תאמין לי... הייתי שמח לו היה לי אותו עכשיו...

ראיתי קטעים ממנו וממש מתחשק לי

בס"ד בר"ה

אני אראה את אושפיזין...

אבל אל תאשימו אותי, אם עוד שעה וחצי בערך, אני חוזר אליכם באורות של החיים

תהנו בינתיים

גם סוכות

גם ההילולה של ר' נחמן

בס"ד בר"ה

כל 5 דק' בסרט, מצאתי את עצמי עם דמעות בעיניים!!!

איזה סרט, שולי משחק כ"כ טוב, שהוא אשכרה מראה לך ת'מציאות בפנים....

רק אמונה ותפילה!! זהו!! לא צריך כלום יותר מזה

וואווו, פשוט ווואוווו...אולי פעם שלישית שאני רואה את הסרט הזה...אבל הפעם זה היה חזק מאוווד

חוץ מזה, הוא אחלה. וזכורה לטוב במיוחד הסצנה בה שני החברים של בלנגה עושים על האש באמצע מאה שערים עם מוזיקת טראנס, קורע!

הסוף דפוק אבל הוא מצולם ומשוחק מעולה. 

אם הוא היה שונה- לכל כיוון שהוא, היית אומרת שזה צפוי וקיטשי ולא יודעת מה עוד. לא?

בעזהי"ת.

ודיברתי עליו עם המורה שלי לגמרא, שהיא בעצמה למדה במחלקה למקרא באוניברסיטה העברית, תואר שני ודוקטורט בתלמוד היא עשתה בבר אילן, ואבא שלה הוא פרופ' לתלמוד אני חושבת, בבן גוריון.

קיצר, היא אמרה שהסרט הזה פשוט אמיתי ומשקף מציאות 1 ל1. [היא טוענת שהמבוגר זה ממש אבא שלה קורעת..]

בעזהי"ת.

איי השכל אהובי

מה אמונה?

בס"ד בר"ה

אבל קצת צורם לי לראות שקר...

איפה בדיוק ראיתם שהוא סומך על הנס???

כל פיפס שקורה לו שם, הוא ישר טס ליער או לכל מקום, ושופך ת'חיים שלו אל ה'....

לא צריך להירתע מיד, כשרואים ברסלב..

יש שם גם דברים טובים, מבטיח

שנית, הוא אולי לא סומך על הנס...

הביקורת היתה על זה שהסרט מחנך לכך שבעזרת תפילות קורים ניסים... כך שבעצם הסרט כן מעביר מסר שאפשר לסמוך על הנס...

אבל נראה לי שהביקורת היתה בעיקר חילונית... הדתיים יותר מידי התרגשו על כך שיש סרט דתי כל כך מוצלח

בס"ד בר"ה

בדרך הטבע???

רק ע"י תפילות!!!!!!

וכולם!!

אתה חי?

זה כבר נס!

לא רוצה ניסים כאלה?

זה סדר כמוצי... לא יהיו התלהמויות

זה גם נס..

ולא חושבת שירחמיאל מדבר דווקא על ניסים של הוקוס פוקוס..

כל השגחה פרטית היא נס קטן..

לפעמים זו השגחה פרטית עצומה כמו להירפא ממחלה או לזכות בלוטו ולפעמים היא רגילה יותר.. כמו לחיות כל יום. כמו שיהיה לך אוכל..

זה לא מפחית מעוצמת הנס.. פשוט התרגלנו..

אני יודע שהניסים שבסרט - הם לא כאלה...

ולכן הרעיונות היפים (<ר>) שלך לא ממש קשורים לנידון

מה יש בסרט?

היא זוכה להיפקד והם זוכים בהרבה כסף..

למה אתה חושב שתפילה לא עוזרת בזה?

אמרתי שהסרט קצת מעביר מסר של סמוך על הנס...

לא אמרתי שתפילה לא עוזרת

סמוך על ה'!!!

תתפלל ו-ה' יעזור לך...

לא חושבת שהם לא עושים את ההשתדלות שלהם בעניין..

