הבדלים בין ספרדים לאשכנזים - אשכול אנתרופולוגימישהו10

 

היום בבוקר התפללתי בבית הכנסת האשכנזי, ואז חשבתי לעצמי שאם יקראו לי לעלות לתורה אצטרך בחזור להאריך את הדרך שלי אבל לא אצטרך ללחוץ ידיים לכולם |אנחת רווחה| כי אם הייתי בבית הכנסת הספרדי, הייתי צריך להתחיל ללחוץ ידיים לכולם. ואז התחלתי לחשוב לעצמי על הבדלים ששמתי לב אליהם בין ספרדים לאשכנזים שאינם מעוגנים בהלכה, ותהיתי עד כמה הם משקפים הבדלי מנטליות. אציין שהמדגם שלי על פיו הסקתי את המסקנות האלה ממש זעיר, אזי אם יש מישהו שמכיר דוגמאות נגדיות, הן מצד האשכנזים והן מצד הספרדים, שיספר, כי אני תוהה עד כמה אלה מאפיינים מיוחדים לבתי הכנסת שאני מתפלל בהם בד"כ ולא באמת משקפים "התנהגות אשכנזית" או "התנהגות ספרדית" טיפוסית.

 

1)ספרדים נוהגים אחרי שהם עלו לקרוא בתורה לעבור אצל כל המתפללים וללחוץ ידיים לכווווולם, אשכנזים לא. אצייין שבבית הכנסת היקי שאני מתפלל בו שיש בו נציגות ספרדית מכובדת גם נהוג ללחוץ ידיים לכולם, ואני משייך זאת בהחלט לצד הספרדי. הסתייגות: בבתי כנסת ספרדיים מרכזיים והמוניים זה פחות נהוג בגלל הטורח המרובה.

 

2)ספרדים נוהגים שהאבא מברך את הבנים בעת ברכת כהנים, אשכנזים לא.

 

3)ספרדים נוהגים ללחוץ ידיים לכהן אחרי שהוא סיים את הברכת כהנים, אשכנזים לא. [כנראה לספרדים יש ג'וק ללחיצת ידיים]

 

4)אצל ספרדים מקובל לבוא בחולצות בכל מיני צבעים, אצל אשכנזים הלבן שולט ולא ממש מקובל לבוא עם צבע אחר.

 

5)אשכנזים חותכים את הלחם של המוציא עם סכין בצורה יפה "ומתורבתת", ספרדים פשוט קורעים אותו ביד.

 

6)שספרדים עושים קידוש הם "פותחים שולחן", אשכנזים מביאים משהו צנוע וסמלי.

 

משהו ששכחתי?

לגבי 2 גם אשכנזים נוהגיםבנדא מצוי!!

לא כולם אבל גם אשכנזים מברכים את בניהם בברכת כהנים.
אבא שלי ז"ל היה מברך אותנו.

לגבי 1 תלוי באיזה בית כנסת אתה נכון שבד"כ הספרדים הם אלו שעוברים בבית כנסת ולוחצים ידים אבל אצלנו באשכנזי גם לוחצים ידים....נכון לא כולם אבל הרבה כן.

לגבי 3 ראיתי גם אשכנזים לוחצים ידים לכהנים............סבא שלי(ספרדי) לוחץ, ואמר לי שצריך להגיד להם יישר כוח......אבל אני ראיתי באחד מהספרים הקדושים שלא אומרים שכוייח לכהנים כי זה תפקידם.

לגבי 5 לא נכון יש גם אשכנזים שלא מתורבתים ויש גם ספרדים מתורבתים הכל תלוי באופי ובמנהג!

עם 6 אני מסכים עם כל מילה......אני די לקחתי את הגן הזה מהצד הספרדי שלי

הבדלים שאני מכיר

אצל ספרדים בד"כ מוכרים עליות.....אשכנזים לרוב לא מוכרים(אולי רק בחגים או בימים נוראים).

אצל ספרדים תמיד ימצאו לשלב בתפילה גם איזה דבר הלכה(מנהג טוב מאד).....אשכנזים לא אלא אם הם במניין מעורב או שהם נהיו פתוחים לקבל שונים מהם..

אני אנסה להזכר בעוד

צודק, לגבי המכירותמישהו10

ספרדים עושים מכירות ואשכנזים לא. אבל מצד שני, בתקופת החגים אכן אצל האשכנזים מוכרים מקומות ואילו אצל הספרדים אפשר לשבת גם בלי לקנות מקום.

