אם אני אוכלת משהו שהוא לא בד"ץ מוכר, זה גרוע?
אני מה זה לא מבינה בלבדוק תעודות כשרות...
אז מה שיוצא זה או שאני לא אוכלת במקום שאני לא מכירה
או שאני פושעת ואוכלת למרות זאת... (נגיד אם אני רואה דתיים שאוכלים שם, או שיש תעודה של רבנות..)
תלוי בקריזה...
מישו יודע מה עושים עם זה?
יש זיוף גדול בכשרויות!
כל בד"ץ צריך להיות מלווה בתעודה של הרבנות המקומית
(דרך אגב, גם במוצרי מזון סגורים, חייב שתהיה השגחה של הרבנות המקומית/ארצית)
לקנות בבדץ שאת לא מכירה, פשוט אסור!
אם תרצי סיפור אספר לך...
סיפר שהמשגיח של אחד החנויות רץ אליו יום אחד בצרחות שהוא מנסה לרצוח אותו. הוא שואל אותו מי? והוא אומר בעל החנות השניה.
הסתבר שהוא מצא שם בשר חמור והוא הוריד לו את התעודה
בעצם זה לא סיפור מתאים לבדץ לא אמיתי, אבל זה אומר שאפילו אם הבדץ טוב כדאי לנסות לבחון מי האיש שמוכר לך
ק"ו בבדצים שבכלל לא באים לבדוק, כאלה עם כל מיני שמות מוזרים
כל פעם שאני בודקת מקום?
כי זה צריך להיות גם בד"ץ נורמלי, וגם תעודת כשרות, וגם רבנות מקומית,
וגם משגיח במקום, וגם שהמוכר יהיה בסדר...
וואלה... חיים קשים...
מפחיד לקנות כבר! כי כולם מרמים אותך!
רבנות ירושלים מהדרין
זה אמור להיות בסדר.
וכן, לא פשוט לאכול בחוץ.....
אני פשוט אוכלת?
או שאני צריכה לראות שיש משגיח
ושהתעודה לא מזויפת
ועוד כל מיני דברים שאני לא יודעת?
חתם סופר לא כ"כ מהודר...
(ואם כבר, אז חתם סופר פתח תקווה מהודר יותר מבני ברק.)
רובין, לנדא, בצ"ץ עדה חרדית ומחפוד(הכי טוב).
יש בד"ץ בית יוסף.
בי-ם נכון להיום רק מהדרין רבנות י-ם היא טובה גם בבשר ובעיקר בחלב
אבל תמיד טוב לשאול לגבי בישול עכו"ם(מקפידים בהרבה מקומות רק לפי האשכנזים, אבל יש גם מספיק מקומות שגם לפי הספרדים - או שאין שם בכלל גויים)
א. תעודה מקורית ולא מצולמת.
ב. חותמת מקורית (אמורה להיות צבעונית, לא בצבע של הדפוס)
ג. תעודה בתוקף.
ד. המקום שרשום בתעודה הוא באמת המקום שבו היא תלויה.
בעיקרון, הרבנות לא נותנת תעודה מעבר ל-3 חודשים.
אם את רואה תעודה בתוקף לחצי שנה,
תבדקי טוב.
והתעודה אמורה להעיד שהמקום כשר
כשאין משגיח במקום.
בעיקרון אם פגשת את המשגיח עצמו
והוא אמר לך שזה כשר,
לא צריך תעודה בכלל,
(למרות שלפעמים יש משגיחים שה' ישמור....)
ומה לעשות, לא פשוט לאכול בחוץ.....
צריך קצת לפתוח עיניים, זה הכל.
שני סיפורים:
יום אחד נכנסתי לקורוסין כנפי נשרים (נדמה לי שזה היה זה)
וראיתי שהתעודה פגת תוקף לפני 3 ימים.
במקרה המשגיח היה שם, ושאלתי אותו
אז הוא אמר שהתעודה החדשה צריכה להגיע כל רגע
ואין לי מה לדאוג.
אז לא דאגתי.
אבל יום אחד נכנסתי לאיזה סופר בבני ברק
שהיתה בו שניצליה ולא היתה בו תעודה....
שאלתי איפה התעודה, ובא המשגיח,
בחור צעיר (18-20 אני מעריך)
והוציא לי מהמגירה תעודת פגת תוקף מלפני חודשיים,
וכששאלתי אותו איפה התעודה החדשה
הוא אמר לי שהרב רובין יושב שבעה......
בקיצור כל הענין היה נראה מסריח,
אז הלכתי.
מה המסקנה?
להפעיל קצת שכל ישר,
לא להתבייש לשאול אף פעם,
ואם משהו נראה קצת לא בסדר,
95% שהוא באמת לא בסדר!!
בתאבון.
אז איך במאפה נאמן יש תעודה לחצי שנה, אם אני לא טועה?
זה שם הרבה פוליטיקה!
לפעמים אני חושב לעצמי שעדיף לחפש משהו שהוא רק רבנות
אבל אני יודע שאפשר לסמוך על זה
מאשר לקנות איזה מהדרין של בד"ץ מסויים
אבל לדעת שיש שם הרבה רמאות ומזימות
אני בכלל לא אתפלא אם גם בכשרויות שלהם יש הרבה פוליטה
(שמעתי מאבא שלי כמה סיפורים לא נעימים על כשרות במקומות מסויימים ועל כמה פליטקה יש שם)
שאלתי את המלצרית "יש לכם תעודה?"
היא ענתה לי "לא, אבל אנחנו כשרים!"
יאללה....
הוא הראה תמונ של סבא שלו - יהודי עם זקן מכובד ווכ' וכו'- על הקיר ואמר "זה סבא שלי ,אתה לא סומך עלי?".
אז ענה לו השואל, אם אתה היית בתמונה על הקיר וסבא שלך היה מוכר כאן הייתי סומך.
בכ"א בירושלים מה שאפשר לסמוך כיהודי דתי, זה הרבנות ירושלים מהדרין, מחפוד/בית יוסף, עדה חרדית,רובין.
בירושלים אין לנדא וחתם סופר וכו' מי שמצגי בד"ץ אחר עדים לסמוך רק על ההכשר של הקולה שבמקרר..
ראיתי לא מעט דברים חמורים, וחיפופים, מאידך ראיתי גם לא מעט מקרים חמורים בבד"צ.. ומי שרוצה לשמוע סיפורים מוזמן לאישי...
המסקנה:לאכול בבית
איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת
אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי 
לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ אלא ממש ניכר בכל המעשים.
בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...
מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.
הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד
פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה
יחלקו כבוד לרבנים חרדים
לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.
לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק
אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים
וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.
תסיק כאן למה ומה זה אומר
מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?
אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.
בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.
למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.
בתחנת אוטובוס?
בתור לרופא?
באמת?
ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.
ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.
ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..
על כל אדם/מגזר איזשהו.
מה עולה כשרואים חילוני?
מה עולה כשרואים עץ?
האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?
אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.
כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..
ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו
+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים
אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '
כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני
תות?
אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא
60 לשעה
80 לשעה
לא כולל הפסקות אוכל
אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532
ארץ השוקולדאחרונה
