בעזהי"ת.
אני צריכה להעביר מחר שיעור.
בתושב"ע.
ומילא שאני לא סובלת ללמד 'תושב"'ע' באולפנא.
ומילא שרק במוצ"ש גילו לי מה החומר הבסיסי לשיעור.
ומילא שאני עכשיו בכלל לא בראש של זה.
ומילא שאין לי עדיין (!) מערך שיעור.
.... אני צריכה להתחפש לממלכתית!
להעביר שיעור על מוראה של מלכות! וזאת אולפנא שיא הממלכתית... שה' ישים לי את המילים הנכונות בפה. אמאלה!
וכמובן שמתודות ייתקבלו בברכה 
כתר הרימון
בעזהי"ת.
וואי הועלת ביותר!
עוד רעיונות?
שה' יעזור שתצליחי שלא לצחוק - ואז ישים את המילים בפה 
<צ>
זה קושיות באמונה... איך ה', איך??
בעזהי"ת.
והמד"פ שלי הביא לי ספר של הרב אבינר- "פרקי כבוד מלכות ישראל וארץ ישראל" גיוואלד
מביאים לסוכן חומר קריאה לפני המשימה -
שהוא יקבל רקע על הדמות שהוא נכנס לנעליה...
נשמה צפתיתבעזהי"ת.
"החטא ועונשו"
בעזהי"ת.
כולם נראים אותו דבר!
קחו עמכם דבריםאיפה את עושה את זה
אני רוצה לראות!!!
-משה ר-זה כבר הסיפור השלישי בפורומ/ים, על בעיות מהסוג הזה..
בעזהי"ת.
אבל לא בגלל זה.
אני יודעת שכשאני אהיה מורה קבועה בכיתה אני אוכל לומר מה שאני רוצה פחות או יותר, ולא אהיה כבולה למה שהמד"פ שלי יגיד על הדברים..
מה שכן גורם לי להתבאס- באתי ללמד תושב"ע!!! משנה, הלכה, היסטוריה של התושב"ע, תהליכים. לא באתי ללמד שיעור חינוך\חברה\ערכים וכאלה. זה לא התפקיד שלי וזה לא מה שהתכוונתי. אם זה בא By the way אז סבבה, בכיף, זה אפילו פלוס נהדר ללימוד.
אבל אני חושבת שמערכת החינוך מוותרת מדי לתלמידים, ובטח לתלמידות, ובטח ובטח לתלמידות תושב"ע!
מערכת החינוך מוותרת לתלמידים בכל המקצועות...
באופן כמעט קבוע אני צריכה להוריד את המערכי שיעור לרמה של פעולה,
ואפילו פחות מזה..
אחד הדברים שמנעו ממני ללכת, הוא החשש שאני לא יוכל לומר לתלמידים את מה שאני מאמין בו, ז"א להיות לידם משהו שאני לא...
לדוגמא: האם אני כאחד שמאמין בדרכו של הרב כהנא, יוכל לומר לתלמידים בשיחה פוליטית מה אני באמת חושב? לצערי לא..
האם בשיעור אזרחות, אני יוכל להשאיר את הדעות הפוליטיות בצד ולומר להם מה אני באמת חושב על מה שקורה פה בארץ?
לצערי חופש הביטוי בהוראה הוא מוגבל מאד, והרבה פעמים נדרש ממורים לעטות מסכות ולהיות משהו שהם לא..
לדעתי זה בעייה, וקשה לי מאד עם זה...
אתמול בערב לא הספקתי לשאול בשלומך בהכנת השיעור... אבל להבא- את מוזמנת ...
את מעלה פה את אחת הבעיות הקשות שלנו כמלמדי תושב"ע (ומקצועות נושקים)
באחד הקורסים שלי - בהוראת מחשבת ישראל- הרב ברנדס הגדיר את הבעיה כ- המתח שבין להיות "מורים למקצוע מחשבת ישראל" (במקרה שלך- מקצוע תורה שבע"פ) לבין להיות "מורים לחינוך לאמונה"
אישית נראה לי שלמקרים כאלו-
כדאי יותר להתמקד בלימוד חומר קונקרטי ופחות בדיונים
יצא לך שיעור שנראה יותר ייבש- דפי מקורות דפי עבודה כתיבה במחברת- ופחות מתודות של קומונארית...
וזה נהדר מבחינתי
(אומנות העברת שיעור פרונטאלי משעמם בצורה מעניינת ומושלמת)
ביחס לדעות שלך-
לא נראה לי הגון מאף כיוון של דעה לדחוף לתלמידים דעות מסויימות
(לא- אני לא פלורליסטית חסרת חינוך! רגע!)