אצל ספרדים, קונים מקום לכל השנה שדות האמונה
גם אצל אשכנזים!!!!כמו צמח בר

לפחות אצלינו בבכנ''ס..

אצלינו לא!יעל מהדרום

לק"י

 

אולי יש מקומות קבועים, כי לכל אחד יש מקום מסויים שנוח לו והוא התרגל אליו..

אצל הספרדים יש יותר צחוקיםאילן רמי

אצל האשכנזים, אם יש צחוקים זה חייב להיות מתוחכם.

 

כה אמר אילן רמי, חצי יקה, חצי תוניסאי

יש מצב.מישהו10
עוד הבדל:יעלי_א
אצל ספרדים- כל התפילה כמעט נאמרת בקול ע"י כולם.
אצל אשכנזים- יש הרבה חלקים שקטים שהחזן רק מזכיר איפה הוא..

אצל ספרדים- הרבה מונוטוניות במנגינות
אצל אשכנזים- כששרים, מנגינות מגוונות.

כה אמרה יעל(י), חצי אשכנזיה חצי תמניה.
הרבה מונוטוניות במנגינות? למה כוונתך?מישהו10
יעלי_א

כוונתי היא שאם תשים לב, רוב התפילה אצל הספרדים היא אמירה משותפת של המילים,

והכל באותה מנגינה אותה רוטינה ואותו קצב..

נו, זה בגלל שהאשכנזים אומרים רק את ההתחלה והסוףמישהו10

אבל ביחס לקטעים בתפילה ששרים, אני לא חושב שנכון לומר את זה, המנגינות הספרדיות הן לא מונוטוניות.

לא יודעת.. אולי זו רק אני שמרגישה את המונוטוניותיעלי_א

החוזרת לאורך כל התפילה.

 

אפילו בסליחות, שהן ממש יפות אגב, המנגינות פחות או יותר אותו דבר.

 

בשונה מהאשכנזים.

 

ואני מסכימה עם מי שאמר שלרוב זה קשור לחמימות של הספרדים (הכל ביחד, עמך..)

לעומת הקרירות של האשכנזים (חזן, רשמיות..).

זה לא מונוטוניות, זה מחזוריותרחלקה

בעזהי"ת.

 

יש איזו מנגינה מסויימת שפשוט חוזרים עליה מלא פעמים...

עוד מנהג של ספרדים..שדות האמונה

בס"ד בר"ה

 

לברך את הבנים (ועוד מתפללים שבא להם להצטרף ) ב-"שיר למעלות" (בערבית, ברכת לבנה, אחרי ערבית, או סתם כשרוצים לברך ואין ב-מה... )

 

 

בכל אותו עיקרון, ספרדים חמים, אשכנזים קריםיוסלה קמצן (קדוש?)

ברמה העקרונית כמבון שבכל כלל יש יוצא מן הכלל כולל הכלל שבכל כלל יש יוצא מן הכלל

אחד הרגעיםשיינדי

שהייתי רוצה להפוך לבן זה בברכת כהנים, שאבא שלי מברך את האחים

 

ובעניין לחיצת הידיים לכהנים (3)- בחב"ד ג"כ נוהגים ללחוץ את ידיו של הכהן ולומר לו 'ישר כח כהן' שעי"כ ממשיכים את הברכה אליהם. 

 

 

ובכלליות, נראה לי משהו משותף גם לאשכנזים וגם לספרדים זה ה'משקה' בוריאציות ועגות שונות..

מעניין...‏(‏:שייטת
ולגבי 5 ראיתי הפוך..
עוד משהואמאמע צאדיקה

מתי מאחלים מזל טוב -בהודעות שאחרי התפילה  

וכמה שירים וטיננאי עושים למי שעולה לתורה לכבוד אירוע

ברשות....התקדמות...

"ברוך אתה..."

סתם..

ברשותכם אני מקפיצה את השרשור רק בשביל הבדיחה ששמעתי מדוד שלי

יכול להיות שזה ישן, אבל לונורא, אותי זה הצחיק...

 

מה ההבדל בין אשכנזים לספרדים?

שאצל ספרדים יש ח"י סלטים

ואצל אשכנזים סלט ח"י...

חי חי חי חי חי

עוד כמה הבדלים שאני ראיתי..הקולה טובה

אצל ספרדים רק הבנות יורידו מהשולחן ורק הבנות ישטפו כלים

אצל אשכנזים- גם הבנים, כולל זה שחזר עכשיו מהצבא וכל השבוע עשה תורנות מטבח..

