1. טכנית: גדליה נרצח בראש השנה, ועל כן הסמיכות.

2. רעיונית: כל ר"ה אנחנו ממליכים את הקב"ה למלך, מתעלים בעבודת ה' -

אך יחד עם זאת, שוכחים קצת - בין אדם לחברו...

'עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר על שירצה את חברו'.

כלומר, אחרי ר"ה והעילוי הגדול ראוי לזכור שחשוב גם להיות בן-אדם, להתנהג בכבוד כלפי האחר ודעותיו,

לא לשנוא, לא לרצוח.. לאהוב את האחר!

ועל כן - בא צום גדליה ומזכיר לנו שגם כאשר 'מלוך על כל העולם כולו בכבודך', חשוב שגם אנחנו נעשה את ההשתדלות שלנו - בבן-אדם-לחברו,

תראו מה קרה בגלל סכסוך דבילי - עמ"י עזב את ארצו והותיר אותה שוממה! שארית הפליטה!

ככה לפחות אני רואה את זה.

(וסליחה, לחצתי על אנטר במקום על מעבר)

ולא התאפקתי... סולחת?

מועד רצח גדליה

ישנה מחלוקת במסורת היהודית בשאלה האם גדליה נרצח ב-ג' בתשרי, או שנרצח ב-א' בתשרי והצום נדחה למעשה לאחר ראש השנה מפני שאי אפשר לתקן צום ביום חג.

• ג' תשרי:
  • "צום השביעי זה שלשה בתשרי יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם" (תוספתא למסכת סוכה פרק ו, הלכה י).
  • "צום השביעי זה ג' בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם" מסכת ראש השנה יח, ב.
  • "יום שלושה בתשרי, שבו נהרג גדליה בן אחיקם" רמב"ם הלכות תענית פרק ה הלכה ב.
• א' תשרי:
  • אבן עזרא בפירושו לזכריה ח, יח, אומר: "נהרג גדליה בראש השנה על כן קבעוהו ביום השלישי".
  • הרד"ק, בפירושו לירמיהו מא, א, אומר: "ויהי בחודש השביעי, כמו מחר חודש ובראש השנה נהרג גדליה בן אחיקם וקבעו התענית במוצאי ראש השנה מפני שהוא יום טוב".
  • רבי יוסף קארו מביא בשולחן ערוך (אורח חיים, סימן תקמט, סעיף ב) בשם ר' ירוחם שגדליה בן אחיקם נהרג בראש השנה, והצום נדחה לג' בתשרי, כדי שלא לעשות תענית בראש השנה

ממליץ לך לעבור שוב על התנ"ך

הייחוד ברצח הזה הוא שפסק בעקבותיו כל סממן של שלטון יהודי בארץ ישראל

כך נראה ע"פ פשט פסוקים

לפני שנולד שת וכל השאר?

היה רק את קין והבל והבל איננו. אז נשאר רק קין (באותו זמן)

בעזהי"ת.

אני נגיד, חשבתי כמוך (פריסבי)

בעזהי"ת.

אם את מחשיבה כל אדם בפני עצמו, או שיש ערך לשושלת המשפחתית...

ז"א- אם רצחת את הבל, רצחת חצי עולם, כי אדם וחווה זה דור אחד, וקין והבל זה דור אחר.. תציירי לך את זה בצורת תרשים (או עץ ).

[ואגב, ההסתכלות הלוגית יותר הינה ההסתכלות השנייה]

אבל בכל זאת אני בעד

אותם באחוזים.

ב. עובדה שהם עוד ילדו (את שם).

בעזהי"ת.

אבל לגבי ב... את פשוט צודקת

מדובר באובדן ריבונות.

עד גדליהו בן אחיקם היתה ריבונות יהודית, וכאן הופסקה הריבונות, האדם עצמו גם חשוב אך הוא סימל את האוטונומיה שהיתה לנו בתק' הנ"ל, וכאן קם רוצח שהפסיק את עצם השליטה של היהודים על עצמם, זוהי בהחלט סיבה לצום..

מדוד המלך היה שלטון יהודי עד גדליהו בן אחיקם..

מי יתן ונשוב במהרה למלכות בית דוד!

 מדרש רבה בראשית פרשה כב פסקה ב:
"קין ותאומתו והבל ושתי תאומות"- לפ"ז הם היו 5 אחים+אדם וחוה זה יוצא 1/7.

היה פוליטי, ואולי גם של אבשלום..

המקרה של קין והבל לא...

להרחיב ולבאר מהי פוליטיקה ומיהו מנהיג..

ותכלס באמת צ"ע! אולי מחר בשעות דמדומי הצום...

עוד לא צפיתי אבל הוא מדבר בדיוק על זה - http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=4849&cat_id=4239

כך שטבעי שלאחר המלכת ה' בר"ה, תהיה מלכות ישראל בריאה בסמוך.

הצום בעצם במובן הזה הוא על חסרון מלכות ישראל כהמשך מתבקש למלכות ה'

השאלה היא לא למה צמים בג' תשרי – שהרי לפי חלק מן הדעות גדליהו בן אחיקם נרצח באותו היום, ולפי חלק מהדעות נרצח בר"ה עצמו, ולכן היה צריך לדחות הצום, כיוון שא"א לצום בר"ה. התאריך לקביעת הצום מובן. השאלה היא מדוע דווקא על גדליהו בן אחיקם אנו מתאבלים, הרי היו עוד רציחות על רקע פוליטי (בספר מלכים, למשל, אפשר למצוא כמה מהם), אם כך מה מיוחד דווקא ברצח זה שהיה צורך לקבוע אותו לדורות?

אחר חורבן בית המקדש הראשון והגליית רוב העם לבבל, מלך בבל מינה את גדליה בן אחיקם למלוך על שארית הפלטה שנותרה ביהודה. לגולים הייתה תקווה שכל עוד נשארו יהודים בארץ, הם לא יחזרו לארץ שוממה אחר שבעים שנות גלות. כך יוכלו בנקל לקומם את מלכות ישראל ולהקים את בית המקדש מחדש. תקופה מסוימת הנשארים בארץ אכן עיבדו שדותיהם וכרמיהם, אולם אחר הרצח השתנו פני הדברים, שכן היושבים בארץ פחדו מפני מלך בבל (שכן רצח גדליהו בן אחיקם אשר מינה היה יכול להיחשב כמרד במלכות). הם שאלו את ירמיהו הנביא מה לעשות, ולבסוף השיב להם כי דבר ה' שישארו בארץ ולא יפחדו. "אם שוב תשבו בארץ הזאת ובניתי אתכם ולא אהרוס ונטעתי אתכם ולא אתוש... אל תראו מפני מלך בבל... כי אתכם אני להושיע אתכם... ואתן לכם רחמים וריחם אתכם". אולם העם בא"י השיב: "שקר אתה מדבר", וירדו מצרים.

כתוצאה מזה ארכה הגלות (שהייתה אמורה להיות 70 שנה). למעשה, אם העם שהיה בארץ היה מקשיב לירמיהו, לגולים עוד היה לאן לשאוף ולרצות לחזור. כל עוד חלק מהעם היו בא"י – הארץ הייתה חיה. היה דור של "המשך לאומי" בארץ. הגולים לא היו יכולים להרגיש "בבית" בגולה, הם הרגישו "בחוץ" ולא קיבלו ניחומים מן הגלות. אולם כאשר לא נשאר כלום בארץ – הארץ, כביכול, מתה. לא נשאר למה לצפות ולקוות. לא נשאר מקום אליו רוצים לחזור, ו"הגלות מוצאת היא חן מצד עצמותה" (הראי"ה).

* רעיון יפה ששמעתי מהרב אייל ורד: בעשרת ימי תשובה יש את הצד האוניברסלי (ר"ה) ואת הצד הפרטי (יוה"כ), וצום גדליה מהווה את הצד הלאומי...

