מה זה ירוק על ירוק על ירוק?

צפרדע יושבת על עלה, סופרת דולרים.    (!?!?!)

הכי ישן בעולם!!!!!!!

אני יודע שזו הבדיחה הכי מוכרת... וגם הכי לא מצחיקה...

חשבתי שזה יעורר את השרשור עם תגובות לועגות

לא נפריע למטרה כה חשובה

או שלא?   אופס, סליחה פריזבי

למה התימנים עלו לארץ?

כי היה מבצע

בהשראת העל האש

פרסי בא לרומני ושואל אותו "תגיד, איך הקבב שלך יוצא כ"כ טעים?"

הרומני: "תשמע אני שם 50% בשר 50% לחם, אבל אל תגלה, זה סוד!"

הפרסי: "אהה אתה שם בשר "

אבל לא יפה על עדות...

להרוג ת'בדיחה?

תגידו, אי פעם סיפרו בדיחה על אשכנזים??

יאללה בדיחות על אשכנזים!!!!!

*אני אשכנזייה

במיוחד לג'נדס

(הן מועתקות מאיזה אתר)

פולניה מעירה את בעלה באמצע הלילה. "מה קרה ? נבהל הבעל. "שום דבר....", אמרה אשתו, "...אני פשוט לא מבינה איך אפשר לישון עם משכורת כל כך נמוכה ". 

פולני פונה לבוס שלו ומבקש: "אוכל לצאת היום מהעבודה קצת יותר מוקדם ? אשתי רוצה שנלך לערוך קניות ". הבוס: "מה זה ?! כל היום לא עשית כלום והסתובבת ועכשיו אתה רוצה לצאת מוקדם? תדע לך שלפני תשע בערב אתה לא מגיע הביתה !". הפולני: "תודה רבה אדוני! תודה רבה !".

שתי פולניות נפגשות ברחוב . פולניה א': "איפה היית ?". פולניה ב': "במכון יופי !". פולניה א': "אני מבינה שהיה סגור !". 

פולניה אחת הולכת לרופא ואומרת לו: "דוקטור, בורח לי סידן מהגוף". הדוקטור: "טוב, אני יכול להבין אותו!".

פולני אחד היה נשוי לאישה נורא שתלטנית, שתמיד הייתה משפילה אותו. לאיש נמאס להיות פרייר והוא הלך להתייעץ עם חברו המרוקאי בנושא . המרוקאי : " תעשה את מה שאני עושה. כל יום אני אומר לאשתי שאני הולך לפאב עם החבר'ה עד מאוחר בלילה ושאני אחזור שיכור ועייף , וכמובן שיהיה לה ברור שהיא צריכה להוריד לי את הנעליים ולכסות אותי בשמיכה ". הפולני אגר אומץ, ניגש לאשתו ואמר: "אני הולך עם החבר'ה לפאב היום, אחזור שיכור ועייף. ברור לך מי מוריד לי את הנעליים !? " אשתו: "בטח! הפתולוג !!!".

פולניה מבקרת יום-יום את בעלה הגוסס בבית-חולים. באחד הימים פונה אליה הרופא מנהל נמחלקה ובארשת פנים רצינית, אומר לה כי לבעלה נותרו רק עוד מספר ימים לחיות. "נו, שויין" אומרת הפולניה "חכיתי כ"כ הרבה שנים, נחכה עוד כמה ימים"

הם לא סובלים זה את זה

אבל רוב הבדיחות שאני מכירה זה עם תנועות ידיים (כמו איך בלגי קושר נעליים או עונה מה השעה...) ואין מצב שזה יצחיק בכתב חבל

אחרי 25 שנות נישואין-זה חתונת הכסף
אחרי 50- זה חתונת הזהב
אחרי 75- זה חתונת השיש.או לו,או לה.

לחברה שלי יש אח שמיניסט.

המשפחה יושבת לסעודת ליל שבת, והאב שואל את השמיניסט:

"אז מה, ר', מה אתה חושב על שנה הבאה? חשבת כבר כיוון לישיבה?"

ר': "האמת היא, אבא, אני ממש מתלבט בין שתי ישיבות..: בין הר-המור להר-עציון. אני ממש רוצה שזה יהיה הר-משהו...

ואולי הר-ברכה!!"

אני כ"כ אוהבת את הבדיחה הזאת!

וגם חברה שלי סיפרה לי אותה מה-זה מצחיק

כנראה שאני פשוט לא מכיר את הנושאים במגזר...

כל ישיבה בסגנון אחר לגמרי!

הרבה לא יודעים

זה לגיטימי לגמרי לא לדעת!

מסיבה שעדין לא הבנתיה... הישיבות הנ"ל שונות לגמרי!

יש מצב בהחלט... חלק גדול מאד מעולם הישיבות צמח ממנה...

ורבנים וכאלה - ודאי...לכל הישיבות, כולל דת"ליות.

גם אני די התפלאתי...

מזה אני הכי נקרעת

איזה חסיד חיפש ישיבה ללמוד בה. יום אחד הוא הגיע לישיבה שבה כל החסידים משפילים את עצמם וצועקים בקול: "אני אפס.... אני מסכן..... אני כלום!". אותו חסיד התלהב והוא הצטרף לישיבה.

עברו הימים והחסיד התחיל להרגיש כי הוא חלק מהישיבה והתחיל לצעוק: "אני אפס.... אני מסכן..... אני כלום!". באו אליו כמה חסידים ואמרו לו: "פחחחחחחחחח..... אתה חושב שאתה אפס?! אנחנו כבר אפסים כבר כמה שנים! יש לך עוד זמן....."