 

אצל ספרדים האבא לא יודע מאיפה מדליקים את המכונת כביסה ומה ההבדל בינה למייבש

אצל האשכנזים האבא הולך עם חולצה ורודה כי הוא שוב שכח להפריד לבן וצבעוני..

 

כמובן שזה בהכללה, ויש יוצאי דופן לכל הכיוונים..

ממש לא נכון אבל שיהיה.בולס שקמים
ואם לצטט מתוך קטע שאת עצמך הבאת על איינשטין:
׳הרבה יותר קל לפרק אטום, מאשר דעה קדומה׳ וד״ל.
אתה מתווכח עם הראיה שלי?הקולה טובה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

פעם ראשונה שאני רואה גזענות לשמה, ראייה סלקטיבית.בולס שקמים
עבר עריכה על ידי בולס שקמים בתאריך כ"א תשרי תשע"ג 05:22
ת׳אמת, לא קראתי את רוב השרשור לפני כן, אבל
לאחר דברייך דוקא כן עברתי עליו, ונתקלתי באמירה אחת בלבד שניתן לפרשה בצורה מעט שלילית,
ועדיין, ניתן לפרש את אותה אמירה בדיוק גם בצורה חיובית (הכל בעיני המתבונן: יש שיאמרו שהתנהגות ׳חמה׳ ועממית מדי היא דבר שלילי).
דברייך הם, במחילה, גזענות מן הסוג הנחות ביותר,
ואת אפילו לא מתביישת לומר אותם בפורום ציבורי.
לספרדים יש כבוד מאוד גדול לאחר, ותעיד על כך העובדה שאין אצלם כמעט ׳קצוות׳, לכאן או לכאן, כי כולם מתקבלים איך שהם.
דברייך על ההידחפות לחיים של אחרים וחוסר הטאקט כ״כ מבישים שאינם ראויים לתגובה.
כמובן שגם הטענה שכביכול אצל ספרדים יש פחות שוויון בעזרה בבית -בשקר יסודה.
זה ממש לא קשור לאשכנזים וספרדים.
לתומי חשבתי שגם אם היתה פעם גזענות כלפי
הספרדים, היא עברה מן העולם.
מתברר שטעיתי.
אני מקווה רק שהמשפט לקראת הסוף, לגבי השנאה ספרדים, לא היה בעצם פליטת פה שהעידה על
מחשבות פנימיות יותר.
זה נראה שממש הושפעת מדברי הגזען צמא הדם דנקנר:בולס שקמים

׳כל הדיבורים האלה על (...) נכון שלנו היו היינה ופרויד ואיינשטיין וכל הסינתזה המופלאה הזאת בין היהדות לבין תרבות המערב, אבל גם לכם היו דברים יפים: הכנסת אורחים, כיבוד אב ואם, מסורת פטריארכלית. אם אשמע עוד פעם את דברי ההבל האלה אני אצרח! ... צריך להישאר כאן ולהילחם. אבל לא מלחמת אחים, רבותי, הם לא האחים שלי׳.

אבל, אפילו מדברי הגזען הנ״ל, ברור שערכי המשפחה
היו חזקים יותר דוקא אצל ספרדים, ואמנון דנקנר נראה כסמל השוויון לידך.
מקווה שתחזרי בך.


לא, לא ראית טוב..ארלט

סתם סטיגמה. גיסי האשכנזי עושה מינימום בבית והגיסים הספרדים דווקא הרבה יותר.  זה מאוד אידיבידואלי.

ובקשר לחלה- אמורים לבצוע אותה ביד.. ולכן זה גם אשכנזים וגם ספרדים..

ואגב, מעניין אילו סטיגמות ידביקו למעורבים שבינינוארלט

ההולכים ומתרבים ברוך השם. ובא לציון גואל

מסכימה איתך, גם לי כאשכנזיה השרשור היה מאד לא נעיםאדם נוף מורשתו

הספרדים פותחים שולחן והאשכנזים רק מביאים משהו סמלי... (כלומר: הספרדים לארג'ים והאשכנזים קמצנים.)

 

מזרחיים פתוחים וחמים יותר, אשכנזים אליטיסטיים מתנשאים סגורים וקרים.

וזה רק כמה דוגמאות ממה שהלך פה. 

וכשמישהו העז לטעון משהו הפוך, כגון שהמנגינות האשכנזיות פחות מונוטוניות או שישש משהו טוב בנתינת המרחב האישי לאנשים, מייד תקפו אותו...

והכי מגוחכת בעיניי הטענה על הגזענות...

 

חבר'ה!!!

 

מספיק כבר עם ההתבכיינות הזו! יצאנו מהגלות!

