אז.. אם אתה מאמין שיכולים לקלקל תאמין שיכולים לתקן..!

אפילו רבינו אמר שזה חיזוק 'לבל יפול בדעתו' ר"ל..

"וזה כלל גדול שצריכים ממש בכל יום להתחיל מחדש!"

(אוף,אני רציתי את המשפט הראשון..)

כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו - זאת הבחינה היא מעין עולם הבא.

"אחד היה אברהם" שאברהם עבד השם רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי השם הומונעים אותו, לא על אביו ושאר מונעים רק הוא אחד בעולם (השמטה בין לקוטי קמא לתנינא).

האמת שיש כמה.

יש גם תורה רע"ב כדי לכם לראות בפנים זה לא ארוך.   

משפט ומשפט בלקוטי מוהר"ן הוא מעיף.

מה שכתוב לי בחתימה:

 "כִּי אֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ- עִם כָּל תַּאֲוֹתָיו וְיִסּוּרָיו וַהֲבָלָיו, כְּדַאי כְּנֶגֶד נְקֻדָּה אַחַת שֶׁל מִצְוָה אַחַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְרָאֵל זוֹכֶה בְּכָל יוֹם. כִּי נְקֻדָּה דִּנְקֻדָּה מִקְּדֻשַּׁת יִשְרָאֵל שֶׁיֵּשׁ לְהַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים שֶׁבְּיִשְרָאֵל, אֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי לִסְבֹּל תֹּקֶף עֹצֶם הַשִּמְחָה שֶׁיִּזְכֶּה לֶעָתִיד". (מובא בליקוטי הלכות לר' נתן).

תורה פט:

וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלקִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ (תְּהִלִּים ח) הִנֵּה יָדוּעַ כִּי כָּל מַה שֶּׁחָסֵר לָאָדָם הֵן בְּרוּחָנִי הֵן בְּגַשְׁמִי הַחִסָּרוֹן הוּא בְּהַשְּׁכִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱלקִים וְזֶהוּ וַתְּחַסְּרֵהוּ בְּוַדַּאי מְעַט מֵאֱלקִים הַיְנוּ הַחִסָּרוֹן בְּוַדַּאי מֵאֱלקִים, הַיְנוּ בְּהַשְּׁכִינָה אַך כְּשֶׁיֵּדַע זאת, שֶׁהַחִסָּרוֹן הוּא לְמַעְלָה וּלְמַטָּה בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ צַעַר גָּדוֹל וְעַצְבוּת, וְלא יוּכַל לַעֲבד הַשֵּׁם יִתְבָּרַך בְּשִׂמְחָה לְכָך צָרִיך לְהָשִׁיב לְעַצְמוֹ, מָה אֲנִי וּמֶה חַיַּי כִּי הַמֶּלֶך בְּעַצְמוֹ מְסַפֵּר לִי הַחִסָּרוֹן שֶׁלּוֹ וְכִי יֵשׁ כָּבוֹד גָּדוֹל מִזֶּה מִתּוֹך כָּך בָּא לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, וְנִתְחַדְּשׁוּ הַמּחִין שֶׁלּוֹ וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ הַיְנוּ עַל יְדֵי כָּבוֹד וְהָדָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁהַמֶּלֶך בְּעַצְמוֹ מְסַפֵּר לוֹ הַחִסָּרוֹן תְּעַטְּרֵהוּ בְּמחִין חֲדָשִׁים

"צְרִיכִין לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ כַּמָּה פְּעָמִים בְּיוֹם אֶחָד"

אבל בעיקרון היום התחייתי ב  ‏‏"‏אין יאוש בעולם בכלל"

אשריכם

אם אני אגיד לכם שאם תתאמצו ביגיעת התורה ותעשו סיגופים ותעניות וכל היום תלמדו ותתבודדו, תהיו צדיקים..
אתם תדעו את זה בידיעה..

אבל אם אני אגיד לכם שלאחר עבירה, לא שייך כלל להיות בעצבות? את זה אתם לא תדעו.. תאמינו, כי אני אומר את זה.

במקום שיש חיסרון - או שלא התפללו על זה מספיק, או שלא התפללו על זה בכלל.

בס"ד בר"ה

אחד המשפטים החזקים והמעוררים

• "נכון אתם אנשים כשרים, אך לא לזאת הייתה כוונתי. רציתי שתהיו כחיות הנוהמות בלילה לילות שלמים."

מי שמחפש עוד משפטי מחץ:

http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F_%D7%9E%D7%91%D7%A8%D7%A1%D7%9C%D7%91

בס"ד

"כל העולם כולו גשר צר מאוד, והעיקר - לא להתפחד כלל!"

אז  כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.

אני גם רוצה 

גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.

ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.

לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.

וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.

וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..

ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

שתזכי להזמנה אישית!

כל צעד מקרב אותנו

לגלות שוב את פנייך