לדעתי כל הרעיון של ללעוג ל"תרבות יוון" ו"אנשים שמסתכלים על אנשים אחרים רצים אחרי כדור ומוחאים כפיים" קצת נדוש עד־כדי... קיטש. אפשר ברגע אחד לקנות "עליונות" מוסרית או סוג־של אליטיזם חברתי באמירת הכביכול מובן מאליו.

מה אני אגיד לך:

מעולם לא עניין אותי ממש כדורגל כהוא זה, אבל כן ראיתי כמה משחקים, כי ראיתי שממש התלהבו מזה במקום העבודה. ובסך־הכל יש בזה משהו כיפי ומשחרר, וזה די מגניב לראות כדורגל ממש מקצועי. לרוב אני מעדיף כדורסל, אבל גם זה היה מעניין. וזה מצחיק וכיפי "לפרשן" ו"להמר" כאילו אני או העמיתים לעבודה מבינים בזה איזה משהו. אני רואה בזה הנאה ילדותית ותמימה, שאינה סותרת את האופי שלי כאדם מוזר ומתבונן.

לעיני המתבונן כן זה נראה כמו "נהירה" ו"תרבות המערב" אבל חוץ מכאלה שהם באמת "חולי כדורגל" בסך־הכל זה סתם משהו חמוד ומרגיע. לרוב האנשים העובדים אין פנאי או כוחות פיזיים או חברים כדי לארגן משחק כדורגל בערב כדי לפרוק קצת עצבים, אבל כן מתאפשר לשבת על בירה ולצחוק קצת סביב משהו קליל וכיפי.

ככה אני רואה את זה.

כשקוראים את התנ"ך, רואים שעברי מצוי ובינוני היה יותר קרוב לישראלי מסורתי מודרני מאשר לרב דב לנדו.

גם דוסים, תתפלא.

ויש אנשים שזה מעניין אותם, ויש אנשים שלא.

אני אגב ראיתי כמה משחקים במונדיאל השנה. למה? הבנתי שמכל המדינות, ארגנטינה הכי אוהבת ישראל. אז אני בצד שלה. ואיתי הרבה אנשים שזה השיקול שלהם. אני לא מבינה כלום בכדורגל (טוב, עכשיו קצת יותר) וזה לא מעניין אותי. מבחינתי זה היה עניין פוליטי.

אבל זה נכון שזה סוג של המקום האחרון שבו במערב מותר להיות עם חוויה לאומית בריאה. כן גם פוליטית.

הוא לא מעודד אותי. לא מפריע לו אבל זה לא מעניין אותו בכלל... אני רואה לבד וצועקת על השחקנים מה לעשות. אהה, ותוך כדי צוחקת על השדרנים שאומרים על השחקנים מה הם אמורים לעשות כאילו זה עוזר

אז זה לא האשם הצפוי. אז מי הדביק אותך בזה? תמיד היה לך חיבה לזה ?

ואין מי שיכניס אותי לזה. סתם עלה לי לראש. בנות הן משוגעות, אתה יודע

בעיני זה חילול השם שדוסים ממרכז מתלהבים מהדברים האלה ברחוב כאילו מינימום מדובר ביום העצמאות

ובמה זה שונה מפעילות פנאי כמו דמקה?

פעילות פנאי סתמית. בצפייה במשחקי ספורט - מלבד ביטול התורה ומשוב הלצים שבעניין - מתחברים לעולם הערכים הזר של תרבות המערב. זו פסיחה על שתי הסעיפּים. ומי שההבלים הללו תופסים אצלו מקום נכבד בנפש - ממקום זה שבנפשו נדחקת הקדושה.

ב-2018 יצא מחקר של איזה שמאלנית, שטוען שבארועי מדיה גדולים בעולם מדינת ישראל מנצלת את זה שאין מקום בחדשות כדי להפציץ בעזה/בלבנון.

הקו הצהוב התקדם מאוד יפה בחסות המודניאל.