לא יכול להיות של"ספרדים" מותר לרדת על אשכנזים, אבל ברגע שגם האשכנזים יורדים הם מייד מואשמים בגזענות!

 

וכמו כל דבר בחיים גם אן - אדם שלא מסוגל לצחוק על עצמו, שלא יצחק על אחרים!!!

 

ישנם מנהגים מקסימים גם אצל האשכנזים וגם אצל הספרדים, ישנם מאכלים מצויינים גם אצל האשכנזים וגם אצל הספרדים, ניתן ללמוד מכולם ומכל אחד!!!

 

אני אישית תמיד טוענת שהסיבה שבגללה יצאנו לגלות היא כדי שיהיה לנו את מגוון האוכל הנהדר מכל העדות...

 

כבר ראיתי ספרדים ש"פותחים שולחן" בקידוש עם מיליון פיצוחים ומיליון סלטים קנויים, אפשר להסתכל בעין טובה ולומר שזה ממש לארג' וכייף, ואפשר להסתכל בעין רעה ולומר שזה סתם אוכל פושט,

 

וכבר ראיתי אשכנזים ש"הביאו משהו צנוע וסמלי" לקידוש אבל זה היה מעשה יד מושקע (מהקידוש האחרון שאנחנו עשינו: געפילטע-פיש, דגים מלוחים בכבישה מיוחדת, צ'ולנט, קיגל ביתי, סלטים טריים ביתיים...). אפשר להסתכל בעין רעה ולומר שהשולחנות לא "קרסו", ואפשר להסתכל בעין טובה שמאד השקיעו ופינקו.

 

בקיצר -

 

הכל שאלה של הסתכלות. טוב אפשר למצוא בכל העדות (וגם רע, כמובן...)

 

ולגבי ה"גזענות" - אולי הגיע הזמן להפסיק אותה משני הכיוונים, אני כאשכנזיה מכירה אותה מהצד שלי אבל גם נתקלת בה המון מהצד השני.

 

חג שמייייייח! 

 

 

 

אני נגד הכללות, סטיגמות וגזענות מכל סוג.בולס שקמים
בכלל אני חושב שהנושא של השרשור הזה לא היה שייך, זה נראה לי קטנוני ומיותר.
להלן תגובתימישהו10
עבר עריכה על ידי מישהו10 בתאריך כ"א תשרי תשע"ג 15:40

הפירוש שנתת לזה הוא אכן אפשרי שהספרדים יותר לארג'ים, אבל מצד שני אפשר לדרוש ל"גנאי" שלספרדים יותר חשוב לעשות רושם. כשכתבתי את זה הייתי די נייטרלי, חשבתי על שני הצדדים שבזה.

 

וזאת שטענה שהמנגינות של הספרדים יותר מונוטוניות, תקפתי אותה?! שטויות! איפה ראית שתקפתי אותה?!

פשוט ביקשתי להבין כי לא היה ברור לי למה היא מתכוונת. ובתור ספרדי, מבחינת הניגון בתפילה יש לא מעט תחומים שאני מעדיף את הצד האשכנזי, למשל הקריאה של ההפטרה של האשכנזים יותר יפה בעיניי, וגם קבלת שבת בנוסח קרליבך שנפוצה אצל האשכנזים הרבה יותר יפה בעיניי. ויש עוד דוגמאות.

 

וחוץ מזה, אם היית מודעת לשיטה שלי היית יודעת שאני לא מייחס משמעות רבה לחילוקים האלה בין אשכנזים לספרדים גם בענייני הלכה ולדעתי אלה שאריות של הגלות שצריכות לעבור מן העולם, והמצב הזה של תורה לכל עדה הוא בלתי נסבל. כמו שאפשר להבין מכותרת האשכול מבחינתי זאת היתה חקירה אנתרופולוגית, רציתי לדעת עד כמה התחזיות שלי מבוססות גם במקומות אחרים, ועד כמה הם רושם מקומי.

"אל תיתוש תורת אמך"מאמע צאדיקה

אבל זה נצל"ש כבד מידי... בשביל מחקר- אנטרופולוגי -בגרוש

בסופו של דבר, עם הומור ואהבת ישראלארלט

אפשר להנות מההבדלים בין העדות ולהבין שכמו כל הכללה, היא ממש לא גורפת

ברור שאחינו הספרדים יותר מוצלחים.מעשיה נאה
נראה לי שספרדים מרגישיםבת 30

יותר "בבית" בבית הכנסת שלהם מאשר אשכנזים. יש יותר צחוקים, יותר שיתוף של הילדים, קידושים מושקעים, נראה שכיף להם להיות שם...

(גילוי נאות- אני אשכנזיה נשואה לספרדי..)

 

לגבי עזרה בבית, לא יודעת. אני ראיתי ההפך. הבנים עושים קניות, שוטפים, עוזרים. אולי לא מבשלים ולא שוטפים כלים, אבל חוץ מזה עושים הכל.

אני חושבת שלא טוב לדוש בהבדליםמירימי
ולהעלותם לשטח. מה שידוע ונכון, נכון. אין צורך לספר, לשנן ,לחדד לדוש וללוש את זה. אלה לחפש את המשותף והטוב ולחזק את אחדות עם ישראל ואת האהבה איש לרעהו ועדה לעדה. גם אם המגמה כאן אמורה להיות טכנית וחקרנית זה בכל זאת מציף את השינויים ולא עוזר לחיבור בעם ישראל.
הבדלאנונימי (פותח)

אשכנזים- שולם זוכר

ספרדים-אהלן גבר

לגבי סעיף 5*שלי*

ספרדים לא קורעים את הלחם, אלה בוצעים

^ נכוןיטבתהאחרונה

חיוך חיוך גדולמלאך חצי חיוך פרח

באלי ללכת עוד פעם לסליחותאורי ציון

חראם עד שאני ערה בשעה הזאת.

יש עניין?

זה סוג של תחושה של בזבוז?משה

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

זה פשוט ניצול הזדמנויותאורי ציון

לא הלכתי אגב

לפחות ניסית לישון?משה

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

כן, בהצלחה רבהאורי ציון

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

אז למה בעצם נשארת ערה עד כזה מאוחר?משה

חסרות סיבות?אורי ציון

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

נגמר לי הערב, רוצה את הלילהמשה

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

הלילה הוא קסוםאורי ציון

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

במה את עובדת?משהאחרונה

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

יש עניין לחזור בתשובהאריק מהדרום

אז יש הרבה על מה😅אורי ציון

מי זוכר אותי?😉 ואת השרשור הישן שליכתר הרימון

שמדי פעם אני חוזרת אליו לרעיונות.

סקר - משפט לקישוט לסוכה - צעירים מעל עשרים

בקיצור, אשמח לרעיונות נוספים למשפטים מהמקורות לכתוב בקישוטים לסוכה.

יאללה שוטו

זוכרים 😃משה

(שמחתי לראות אותך)

יאא, זוכרתנערת טבע

כשהייתי בישיבה הגבוההאריק מהדרום

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

תמיד לזכור את קרבן התמידכתר הרימון

גםאריק מהדרוםאחרונה

יִשְׂמַח יִשְׂרָאַל בְּצַל סֻכָּתוֹדורש טוב לעמי

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

אותך כן, אותו לאנוגע, לא נוגע
ולחשוב מה חושב צבי סוכות אם הוא יראהנוגע, לא נוגע

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

מקווה שאתם זוכרים לטובה😉כתר הרימון

זה היה ביתינוגע, לא נוגע

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

יש לי באמת משהו עם כלי שבורכתר הרימון

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

נשמע מיוחדנוגע, לא נוגע

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אני לא בעד לכתוב פסוקיםדורש טוב לעמי

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנת פ.א - תשפאקעלעברימבאר

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלת

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

אמן ואמןאני צודק

תמיד שומעים פה זמזוםרקאני

אהבתי!אשר ברא

נכתב בהשראת היתוש שהציק לי אתמול 😅רקאני

(יתושה… הנקבות הן אלו שמחפשות לעקוץ) שנה טובה!פ.א.

תהא שנת פתיחת זבולrrinaa

תהא שנת פחות זמן מסךוהוא ישמיענו

תמיד שטענדיג פרייליך זיין (להיות בשמחה תמיד)אביעד מילוא

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

תהיה שנת פז 😏מבקש אמונהאחרונה

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

אם לא מנצלים ימי חופשה הם נמחקים?רועישםטוב
כמו בכל החוקים הקשורים ליחסי עובד-מעבידפשוט אני..

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

זה תלוי בהסכם עם המעסיק בגדולמשהאחרונה

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

השרשור הראשון של התשפ"זזיויק

מה הנושא?

השרשור הראשון של התשפ"זמשהאחרונה

זה הנושא

השנה הקרובה שלכם תיראה אחרת מהקודמת?פתית שלג

ברורל המשוגע היחידי

אבל בגילי זה באמת אחרת

כןoo

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

תמיד זה קורה. גם בלי שנתכוון לזהנפשי תערוגאחרונה

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

אולי יעניין אותך