בימי מלחמת העולם ה-2 ביקר הרב הרצוג - הרב הראשי לישראל דאז בחו"ל (אנגליה כמדומני), וכשרצה לחזור לארץ שכנעו אותו להישאר שם בטענה שאל ארץ ישראל עלול להגיע הצבא הגרמני, ולכן עדיף שיחכה לסוף המלחמה, ענה להם הרב הרצוג מובטח אני שהנאצים לא יצליחו להגיע לארץ.
וכשאלו אותו מנין לך? ענה להם שיש פסוק בפרשת האזינו (דברים לב,כה) "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה"
כלומר מחוץ=חו"ל, תשכל חרב, ומחדרים=ארץ ישראל, אימה, כלומר בארץ ישראל יהיה רק פחד אבל חרב הנאצים לא תגיע לארץ וכך היה.
שבוע טוב וחג שמח לכל הפורום. 
הוא מצא רמז לעניין אקטואלי מהתורה.
אבל לא נראה לי שהארץ שלנו היא הדוגמא לארץ שלא מונפת בה חרב...
חלקים גדולים מאירופה נכבשו ע"י הנאצים ומי שהיה בארץ ניצל.
שעומדת להתרגש צרה גדולה ונוראה,
שהמלחמה העולמית תיראה לידה
כמשחק ילדים.
אך הוסיף דברי נחמה באומרו
'והיה אם יבוא עשו אל המחנה האחד והכהו, והיה המחנה הנשאר לפליטה'.
וכששאלו הרב יוסף כהנמן זצ"ל, מייסד ישיבת פונוביז' -היכן תהיה הפליטה, השיב:
"וּבְהַר צִיּוֹן תִּהְיֶה פְלֵיטָה וְהָיָה קֹדֶשׁ" (עובדיה א', י"ז), ד', ג').
פסוק זה חקק הרב כהנמן זצ"ל, בחזית בניין הכניסה לישיבה, כמוטו.
בראש בניין "אוהל קדושים" שלמרגלות הישיבה, נחקק:
"וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ" (ישעיהו ד',ג').
יה"ר שנזכה לגאולה שלימה בקרוב.
ראוי לציין שגם הרב אהרן ראטה, בעל ה'שומר אמונים'
התריע רבות על כך, וקרא לכל מי שרק רצה לשמוע
שיש לברוח מאירופה, אך לצערנו קריאה זו לא נענתה,
הן מפני שגברה חמת המציק והיה קושי עצום לצאת
באותה התקופה (הוא עצמו עמל קשות עד
שהשיג סרטיפיקט דרכו יוכל להכנס לא"י)
והן מפני שאנשים לא שיערו מה עתיד להתרחש..).
מתוך אתר מסויים ברשת, הדברים די ידועים:
מעל מאה שנה לפני שנחקקו בפועל 'חוקי נירנברג' (15 בספטמבר 1935) השתלח הרב הרפורמי ד"ר אברהם גיגר בלשונו נגד ספר השולחן ערוך ואמר "לא עוד השולחן ערוך של יוסף קארו" ותחתיו פרסם 'שולחן ערוך' משלו.בתגובה עמד הצדיק רבי שמחה זיסל זיו, 'המגיד מקלם' (נפטר ב-1870) ואמר:
"הלא תבינו רבותי ,כי הגרמני לא ירדוף את היהודים סתם בעלמא.אלא הוא יעשה משנאת ישראל מין "שולחן ערוך" ר"ל.
מורי ורבותי! שימו זאת על לבכם,כי על חטא שולחן ערוך של גיגר,יקום לנו שולחן ערוך חדש נוסח גרמניה נגד כלל ישראל,ושם ר"ל,יהא כתוב: הטוב שביהודים הרוג! טוב שביהודים הרוג! ישמרנו השם ויצילנו."
(ספר "זכרונות" להרב מזא"ה "הרב מטעם" של מוסקבה,ח"ג עמ' קנה).
ואף בעל המשך חכמה (פרשת בחקתי כו מד) הזהיר כי מגמת המשכילים להתאזרח בגויים כדי להיות כאחד מהם תוביל לשואה וז"ל:
"עוד מעט ישוב לאמור 'שקר נחלו אבותינו' והישראלי בכלל ישכח מחצבתו,ויחשב לאזרח רענן יעזוב לימודי דתו ללמוד לשונות לא לו,יחשוב כי ברלין היא ירושלים.אז יבוא רוח סועה וסער,יעקור אותו מגזעו,ידע כי גר הוא ותנחומיו ניחומי נביאי ה',אשר ניבאו על גזע ישי באחרית הימים."
וכנ"ל הרב כהנמן, כי מה לעשות... נביאים הם לא היו...
הרבה יותר סביר להניח שאלו המצאות... אלא אם כן בתקופה ההיא אלו היו הנחות סבירות...
בין כך ובין כך, זוהי ודאי לא תשובה לשאלה שלי...
ובכן, אני למדתי מסבי (שהיה תלמיד קרוב של החזו"א, וגר בביתו תקופה)
שלא להאמין לסיפור אחד שמספרים על "גדולים".
לא היה סיפור אחד על החזו"א שסבא שלי לא טען שהוא שקר גמור! (אני מתכוון לסיפורים שאני שאלתי עליהם, או אמא שלי והאחים...)
ואני מדבר על סיפורים מפורסמים ומקובלים!
החפץ חיים הפך לאלוקים? יש מצב... ולכן אני אפיקורס, OK...
ובא נשמע מי היה הסבא, קודם לכל.
הוא חי, עד מאה ועשרים - בצרפת.
היה עד לפני 20 שנה ראש ישיבת סלבודקא בבני ברק..
הבן של ר' מרדכי שולמן ( על שמו אני קרוא, פתח את סלבודקא בבני ברק עם ר' אייזיק שער, )
נין של "הסבא מסלבודקא".
הוא היה לומד\מדבר עם החזון איש יום יום בטיול בבוקר, והיה מקורב במיוחד...
על רוח הקודש שמעת?!
הקודש כן, ולא חסר סיפורים גם על גדולי ישראל בדורינו(הרב אליהו, הרב אלעזר זצ"ל)
אנשים מפונטזים...
כבודו פסק שאין רוח הקודש בדורנו!?
מה פירוש רוח הקודש?
...מ"מקורות מהימנים",
אנשים מגזימים בקלות... אי אפשר להאמין אפילו לסיפור אחד!!
הרב שמואל אליהו, הרב זעפרני, הרבנית צביה אליהו והרשימה ארוכה..
זו פשוט ילדותיות להגיד על הכל שזה לא נכון.
הרי אם תספר לו על ז'בוטינסקי הוא כן יאמין.
אולי יש לו משהו נגד רבנים? זבש"ו...
קדחחת בצלחחת!!!!
הסבר "טבעי" ... יש מישהו שיודע?
אם כי ברמזים אין לי שמץ של מושג...
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