ורק רומז לכך שההבלים הללו נועדו רק עבור גויים. ועם ישראל צריך לנצל את זמנו לתורה ומעשים טובים, (כמו השמדת אויבים).

Attack When the World Is Not Watching? US News and the Israeli-Palestinian Conflict | Journal of Political Economy: Vol 126, No 3

או תשומת הלב המוקפדת על הבלורית, או המחמאות השקריות חסרות הפרופורציה בחוברות שמוציאים לכבוד הבחור החשוב החתן דנן (ולא הזכרתי בכלל את הכלה החסודה שהיא באמת באמת בעלת חסד ומידות טובות וכולה תפילת צדיקים ויראים ויראת שמיים ויחידה בדור, ואם היא עובדת בהייטק אז גם זכה החתן "ושלל לא יחסר" ואכמ"ל)...

ולא מן המותר להזכיר את דברי בית שמאי שאוסרים לשקר גם בזה, במיוחד אם לא נשאלו על הכלה. ועדיין התורה אמרה "מדבר שקר תרחק".

וכך או כך, גם לשקר יש גבולות.

אבל יפה שנתפסת דווקא למה שאפשר להשתמש בו ולהגדילו כדי להסתיר את יתר הדברים. כהרגלך בקודש לצופף שורות.

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

זוכר? אם גם לא בתגובה נחמדה כל כך....

ולפעמים קורה שלא רואים מה מגיבים, כי נכנסים לפורום אחרי ימים אחדים וגם המגיבים

לא עונים מייד; אני יכולה עכשיו להגיב למישהו שכתב עוד בתמוז וגם להיפך.....

זה ממש בולט, וכל הכבוד על זה.

אנחנו לומדים מזה.

תודה על הדיבור הזה. ממש שימח אותי.

פתאום הרגשתי לרגע לא שקוף.. שמישהו שם לב ללב שלי. שאני קיים. תודה!

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

למה זו כזו תקופה מבאסת?

אבל חלק ממש סירבו, אז בסוף התפשרו על אבלות.

גם לא מקלחת צוננת מינימלית?

לך צריך להזכיר שזו ההטרלה השנתית של @אריק מהדרום ?!

מחזקים את ידך במנהג החשוב

הכלל הוא: מתי שקיימת בך שנאה ליהדות ולהלכה זה אומר שמשהו לא תקין.

ההלכה מודה שבמקרה שלך יש מקום להקל.

אתה יורה לעצמך ברגליים, אף אחד מלבדך לא אשם במצב הזה.

הבחירה בידך - להמשיך לסבול סתם, או להקשיב להלכה האמיתית.

והבנתי שזו הטרלה קבועה. אז הצטרפתי.

לא יודע למה הגבת למגיבה שמעליך ולא לפותח, אבל מוזמן לחפש בכרטיס שלו

לא יכול כבר עם שלושת השבועות האלה - צעירים מעל עשרים

אסור לרחוץ בימים קרירים במקומות מזיעים?

ולהשתמש בתיאודורנט אם זה לא עוזר?

לא להתקלח כבר מי"ז בתמוז כדי שיהיה לי קל בתשעת הימים.

היום יש ספריי מסריח שאפשר להתיז וזה פותר את העניין.

הבעיה שנגמר המלאי

אם הורסים לי את זה כל שנה, דווקא השנה יש הרבה חדשים בפורום.

נראה לי זו השנה ה14 או ה15 לשרשור הזה.

אגב סבא שלי ז"ל תקופה ארוכה חשב שזו באמת ההלכה ולא החה מתקלח בשלושת השבועות רק בערבי שבת.

בשבת ראש חודש, הכוונה

הרי ידוע שלמעשה מנהגי האבלות (כמו לא לשמוע מוזיקה כו') זה לכל השנה, אלא שרוב הציבור לא מודע/ לא יכול לעמוד בכך, ורק בבין המיצרים מחזירים עטרה ליושנה, שנזכה