זה לא מדבר על חסידים, אלא על תלמידי הישיבה "נובהרדוק" מאירופה... אבל בטח לא מכירים פה... (מנסיון העבר)

אולי כן מכירים? בכל אופן, בישיבת נובהרדוק עבדו כל הזמן על להדגיש ולחזק אצל עצמם את תחושת "אני אפס"

להתבטל לגמרי כלפי הקב"ה.... (בניגוד לסלבודקא, ששם השיטה היתה להיפך, להחשיב את האדם...להבליט עד כמה הוא חשוב בעיני ה'... ו"חביב אדם נברא בצלם...")

אז מסופר שפעם נכנס תלמיד לישיבה... ובהיכל הישיבה - "סדר" מוסר - צעקות עד לב השמיים " אני אפס!!!! אני שום דבר!!... מעפר באתי! לעפר אשוב!!! וכו' וכו' וכו'...

התיישב החדש בצד... פתח ספר מוסר ... ולתומו .... צירף את קולו למקהלה... "אני אפס!!!! אני כלום!!!..."

לפתע השתתק  בעצבים הבחור המבוגר שישב לידו... הביט בו בחימה ואמר "מה כבר עשית בחיים שנראה לך שאתה אפס!?! צריך קצת לעבוד כדי להיות כלום!!"

סבא שלי בוגר נוברדוק.. חי אותה לגמרי עד היום..

גם אבא של שרה נתניהו בוגר נוברדוק ואפילו הוציא עליה ספר ממש יפה בשם "נוברדוק".

סליחה על הניצלו"ש.

לראשונה בחייו, ניגש אליו מלצר ושואל מה הוא רוצה להזמין

הבייניש: "אני רוצה קפה."

המלצר: "יש הרבה סוגים של קפה, הנה תפריט, תבחר."

הבייניש:"תביא לי אספרסו בבקשה."

המלצר חוזר מהמטבח עם כוס אספרסו קטנה בגודל 10 אגורות ומגיש לבייניש, הבייניש לוגם את הכוס בלגימה אחת ואומר "כן, כזה קפה בדיוק תביא לי."

לנו קרה סיפור שקצת הזכיר לי:

הלכנו לבית קפה. כל אחד היה יכול להזמין איזה משקה שהוא רוצה.

אז אחד האחים הזמין שוקו, אחר מיץ תפיזים סחוט, שלישי הזמין לימודה..

ואחרון רצה להראות שאקל, אז החליט להזמין משהו שהוא לא מכיר.

רפרף בתפריט והחליט להזמין אספרסו (מה זה? לא ידוע..). אבל לא אספרסו קצר, הוא קטן מידי.

הוא רוצה אספרסו ארוך (בטח איזה כוס מאורכת..).

המלצרית חוזרת עם ההזמנות. כל אחד מקבל את מה שביקש: שוקו, תפוזים, לימונדה..

והאח האחרון מקבל---

כוס בגודל מטבע 10 אג'.

"מה זה??" "זה מה שהזמנת.."

4 שקיות של סוכר לא הספיקו למסכן.

קניתי לפני היציאה מנתב"ג כוס קפה... (זה היה בתקופה שעוד עישנתי... וזו היתה הזדמנות אחרונה להרגיש איש בודד בעולם - מעשן בקרן הרחוב, עם מעיל ארוך, צעיף וקסקט,)

לא היה לי שמץ של מושג על איך קוראים למה... אמרתי לבחורה שם שאני רוצה קפה רגיל עם סוכר וחלב...

היא תרגמה לעצמה... והלכה להכין אותו... למרבה הצער כשהכריזו שה"קפה הפוך " מוכן לא היה לי שמץ של מושג שמתכוונים אליי... וכשהבנתי בסוף... הוא היה קריר למדי...

אז נאלצתי לעשן בקרן הרחוב עם מעיל ארוך, צעיף וקסקט, וקפה... קריר,

לא נורא... זה עדיין רומנטי

לא היה יודע להגיד קפה

כל פעם היה בא לו והוא מנסה לבקש ויוצא לו קקקקקפפ... ונתקע

יום אחד הוא החליט שהוא חייב ללמוד

הלך לאוניברסיטה לקח מורים פרטיים

ואחרי שנתיים הוא הצליח לומר קקקפה

ומאז כל יום הוא הלך לבית קפה

-מלצר תביא קקפה

עד שיום אחד הוא השתעמם מהקפה והחליט שהוא צריך ללמוד לומר בירה

הלך לאוניברסיטה לקח מורים פרטיים

ואחרי שנתיים הוא הצליח לומר בבבביררה

ישר הלך לפאב 

-מלצר תביא לי בביררה

-גולדסטאר או היינקן?

-עזוב תביא קקקפה...

איזה אחד הלך במדבר רעב צמא גמור

פתאום הוא רואה עץ קוקוס

ואמר איך עכשיו אני יעלה להוריד אחד

ופתאום הוא שם לב שיש שם קוף על העץ

אמר טוב נזרוק על הקוף אבן ככה הוא יתעצבן ויזרוק עלי קוקוס בחזרה

הלך איזה שעה לחפש אבן נורמלית שהוא יכול לזרוק

בא כולו כבר גמור זורק אבן על הקוף

הקוף יורד מפוצץ אותו מכות...

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל