר זאת התפילה!

וגם ההלכה אומרת שצריך לנהוג כך.

אז אני אלך למניין שהכי יעזור לי להתחבר לאווירה של החג.. תפילה שתלווה אותי גם אחרי שהחג יסתיים..

במרה הפרטי שלי- התפילה הישיבתית!

התפילה הישיבתית. 

אבל לא כבן ישיבה..

אמנם בקושי יש מניין, אבל אין כמו המוכר והידוע

הכי עוצמתי שיש!!!

אישית גם כשאני מתפללת במקום עם הנוסח שלי, אבל אני לא מכירה את המנגינות - זה כבר מפריע לי ...

חייבת את מה שהתרגלתי אליו.......

לא אוהבת שינויים בנוסח בכלל.

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

לוח גרפי Wacom Intuos Small CTL-4100 בצבע שחור

)

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה

כמה רומזים עליו שהוא משלנו חחח

עוד יוציאו אותו להורג בגללנו... 

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

אמרת יפן - הזכרת לי

"האימפריה שהשמש אינה שוקעת בה לעולם"

(The empire on which the sun never sets)

בשיא כוחה של האימפריה הבריטית (סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20), היא חלשה על שטחים בכל יבשת אפשרית ובכל אזורי הזמן.

בכל רגע נתון, השמש זרחה לפחות על אחד מהטריטוריות הבריטיות (מאוסטרליה וניו זילנד, דרך הודו ואפריקה, ועד קנדה והאיים הקריביים).

נראה שעברת. עברת משהו בונה. אז אולי אתה באמת כבן 80......