לעשות סרט עם כל כך הרבה צירופי מקרים מדהימים, זה לומר - סמוך על הנס.

(במידה מסויימת)

בס"ד בר"ה

כי בסופו של דבר, זה סרט!

אבל עדיין מה שקורה שם הגיוני, והמסר הוא: שע"י תפילה אתה יכול להשיג הכל!

ומפני שזה סרט, ויש לך שם בסה"כ שעה, להעביר את המסר שלך, אתה חייב להביא את כל הסיטואציות!!!!

יש מבין?

מי נתן לך את הכוח להבטיח ניסים? (זה גם סוג של להבטיח, אתה גורם לבנאדם לקחת את הנס כאפשרות)

אין שום ביטחון שתפילה תביא נס!!!

בס"ד בר"ה

א) ירחמיאל תקרא לחבר הדמיוני ש'ך (וגם את-חולדה )

ב) אני באמת לא מבין על מה אתה מדבר....

כל הענין של הסרט, זה להראות שע"י התפילה והאמונה, מגיעים לכל הישועות...(לפחות לפי הבנתי)

כל הסרט, כמעט שום דבר לא הולך לו, אבל ע"י ההתמדה בדיבור עם ה' והתפיל, הוא הגיע לישועות גדולות...

איפה הבעיה פה?

אבל ניסים לא אמורים להילקח בחשבון - ולכן לא לעניין לספר כל מיני סיפורים מדהימים...

כי זה בעצם לומר - סמוך על התערבות אלוקית ניסית, מה לא ברור?

בס"ד בר"ה

לא הבנתי מה אתה אומר?

אז אין טעם לספר עליהם ולעשות עליהם סרטים... כי המסר שסיפור או סרט כזה יעבירו הוא: "קח את הניסים בחשבון"

בס"ד בר"ה

ופה אתה נכנס לענין של אמונה, ואני לא הולך לפתוח ת'דיון הזה פה!!

הסרט לא מראה לך, שאם תתפלל תקבל!

הוא רק מנסה להראות דרך מסוימת, שלא משנה מה קורה לך, ומתי זה קורה לך, בכל סיטואציה בחיים, אתה צריך לדעת למי לפנות..

הבנת?

בתת מודע הוא כן מעביר מסר כזה ... "קח את הנס בחשבון"

וזה רע!!!

הבנת?

בס"ד בר"ה

אז...ל-מה אנחנו מתפללים???

אתה מתפלל כל הזמן רק לנס?

(אגב השאלה טובה... אבל לא בהקשר הזה)

בס"ד בר"ה

וכשאני מדבר עם ה', זה כדי לפרוק או כדי לשתף או...כל דבר שבעולם

כמה ניסים כבר ראית בחייך?

בס"ד בר"ה

ולפי מה שזכור לי, גם לא טוב להגיד נס...(נראה לי זה כתוב בגמרא)

כי כשאדם מקבל נס, מורידים לו מהזכויות

כמה ניסים?? או או מליארדי ניסים!!!

כל נקיפת אצבע, כל ראיה, כל דיבור, כל שמיעה, כל נשימה, כל דבר!!!!! (נשמע כמו פרסומת )

זה שהתרגלנו לזה, לא הופך את זה ל-"לא נס"

לניסים מהסוג שאתה מדבר עליו...

ההבדל פשוט, כשכתוב "לא לסמוך על הנס" הכוונה היא

לניסים נוסח "אושפיזין",

על הניסים שהזכרת מותר לסמוך,

כך שכנראה אחרי הכל זה רק וורט....

אסור לסמך על הנס, ואושפיזין מעביר מסר "אפשר לסמוך על הנס"

זה אתה שמתעקש לא להבין.  נו ב'מת...

ומותר לך לא להסכים עם הדרך שלהם

אבל הסרט מעביר את דרכם מצויין!

הבעיה העיקרית בסרט הזה היא שהוא מציג תפיסה של מציאות החיה על נסים. וחשוב להבהיר שאין הכוונה בנס לכך שהתפילה שלו נענתה. אלא, למשל, לכך שהוא מוחא כפיים באקסטזה וע"י כך הנדבן מגיע לשם שלו ברשימה.

