ולא רק אשכנזי אלא כזה שמתפלל בנוסח אשכנז (ולא ספרד).
כידוע, ע"פ נוסח ספרד ועדות המזרח, אומרים בקדיש
'ויצמח פורקניה, ויקרב משיחה...'.
ע"פ נוסח אשכנז, אין אומרים את ארבעת המילים הללו, ומכייון שלא סביר
שהמשיח יגיד 'ויקרב משיחה', שהרי הוא עצמו המשיח שכבר בא,
ואין עוד טעם להתפלל לביאתו, הרי יוצא שהוא יתפלל בהתאם
לנוסח אשכנז, ומכאן הוכחה לכך שהמשיח יהא אשכנזי.
(כל הזכויות שמורות לש.צ.ל.).
מה זה משנה ספרדי אשכנזי..
רק שיגיע כבר 
לא נראה לי שזה מה שמעקב אותו 
אם בקולו תשמעו...
מוטיזואני עדיין תוהה עד כמה טיפות אמת יש מבחינתך במה שאמרת.
בכל אופן, אם זאת היתה בדיחה אני חוזר בי ממה שאמרתי.
לא עלה בדעתי שאצטרך להסביר זאת,
זה היה נראה לי כברור מאליו.
האמנתי שהוא מסוגל גם לחשוב ככה.
בני לאו בחיים לא היה יוצא נגד מהרסי הדת כפי
שעשה הראב"ע, ולא היה חולם להציל דוקא את
יראי ה' גם במצב של אין ברירה.
אף אחד אולי לא ממשיך בשלמות,
אבל הם ודאי יותר קרובים לכך.
אבל ראיתי שהרב ליכטנשטיין נזהר בכבודו, וללא ספק קוטנו עבה ממותניך. וההודעה שלך צריכה עריכה.
כנגד איזה מהרסי הדת אתה מכתוון שיצא נגדם הראב"ע ? לאגרת השבת וכדומה? אם אני לא טועה, הבנתי שהוא מחה נגד פירושים מסוימים של הרשב"ם בפירוש שלו לתורה, לא מישהו שאפשר לומר עליו ח"ו מהרס הדת.
גם אם נניח שהוא איננו רב, הוא ודאי מגדולי המחזירים בתשובה.
בני לאו קרוב להיות רפורמי, למרות שהרב ליכטנשטיין, שהוא
רב חשוב, נזהר בכבודו.
מישהו10מישהו10תריבו באישי
אני סה"כ הבאתי בדיחה,
אתה פתחת בהתקפה,
ובמקום לחזור בך,
הכנסת בכח נושא אחר
כדי לנסות לתקוף אותי.
במקום לבקש סליחה,
אתה מוסיף חטא על
פשע ומאשים אותי.
איפה הבושה?
בני לאו עצמו הוא מבזה תלמידי חכמים.
הוא ביזה בדבריו את הרב ליאור ורבנים נוספים,
שיקשוט עצמו תחילה.
מתנגד או חסיד?
ענה אדמוה"ז: וודאי שמתנגד. כי אם יהיה חסיד לא יקבלו אותו המתנגדים. ולחסידים לא אכפת. העיקר שיבוא כבר!!
יש עוד בדיחה, קשורה לפורום ההוא..... ששששש.....
איזה אחד חיפש שידוך והוא פנה לשדכן. אחרי כמה הצעות הציעו לו מישהי 2/3 ספרדי. הוא נדהם ושאל איך ייתכן?! השדכן ענה שאמו ספרדיה, אביו ספרדי והקב"ה אשכנזי 
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
