אתה באמת מחפש תשובות? 

הקטע שהתשובות שכולם מכירים בעייתיות. (לפי אלידע בר שאול). נו זה קטע כזה.. חח לא הסברתי

שאמת היסטורית זה לא כזה חשוב, לא הרבה יותר מטריוויאלי.

יש ערך מאוד גדול למה שהשתרש באומה, גם אם לכאורה הוא בעייתי מבחינת אמת היסטורית.

ע"ע היארצייט של מאמע רוחעל, הן מבחינת עיתויו (י"א חשוון - האמנם?) והן מבחינת מיקום קבורת רחל.

זו לא יהודית שהרגה את הולופרנס?

כדאי שיהיה נכון, אחרת סתם טחנתי גבינות בחנוכה... שוב הדיאטה הלכה סתם...

1. "אפרוחים חיפש"

2. ערבים. הותקפו מכל הכיוונים בדרך לירושלים.

3. נשר

4. לא יודע.

מה הסיפור? |קודר|

1. הוא טיפס על העץ או על הלול? איפה יש אפרוחים? (ולא כותב השיר לא למד תנך)

2.כן, אך איך גילו אותם?

3. לא נכון זה עיט  

4. אומרים שיהודית, אך זה לא מופיע במקורות חז"ל (לטענתו) אצלינו מופיע סתם "אישה" ואיזה גוי כמה מאות שנים אחרי החליט לקרוא לה יהודית

שאלה נוספת, מכירים את השיר "עוף גוזל חתוך את השמים רק אל תשכח יש נשר בשמים" ?

אז הוא טוען שנשר בכלל לא מתקרב לבעל חי חי, רק לנבילה. הוא פחדן...

אז מי גילה רז זה? הרי כולם מתו!

מסתבר שהפרסום הראשון היה באיזה עיתון, ע"י מישהו יהודי. כשאלידע דיבר איתו הוא אמר שהיו המון גרסאות והוא בחר את זו שהכי תסתדר טוב עם המסר שהוא רצה להעביר ללוחמים

שהם עזבו את הכוח, או אחרי...

את הרועה צאן/הנשים? 

אם זה היה אחרי...

הם יהנו ביחד

אני 1000 על תיווך

אני מבין שהחור בכיס עקב הארוחת שחיתות ב"תאילנדי" גדול ומשמעותי...

היצאו לקושש עצים וראו אותם

זה לא שהם ריחמו על הנשים, הם פשוט לא יכלו להרוג אותן בעזרת נשק, כי הם היו מתגלים

הסיפור על הרועה צאן נועד כדי להפגין מוסריות של הלוחמים

אך ההסטוריונים סוברים שזאת המצאה

הכל השערות ויש הרבה גרסאות

בשביל זה הם היסטריונים,

בשביל לחקור את ההיסטוריה ולגלות מה היה בה

יכול להיות שחלק מבוסס על השערות

אבל כאלה שנשמעות הכי הגיוניות על הסיפור

ולא כאלה שאמורות להעביר מסר

והוא כנראה לא הסיפור הנכון

http://www.etzion-bloc.org.il/%D7%9B%D7%9C%D7%94%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/tabid/494/articleType/ArticleView/articleId/117/PageID/338/language/he-IL/Default.aspx

http://www.safa-ivrit.org/fauna/nesher.php

בדיאט עיט לבן ברגיל נשר שחור 

השיר:

יונתן הקטן, 
רץ בבוקר אל הגן 
הוא טיפס על העץ 
אפרוחים חיפש 

אוי ואוי לו לשובב 
חור גדול במכנסיו 
מן העץ התגלגל 
ועונשו קיבל

איפה מוזכר כאן לול?

אולי אתה חושב שאפרוח זה רק הצאצא של תרנגולת

שזאת טעות נפוצה

אפרוח זה שם כולל לצאצא של עוף

ביאליק לא טעה

בהמשך התפתחות השפה (והאקדמיה לעברית) עשו חלוקה בין אפרוח לגוזל

אפרוחים מוזכר בתורה "האם רובצת על האפרוחים..."
 

אבל הוא טוען שהדושמן הזה לא למד ובעברית המדוברת אומרים גוזלים. אז למה אפרוחים? הוא אומר שהועתק מאיזה שיר

ומה מבינים בעברית בכלל באקדמיה?

מעניין, יש בדיוק על העניין הזה ספר "יהודית" בספרים החיצוניים,

וגם ב"בתי מדרשות" לילינק מביא מדרש בו מפורש השם "יהודית" באותו הקשר...

כל האמונות והיסודות עליהן גדלתי.....

                                הכל התמוסס כמו אבק...

מה אעשה?

הוא אומר שהוא קיבל על עצמו לא לספר על קרבות עד שהוא הולך למקום עם שני אנשים שהיו בקרב.

כי כל אחד רואה את זה ממבט אחר ואם תשאל כל אחד בנפרד תשמע שני סיפורים שונים

רק ילדים עירוניים חושבים שאפרוחים יש רק בלול.

תפתח בן איש חי על פרשת וישב (חנוכה) - יהודית. בפירוש

לעופות יש 2 סוגי יילודים.

אפרוח- נולד עם פלומה ועצמאי יותר- יכול ללכת לבד, למצוא לבד אוכל וכו'

גוזל- נולד עירום, עיוור וחסר עצמאות לחלוטין. צריך שיביאו לו אוכל, מתפתח לאט יותר.

לרוב בעלי הכנף שבונים קינים על העץ- יש גוזלים.

לרוב בעלי הכנף הפחות עפים- יש אפרוחים. (ברווזים, בתיענה, תרנגולות וכאלה..)

אולי אני אזכר למי יש אפרוחים, וגם קן על העץ.

ואכן יש את האגדה עם הרועה צאן והמסר של 'טוהר הנשק'.. 

נראלי יוחנן בן יעקב סובר שאלו היו 2 מקוששות שהלשינו.. יש לו ספר על הפרשה..

ולאחר חיפוש קצר בגוגל הגעתי לכתבה הזאת:

/News/News.aspx/239514

1=הצטנן לו המסכן

2=כי רחימו על רועה צאן ערבי שגילה את מיקמום.

3=הקונקורד בארה"ב - כל השאר הם זצם זיוף, בדיוק כמו מה שמופיע על הבירה

והוא לא מצוי בארה"ב, רק באמריקה הדרומית.

שיונתן לא עלה על העץ, אלא טיפס עליו?

ובקשר לשיירת הל"ה - אכן, סיפור הרועה הוא אגדה שמאד התאימה למוסר טוהר הנשק שהם רצו להטביע באותו זמן.

סתם.. יפה שקלטת

(לפחות לא ראיתי....)

שהרי הוא משיר את נוצותיו שעל ראשו וצווארו כל כמה שנים (כמו נשל נחש) וגדלה לו רעמה חדשה.

ולגבי יונתן הקטן-

זה שאפרוחים לא נמצאים בד"כ בקן על העץ, אומר שהוא לא עלה לחפש אותם?? אז היה קצת טמבל המסכן, לא קרה שומדבר...

(הוא נפל הרי בסופו של דבר? לא חכמה גדולה..)

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.

זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.

להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.

היה מצמרר.

רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...

התפרקתי.

זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.

אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.

והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.

גם עכשיו אני בוכה.

איזה נשמות קדושות.

הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.

סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14

אתר יזכור כותב עליו יותר טוב ממה שאני יכול לכתוב.

מרגיש אצל החרדים..