עייני בהודעה של "מוציא לאור" בקישור הבא, אני די מסכים עם דבריו, מלבד הסתייגות קלה מהפיסקה הראשונה בנוגע למחיאות הכפיים. אני לא מסכים לחלוטין עם דבריו שזה הפך היהדות, אם כי אני מאמין שמאחורי הסצנה הזאת עומד הרעיון ש"על ידי ניגונים ומחיאת כף מתמקים כל הדינים", שזה משהו שאני אכן לא מקבל.

http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?whichpage=4&topic_id=1635103&forum_id=1364

בס"ד בר"ה

אבל בוא נגיד ש:

אני סומך על רבינו שהוא יודע מה הוא אומר

בס"ד בר"ה

מה אכפת לי מה כל הגדולים אמרו, צריך לסמוך רק על הקב"ה!!!

אויש באמת, אולי תתבגרו קצת....

לא כל פעם ששומעים ר' נחמן, צריך מיד לפסול כל מילה במשפט!!!

מחילה, אבל התגובה האחרונה שלך, ממש לא אמיתית!!!

מי כמוך יודע שאין לי בעיה עם חסידות, וכן גם לא עם רבי נחמן (שלמדתי ממנו המון בעבודת ד' שלי)

אבל כן, אני סומכת רק על הקב"ה.

בס"ד בר"ה

כל פעם שמישו אומר לי משו שהוא כביכול לא בעד רבינו...

אז ישר הוא אומר: ואתה יודע כמה אני אוהב את ר' נחמן, וכמה למדתי ממנו

שמעי...אשרייך על זה, באמת!! אשרייך שזכית..אבל עדיין, התגובה שלך קצת לא אמיתית!!

בגלל שאמרתי שאני סומך על דברי רבינו, זה אומר שאני לא סומך על הקב"ה???

אני סומך על הדיבורים של רבינו!! הדיבורים האלה מקרבים אותי לה' יתברך, ונותנים לי אמונה חזקה לסמוך ר-ק על ה' יתברך!!!!!

הבנת?????????

"כדאי הוא ר' שמעון, לסמוך עליו בשעת הדחק"

לא! אני סומך רק על ה'!!!

הגיוני להגיד דבר כזה?? ודאי שלא! 

אנחנו סומכים על הצדיקים, שהם ידעו מה הם אמרו!! כל המטרה שלהם היא לקרב אותנו לאבינו שבשמיים, לכן אנו סומכים על הדיבורים שלהם, שהם נכונים ואמיתיים

"ונותנים לי אמונה חזקה לסמוך ר-ק על ה' יתברך!!!!" אפילו אמרת את זה בעצמך..

לפעמים צריך לדעת לבחור את המילים..

אני יודעת למה התכוונת..

אבל חיפשתי את המשפט הנ"ל ^^^

צדיקים נותנים לנו כלים ועצות איך צריך וראוי לעבוד את הקב"ה. ועל מי שצריך לסמוך זה רק על אבא!

בס"ד בר"ה

תנסי שניה להיכנס לראש שלי!!!

אני סומך אך ורק על ה' יתברך!!!

דוג': אם אני יצטרך משו, ויבוא חבר ויאמר לי: סמוך עלי, אני ישיג לך את זה!

אז במצב כזה, ברור שאסמוך רק על ה'!!!!

אבל אם צדיק אומר משו, (או אפילו סתם אדם שמבין באותו ענין עליו הוא מדבר)

אז אני כן יכול לסמוך על מה שהוא אומר!!!!

יש מבינה???

והוא יתמודד לא תהיה לו ברירה

זה קטע הלכתי נטו. 

בס"ד בר"ה

אני לא פותח פה דיון על מי כדאי לסמוך ועל מי לא ומתי...

אני רק אומר, שאפשר לפרש את המילה לסמוך בכמה אופנים!! זהו

אבל אושפיזין הוא סרט נפלא... גם אם לא מושלם, ושולי רנד משחק פרפקט!

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני