אני אנטי מגזרי וקוסמו פוליטי!, (פורים רב, שם שם
)
אני לא מעוניין להשתייך מגזרית לא למגזר החרדי ולא לדת"לי,
העסק הזה הולך והופך מגוחך ואוילי בעיני,...
אני סולד משני המגזרים כמגזרים,
איך אומר השיר? "...איזה כיף להיות יהודי..." שאזכה להיות יהודי\ישראלי אמיתי,
עם ראש שפוי ובריא על הכתפיים, אמן.
בועית מחשבהבס"ד ובהשתדלותי
אתה תהיה המגזר השלישי - 'מגזר מוטי' 
זה לחיות ללא השתייכות לאף מגזר ולקחת את הטוב מ2יהם.
(מה שאני מנסה לעשות- אולי בהצלחה חלקית)
לכן כנראה קיים בו הצורך להגדיר את עצמו, להשתייך.
לאדם יש את הצורך בשייכות.
כאחד המגזרים (מנסיון)
איך תחנך את ילדיך? לאלו מוסדות תשלח אותם? איזו אשה תחפש? באיזו חברה תרגיש שייך? באיזה רב\מורה דרך תבחר?
הבעיות בדבר הנפלא הזה, (וזה לא בציניות) הן רבות. אני מאמין שרובא דעלמא יעדיפו להיות כלליים, הבעיה היא שגם אם הם לא יגדירו את עצמם, אחרים יעשו זאת בשבילם.
בכל אופן תצליחו!!!
קודם כל אתה מחנך אותו כמו שאתה (כלומר למה בחינוך שלו אני חייב להגדיר לו מגזר).
במוסד חינוך שמתאים לאשיות שלו (שנניח אחד עשוי להתפתח יותר טוב במוסדות החרדיים אחר בבאמצע והשלישי בחרד"ל)
אישה שגם מבינה שההגדרה לא חשובה.
אני ארגיש שייך במידה רבה בשתי החברות.
רב זה בעיקר לענייני הלכה (אבל זה עדיין נקודה בעייתית)
ונסיון החיים שלי מתפתח לאט לאט ונראה שזה מסתדר בסדר לבנתיים.
אתה באמת חושב שזה כזה קל לבצע את כל מה שמנית כאן?
איך אתה יכול לדעת על ילד קטן מה יותר מתאים לו?
גם אשה זה לא פשוט למצוא מישהי לא מוגדרת.
בהווה יכול להיות שזה נחמד, אבל החיים הם לצערנו לא מתנהלים כך! (הלוואי שאני טועה
)
ועוד משו, יש דברים שהם ממש מנוגדים בדיעות בין החרדים לבין הדת"ל, וא"א ללכת בהם בין הטיפות.
אולי אתה צודק, אולי לא.
אני אמשיך בדרכי ואראה איך ילך.
בלי כיוון מסויים, כי בשומקום לא תרגיש שייך, אבל אשריך על הכלליות!
ו.... מצטער על האיחור, לא נכנסתי יומיים..
ועוד משו.. נראלך שנדבר בעוד 30 שנה???
יפתחו פורום
"קשישים מעל שישים"...
פלספנית"קשישים מעל שישים"
נשמע יותר זורם...
המנהלת אישרה רשמית
לחברה מתחת ל-20 להכנס לכאן...
בבקשה אל תאכלו אותי!
-משה ר-איש ימיניואני משתדל להיות מחובר לקרקע כלשהי
נגד להיות אנטי...
הרעיון של אי-הגדרה מגזרית בא להפחית אנטי..
תשאלי פה את כולם, אני דוקא מאד בעד אנטי
חחחחחחחחחחחח...
מעניין...
כמו שכתבתי, המשפט הוא ציטוט מפורים רב, אני לא התכוונתי לכל מילה שלו...
אוהבת את אבאזה נשמע כמו..
טוב, נו..
לא משנה
בהצלחה!!
אני מקפיד שלא להסיק מסקנא או להבין תובנה שיש בה השלכות למעשה
אבל לך על זה...
[פיס אנד לוב]אוהבת את אבאהם מקיימים יותר פסטיבלים בשנה (=סוג של חגים) מכל מגזר שאני מכירה...
מוטיזלזה התכוונת ב"לא משנה", לא?
הוכחתי לה שקיימים מוזרים למינהם..אוהבת את אבאהתגובה שלי חריפה הרבה יותר. ותפגע איפה שלא צריך לפגוע.
מוטיזכתר הרימון פסד'ר, התכוונתי במסרמוטיזזה לא מתוך מטרה לקחת מהטוב שבכל מגזר,
זה הגיע כשהבנתי שיש דבילים גמורים בכל המגזרים...
צוחק
גם וגם
פשוט ראיתי שפתיחת השרשור הזה נעשתה ב-2:30 בלילה שלשום...
אם כי משהו התחדד לי אז,
איש ימינישלא,
משהו התחדד לי אז אבל אני אומר שוב, אני ממש לא חושב שאתה אחד מהדבילים,
וחבל שאתה מתעקש על זה
איש ימיניכמו צמח בראחרונהחזק ואמץ,ילד
ממרום שנותיי אני אומרת לך.. עשית את הדבר הנכון..
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
לא?
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.
אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.
"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.
חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
