אבל לא... זה היה מן חבטה בריצפה (מיטת קומותיים) עם פרצוף חושב איזה יום היום...

שאני אסרב לגברת?

א. כמה שזכור לי.....

אממממ לא זוכר

היה צום, אני לא זוכר! 

ב. המצב רוח חמים עד מעונן חלקית 

ג. לדבר עם אנשים אהובים 

א. לא על הרגל הכי נחמדה, לא הצלחתי להתעורר לסליחות והתעוררתי רק ב8 וחצי אבל עשיתי סליחות פירטיות ללא י"ג מידות.. גם כן משהו.

ב. מצב רוח נוכחי: נחמד +, אחרי שיחות עם הרבה אנשים נחמדים... וכמה התרת ספקות שכאלה...

ג. איך משנים מצב רוח - 

הדרך שלי - יש כמה, אבל המועדפת עליי: לשים מוזיקה חזקה ולהתחיל לקפוץ ולהשתולל בלי סיבה, תוך 5 דקות הכל משתפר

אה, ורצוי שלא יהיה אף אחד בחדר בחלק הזה של היום

בס"ד ובהשתדלותי

א. אני לא זוכרת על איזו רגל קמתי היום. אבל אני חושבת שקמתי עם מצב רוח חיובי, למרות שהייתי עייפה

ב. מצב הרוח הנוכחי שלי הוא טוב, ברוך ה'

ג. אפשר לשנות מצב רוח בעזרת מחשבות. לדוגמא: אם תחשוב על אדם מסכן וכמה רע לו וקשה ועל כל הסבל שהוא עבר בחיים, התחושות ינועו סביב יאוש ועצב ודיכאון. לעומת זאת, מחשבות חיוביות - למשל, על הצלחה שקרתה באמת, או הצלחה או כל דבר טוב שקרה/קורה/יקרה של/לדמות אפילו לא אמיתית, יכולות להניע את התחושות לכיוון שמח וחיובי. כמו כן, פעילות מעניינת או פעילות גופנית או פעילות חברתית חיובית - כמו שיחה עם אדם אהוב, יכולות לגרום לתחושות טובות.

א. לא קמתי על הרגליים, פשוט צנחתי מהמיטה מיובש ומבולבל...

ב. לא רע כרגע, תודה.

ג. מעשנים סמים.

(טוב, זו הזדמנות לדבר על משהו שחשבתי עליו.

מכירים תאלה שאומרים לך "פשוט תחשוב שלא רע לך!"

"נסה לרגע לחשוב - שבכלל כיף וטוב לך..."

לדעתי זה בולשיט, כאילו מה יקרה אם ביום בהיר (ומתאים לי לעשות את זה)

אני אקום ואחשוב, רגע!!! אולי אני בכלל לא אוהב את אישתי? אבויי!!!

לדעתי החיים צריכים לזרום, בלי מחשבות מוזרות...

תזרום ותגיד החיים צריכים להיות בלי מחשבות מיותרות, פשוט שאני אוהב את אישתי.. 

אבל נראה לי שזה בדיוק מה שכתבתי, לא? שצריך בעיקר לזרום...

זה אני וצורת הניסוח שלי.. 

פשוט בתחילת כתבת שזה בולשיט ואח"כ קבעת שצריך לזרום- ובאמת בעומק הזרימה נעוצה החשיבה הטובה..

עיין במאמר האדמו"ר הזקן "תחשוב טוב, יהיה טוב"

עיין במאמר של האדמו"ר הזקן: "מה שבא בקלות באותה הקלות ייעלם"

אני זוכר שבמשך תקופה לא קצרה התחבטתי בשאלה "למה בעצם לחפש אחר האמת?"

תנו לחיים לזרום! דחוווףף!!!

אז עדיף מההתחלה להתמודד איתה.

ואגב אימרה חסידית נוספת.

מי שורדף אחרי הכבוד הכבוד בורח - זה מובן,

אבל מי שבורח מהכבוד למה הוא רודף אחריו,הרי הוא צודק,אלא אם נותנים לך כבוד כנראה שמגיע לך אז תשתוק תיקח ושנגמר תעלם - אל תעשה פוזות.

מהאת אי אפשר לברוח

לק"י

"אל תגידי שאת שונאת אותם.."

אבל אני לא ממש בקטע של "עבודה עצמי" (במובן של לעבוד על עצמי) ולהגיד דברים מוזרים כמו: "אני אוהבת אנגלית.. תמיד חלמתי ללמוד את השפה הזאת..." וכו'.

מה לעשות?! לא תמיד אפשר "לתכנת" את המוח כמו שרוצים.

מצד שני, צריך להזהר לא להכניס למוח דברים מרגיזים, אלא באמת להשתדל לא לשנוא גם את הדברים הפחות אהובים עלינו.

א. נראה לי שמאל

ב. סביר+

ג.לשמוע מוסיקה.

א. רגל עקומה (אם כי חזרתי לישון אחרי שלוש שעות ל5 שעות אז זה השתפר)

ב. משועמם עד דכאוני

ג.לדבר עם אנשים נחמדים\ ה' יתברך! (סיגריות ואלכוהול לא משנים מצב רוח הם מעצימים אותו)

אוי! (ערגה)

אני נזכר בימים שבהם עוד הייתי מעשן...

א' על הרגל שהכי פחות כואבת סתם לא זוכר באמת זה היה בבוקר
ב' מצב רוח טוב מאד
ג' מוזיקה טובה ורועשת/מקפיצה - מומלץ לסגור את החדר ולהתחיל לקפץ, לקחת את הרכב לעשות סיבוב קצר/ארוך, לחשוב מחשבות כפייות, לאכול אוכל טוב(אמור להיות סמיילי של פרה אך מישהו העלים אותה )(אני הייתי אוכל בשר), לנגן, לראות סרט(אם את מאלו שרואות), לצאת לטבע ולעשות התבודדות.

נתתי מספיק עצות??
אפשר לקרוא לי בעל הליקוטי עיצות?

דרך אגב אם את קרובה לאיזה ים אז תלכי לשאוף אוויר על החוף
זה תמיד מרגיע ועושה כיף

לצחוק- שמחה, כמו יצחק..

זה עובד

אבל לא נראה לי שזה מה שעוזר אחרי זה אתה רק מרגיש יותר דפוק שהיה לך טוב וקלקלת אותו

לק"י

א. רגל ימין פחות או יותר..

ב. מצב רוחי סבבה.

ג. אני משנה את מצב הרוח שלי ע"י מפגש עם אנשים שאני אוהבת, מוזיקה...

א. קמתי כמה פעמים עד שבאמת הייתי צכה לקום, ואז כבר לא זוכרת.. 

ב. היה בסדר, אם כי המצב הפיזי שלי היה לא משו, ואצלי לא משו זה בהחלט לא טוב..

     אבל עכשיו הוא יותר טוב מכל הבחינות, השבח לא-ל!

ג לשנות מצבי רוח? להיות צפויה? לעצב משו ושיצא יפה,
 וגם-

 לעשות טוב לאנשים אחרים,

 מוסיקה,

 ספר טוב,

 אחים קטנים,

 לרכב על האופניים.. [מתי עשיתי את זה לאחרונה?]

 חברות..

והכי הכי- ים!!!!!!! לשבת להסתכל!! [מי צריך להיכנס תגידו לי?!]

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל