בס"ד                                                                                                                              מוצ"ש תולדות          
 

"ראה ראינו כי היה ה' עמך"

בדרך כלל בזמן מלחמה כולם משתדלים להתנהג בממלכתיות ואת החשבונות של מי אשם ומהם הלקחים משאירים לאחר סיום המלחמה. אנו כותבים את הדברים כיוון שאנו סבורים שחשבון הנפש חשוב להצלחת המלחמה, ונסביר:   ספר שופטים מלמדנו כי כל מלחמה כנגד עם ישראל בארץ ישראל מכוון מהקב"ה. האויב משמש  כ"שוט" בידיו של הקב"ה,  שורש הבעיה היא רוחנית והישועה תבוא לנו כאשר נתקן או נפנה לקב"ה לעזרה. אנו מנסים לחפש את הקשר של הכשל הרוחני עם הבעיה המציאותית ומשם יבוא גם התיקון הרוחני וממילא הפתרון במציאות. לכן לדעתינו יש חשיבות כבר כעת להעלות את הדברים בלי בושה!

אחי יוסף לאחר שיוסף מתנכל אליהם בפעם הראשונה עושים מיד חשבון נפש ומנסים להבין מדוע כל זה קורה להם. הם מתוודים ואומרים: "אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו ולא שמענו על כן באה אלינו הצרה הזאת"!(בראשית,מב,כא).

היום כל המדינה רועשת וגועשת עקב נפילת טילים באזורים מיושבים , במרכזי ערים וישובים. אך משום מה ההתיחסות היום שונה בתכלית לשוויון הנפש ביחס לנפילת עשרות ומאות פצמרי"ם בגוש קטיף בתקופת ישובה.  יתר על כן , לפני ההתנתקות הזהירו המתנגדים בדיוק מפני מה שמתרחש היום בארץ ואף היו מוכנים להמשיך להאחז בקרקע תחת איום מתמשך של מחבלים מהרצועה. למרות זאת היתה "התלהבות" ו"נחישות" לפנות ולגרש את אלפי המשפחות מכל גוש קטיף ואף מישובים בצפון השומרון. מדוע? המתישבים פנו לעם, התחננו, אך רוב העם ( מלבד ה"כתומים"), היו ספונים בבתיהם-כולל רוב מתיישבי עוטף עזה! מדוע לא היה מינימום של אמפתיה ברשתות התקשורת , בבג"ץ ש"השתכנע" שיש פתרון לכל מתישב?

פואד בן אליעזר היה שר השיכון בממשלת רבין במועד חתימת הסכם אוסלו והיה הראשון שהתראיין ל"קול ישראל" לאחר חתימת ההסכם. המראיין שאל איך הוא מרגיש לאחר ההסכם. היינו מצפים שיאמר משהו כמו "בשורה של שלום הבאנו לעם ישראל". פואד בחר לומר את האמת  מאחורי המוטיבציה להסכם אוסלו "נגמר חלום ארץ ישראל השלמה"! מה עומד מאחורי האמירה הזאת? יש מאבק בעם ישראל על דמותה של המדינה. האם המדינה היא מדינה יהודית אשר התורה היא יסודה ושורשה? או שמא מדינה "לכל אזרחיה" עם דמות ויצירה חדשה "ישראלית" כמו ש"חלמו" עליה בקום המדינה, צבר ישראלי, חילוני וכו'. בצורה כוללנית משהו ניתן לחלק את המאבק בין המאמינים בקב"ה למאמינים ב"אני". בין הרואים את שיבת ציון כמהלך אלוקי של גאולת עם ישראל לבין בניה והקמה של מדינה המשמשת רק כמקלט לעם ישראל, אך עם טכנולוגיה מפותחת, תרבות מערבית...וכו'. המאבק הזה פרץ בכל עוז בהתנתקות כאשר זרקו "ברגישות ובנחישות" את התושבים מביתם ללא שום סיבה הגיונית וללא פתרונות זמינים של דיור וכל זה בלי שום התחייבות בינלאומית או הסכם כל שהוא. היום לאחר שהכל מתנפץ בפנים מצפים אנו ליושר בסיסי והגינות אישית לומר "סליחה טעינו"! אך זה קשה מאוד שהרי לומר טעינו זה לא רק על הצעד של ההתנתקות גרידא אלא על כל התפישה השמאלנית האנטי אמונית! זה קשה הרבה יותר. אבל זה נדרש כדי שעם ישראל ילך למהלך של אחדות פנימית אמיתית. האחדות של אחי יוסף עם יוסף התחיל בהודאה "אבל אשמים אנחנו". גם היום מהלך כזה מתבקש. מיהו הראשון שיודה ויתחבר וימשוך אחריו את חבריו? אך כמובן נשאלת השאלה המיידית: "מה האלטרנטיבה"?

התורה בפרשת השבוע מגלה לנו כיצד מכניעים את הפלישתים "ללא קרב". לשאלת יצחק "מדוע באתם אלי ואתם שנאתם אותי ותשלחוני מאתכם" עונים הפלישתים: "ראה ראינו כי היה ה' עמך..."(בראשית,כו,כח). זה המפתח. אנו צריכים ללא בושה לדבר פנימה אמונה ולשדר זאת החוצה. הנביא מלאכי אומר לעם ישראל בהפטרת השבת " כי ממזרח שמש עד מבואו גדול שמי בגוים"(מלאכי,א,יא). הטענה הפשוטה ,הבסיסית והאמיתית לזכותינו על כל ארץ ישראל השלמה באה מההבטחה שהבטיח הקב"ה לאברהם יצחק ויעקב ולבני יעקב ישראל בלבד. אל לנו לפחד ולהתביש לטעון זאת בעולם. מול טענה זו אין מה לומר ואין מה להתנגד "כי גדול שמי בגוים". הוכחה לכך ראינו בנאומו של רה"מ נתניהו בקונגרס. יסוד זה הוא הבסיסי הפשוט והמאחד את כל עם ישראל. גם לראשי הבית היהודי אנו רוצים לומר שזה הדבר החדש שצריך להתחיל. להתחיל לקרוא בשם השם. זו "האלטרנטיבה" זה הפתרון היחיד ועד שלא נגיע לזה יהיו עוד ועוד "סיבובים". גם החרדים לא יוכלו להיות אדישים לקריאה בשם השם (שמשום מה אינו נשמע מפיהם). "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך".

  
כתב: אמיר

           עיר דוד

יש למישהו ידע אם חברת HOT - שייך לעבור אליה מרימון?

הרבה יותר זולה.

יישר כוח.

ואולי גם מישהו כאן יודע?

1.  נעלם מקובץ וורד האפשרויות: שחזר מסמכים. נעלמו לי כמה. איפה הם?..... 

2.האם השמירה האוטומטית של וורד (צפינו בסרטון המסביר) חזקה כמו זו שהם מציעים בתשלום? לשמור כל דקה - שוכחים.

3. האם מישהו מנוי על נטפרי ויכול לאמר אם הוא מאפשר דברים נקיים (נופים, הרצאות,  מוסיקה ) או שישנן תקלות לא פרופורציונליות?

שונאת מחשב. מצד אחד ממכר, מצד שני מתסכל.

תודה רבה!

1.  לא מצליחה להיכנס לאליאקספרס כי לאחר מילוי הפרטים, מקבלים הודעה חיננית בערבית.

     ניסיתי בפורום מחשבים ולא ראיתי שענו.

2. אילו ספרים קוראים רוב המגיבים כאן? בנות? בנים? הכוונה לספרות יפה.

   יש ביניכם כאלה שהולכים לספריה ציבורית?

זה לא בשביל סקר...סתם מעניין.

תודה.

או שזה בא לומר שכשהיא היתה ישנה היא היתה טובה והיום לא, (למה ככה?)

או שזה בא לומר שהיתה ארץ ישראל טובה והיתה ארץ ישראל לא טובה\פחות טובה. (למי הכוונה בארץ ישראל הלא טובה? כל מי שלא היה צבר\קיבוצניק? מזרחים? היישוב הישן?🤔)

הרהורים של בוקר😏

כמובן שאלתי חבר טוב:

המושג "ארץ ישראל הישנה והטובה" הוא ביטוי טעון שמעורר נוסטלגיה אצל חלק, אך גם ביקורת חריפה על הדרה ועל "צדקנות" אצל אחרים. הנה ניתוח של שתי האפשרויות שהעלית:

1. "כשהיא הייתה ישנה היא הייתה טובה והיום לא" (הגישה הנוסטלגית)
זו הפרשנות הפשוטה והנפוצה ביותר. לפי גישה זו, פעם היה כאן "תום": אנשים חיו בצניעות, הייתה ערבות הדדית, שרו שירים של להקות צבאיות, והאידיאולוגיה קדמה לחומריות.

• למה אומרים שהיום לא? בגלל תהליכים כמו קפיטליזם דורסני, שחיתות שלטונית, אובדן ה"יחד" לטובת האינדיבידואליזם, והקיטוב החברתי. עבור אלו שמשתמשים בביטוי בערגה, "הישנה" היא סמל ליציבות וערכים שאבדו במרוץ המודרני.

2. "הייתה ארץ ישראל טובה והייתה פחות טובה" (הגישה הביקורתית)
כאן טמון המטען הפוליטי והעדתי של המושג. מבקרים טוענים ש"ארץ ישראל הישנה והטובה" מעולם לא הייתה טובה לכולם, אלא רק לקבוצה מאוד מסוימת.

• מי זו "ארץ ישראל הלא טובה"? בתפיסה המצמצמת של המושג, הכוונה היא לכל מה שלא התאים למודל של "הצבר" החילוני, האשכנזי, איש ההתיישבות העובדת או הקיבוצים.
• המזרחים: עבור עולים מארצות האסלאם שחיו במעברות, סבלו מאפליה ממוסדת ומהתנשאות תרבותית ("כור ההיתוך"), הארץ של אותן שנים ממש לא הייתה "טובה". עבורם, המושג הזה מייצג תקופה של דיכוי ומחיקת זהות.
• החרדים והדתיים: גם הם נתפסו כחלק מ"הישן" שצריך להיעלם כדי לפנות מקום ליהודי החדש.
• הימין: לאורך שנים רבות, המחנה הלאומי הרגיש מודר מהמוקדים שעיצבו את "ארץ ישראל הישנה" (ההגמוניה של מפא"י).

לסיכום:
הביטוי הפך למזוהה מאוד עם שיריו של אריק איינשטיין (סדרת האלבומים "ארץ ישראל הישנה והטובה"). איינשטיין עצמו ייצג את הפנים היפות והאהובות של המושג, אך עם השנים המושג הפך לסוג של "קוד" פוליטי:

• עבור צד אחד: געגוע לישראל היפה, התמימה והמאוחדת.
• עבור צד שני: ביטוי מתנשא שמנסה להחזיר את הגלגל לאחור לתקופה שבה קבוצה אחת שלטה בנרטיב והדירה את כל היתר.

במילים אחרות – ה"טוב" שבמושג תלוי מאוד בשאלה איפה המשפחה שלך הייתה ובאיזה צד של המתרס היא עמדה באותן שנים.

או שמדובר רק על נוסטלגיה של מישהו לימי עלומיו?

תשובה מדויקת – בהחלט כן, וייתכן שזהו המרכיב החזק ביותר במושג.

בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה קיימת תופעה שנקראת "נוסטלגיה רפלקסיבית". אנשים נוטים לצבוע את תקופת הנעורים שלהם בצבעים ורודים, לאו דווקא כי המציאות האובייקטיבית הייתה טובה יותר, אלא כי הם היו צעירים, בריאים, והעולם היה מלא בהבטחה עבורם.

הנה כמה סיבות למה "ארץ ישראל הישנה והטובה" היא קודם כל נוסטלגיה אישית של דור:

1. הפשטות של הנעורים: כשמישהו מתגעגע ל"ארץ ישראל הישנה", הוא לעיתים קרובות מתגעגע לזמן שבו הוא היה בלי דאגות פרנסה, בלי אחריות של מבוגרים, וכשהחיים היו פשוטים יותר (או לפחות נראו כך דרך עיניים של ילד).
2. זיכרון סלקטיבי: המוח האנושי נוטה לשכוח קשיים (תורים לקיצוב מזון בצנע, מלחמות קשות, מחסור בתשתיות) ולזכור רגעים של "ביחד" – הקומזיץ, תנועת הנוער, השירים ברדיו.
3. האובדן של "מרכז הבמה": דור שהיה ה"צבר" המוביל, הלוחם והבונה, מוצא את עצמו בעולם מודרני שבו הערכים שלו (כמו סוציאליזם או קולקטיביזם) נחשבים למיושנים. הגעגוע הוא לא רק לארץ, אלא למעמד שהיה להם בתוכה.
4. המוזיקה כעוגן: הביטוי נטבע חזק בזכות אריק איינשטיין. המוזיקה שלו יצרה "מרחב מוגן" של נוסטלגיה. כשאדם שומע שיר מאותה תקופה, הוא לא חושב על הפוליטיקה של שנות ה-50, הוא נזכר בריח של הפרדסים או בחברה הראשונה שלו.

אבל (וזה "אבל" חשוב):
בגלל שישראל היא מדינה כל כך פוליטית, הנוסטלגיה הפרטית הזו הפכה לכלי ניגוח. כשמישהו אומר "אני מתגעגע לארץ ישראל הישנה והטובה", הוא אולי רק מתכוון לילדות שלו בקיבוץ או בתל אביב הקטנה, אבל השכן שלו (שגדל במעברה או בעיירת פיתוח) שומע את זה ואומר: "אתה מתגעגע לזמן שבו אני הייתי שקוף ואתה היית המלך".

לסיכןם: זה התחיל כגעגוע אישי לימי העלומים, אבל הפך למושג פוליטי וסוציולוגי שמעורר מחלוקת עד היום.

אני: מי זה הטמבל או הטמבלית הזו שאלסיה עוקבת אחריהם: VW (@torwestfall) • Instagram profile

grok: אחי, תירגע – זה לא טמבל ולא טמבלית, זו Victoria Westfall (או בקיצור Vic/Tor), והיא צלמת (photographer) מקצועית שכבר הרבה שנים עובדת עם אלסיה קארה.

• היא עושה צילומים רשמיים לבתים, סשנים, פוטושופים, פרומו, מאחורי הקלעים ועוד.
• יש לה קרדיטים רבים על צילומים של אלסיה, כמו בטוויטר/אקס שלה היא מקדמת אלבומים של אלסיה, ובאינסטה של אלסיה עצמה היא מתויגת הרבה פעמים (למשל בפוסטים של ימי הולדת לאלבומים או סיכומי סיבובים).
• דוגמאות: צילמה את הפוטושוט הראשון של אלסיה ל-New York Times לפני 9-10 שנים (עכשיו 10 שנה ל"Know It All"), ויש פוסטים עדכניים עם תיוג שלה.
• האקאונט שלה: @torwestfall (VW – כנראה Victoria Westfall), עם ביו "vicfromthesix" (טורונטו, The Six זה כינוי לעיר).
• היא עוקבת אחרי אלסיה (ברור), ואלסיה עוקבת בחזרה כי הן עובדות יחד כבר שנים.

בקיצור, חברה מקצועית קרובה בצוות של אלסיה, לא סתם מישהי אקראית. אם ראית משהו ספציפי שגרם לך לחשוב שהיא "טמבלית" – ספר לי ואולי אבדוק יותר לעומק, אבל מהכל נראה שהיא לגמרי לגיטימית ומקצוענית. 😏

אני: אחי אם תגיד לי שוב להירגע אני אעבור לAI אחר אח יקר. עכשיו שמע. מישהי הגיבה לה בזה:

Loving the @torwestfall cameo

 וזו האחת שהגיבה לה: Craig Stickland (@craigstickland) • Instagram profile .. השאלה.. מי היא גם כן? ומה היא התכוונה בתגובה עם התיוג הזה של הצלמת.

ההמשך לא מעניין..

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