אני בעד לעורר אותם לחשוב
לחשוב על הערכים שהם סופגים בבית, לחשוב על למה ומה העומק של הערכים שאני מכווינה אותם אליהם
ההזדהות באה אחר כך- מתוך הבנה
(למשל במקרה שלך- ההתלהבות מהמדינה שלנו שב"ה ניתנה לנו- תבוא אחרי שיעור שלם של בירור נוקב מה ערכה של מדינה, האידיאל שלה, מה טוב ולא טוב במציאות של היום...)
רחלקהאחרונהבעזהי"ת.
ותודה לכולם על ההתעניינות!
צדיקה- בכללי אני מאוד בדעה שבשיעורי תושב"ע התלמידים (וגם התלמידות!!!) צריכים לשבת וללמוד. לפתוח מקורות, לעיין, לחשוב. לא באתי להעביר פעולה, באתי למקד את הכיתה סביב ידע מסויים.
אבל מה לעשות שכופים עליי להעביר שיעורים "מעניינים"?! ככה זה כשיש מד"פ, ויש דרישות מהמכללה. אין מה לעשות.
ובשום אופן לא התכוונתי "לדחוף" דעות לאנשים. אני שונאת שעושים את זה. בחיים הכלליים וכמורה. זה לא לעניין.
אבל כן לעורר את התלמידות לא לקבל את המדינה כמובן מאליו, למרות שהיא מאוד חשובה ברעיון...
חחח ב"הצלחה... אין מה לעשות, מורה מוצלח חייב להיות שחקן.. זה הכרחי יקירתי!!!
גם שחקן, גם יצירתי, גם פסיכולוג, גם שק חבטות, גם וגם וגם..
בעזהי"ת.
[וקיים ]
יהיה בסדר, נכון?
בעזהי"ת.
לא מכירה אף מוסד אקדמי שהוא מרשה לעצמו להיות פנאט..
וזה אכן מה שאני עושה. יש כמה נקודות של אור בעצם קיומה של המדינה, אתמקד בזה...
תודה
כשהרמב"ם מסביר על חנוכה הוא מסיים במילים וחזרה מלכות לישראל יתר על 200 שנה.
להזכירכם, רוב ה200 שנה היו מלכים שלא בדיוק היו מגדולי ישראל.... ובכ"ז הרמב"ם מחשיב את עצם השלטון הישראלי (גם אם היה כפוף במידה מסוימת ליוונים / רומאים) כדבר חשוב בפני עצמו.
גם היום עם הקמת מדינת ישראל אנו זוכים לשלטון יהודי מה שלא היה כמעט 2000 שנה. גם אם השלטון רחוק מאוד ממה שהיינו רוצים שהוא יהיה הוא עדיין עדיף על שלטון גרמני / פולני / בריטי / מרוקאי וכו'
אפשר כמובן להרחיב לפרט וכו'
אפשר גם לדבר על המחתרות שפעלו למען הקמת המדינה. (אולי לדבר גם על שירי המחתרות)
בקיצור אפשר להעביר הרבה מסרים שהם בקונצנזוס מנקודת מבט יהודית אמיתית.
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
מה רצית שנעשה? שנתייג אותך כדי שתדע שעשינו את זה? אולי רצית שכל אחד יכתוב על הנופלים שהוא מכיר? יש לי 11 כאלה מהיישוב רק במלחמה הנוכחית, אחד ישב לידי בבית הכנסת כל החיים. לא הספיק להתחתן אפילו.
אתה באמת צריך להתבייש. על הלעג. אולי זה ערך יהודי ולא למדתי על כך?
תהנה, זה פורום ציבורי.
מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?
זה נורא ואיום
לא שורד ככה
[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]
קעלעברימבארל המשוגע היחידיכמובן הכל ברוח טובה
ומוגבים..
אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..
ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות
אלא להחזיק גם וגם
לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון
בסוף גם לא תצטרך את הראשון
ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.
לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה.
משהאחרונהאבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.
כן?
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
עוד משהו שפיספסתי?
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני לא מצליח לזהות חילונים.
היי
תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה
הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25
הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה
ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו
א) מה דעתכם ? לגיטימי ?
ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?
אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות -
(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)
תמיד האמת עדיפה
אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה
א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך
ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח
א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא
ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.
אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.
תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה
אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי
ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד
כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן
ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה
ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו
בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,
או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר
ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..
כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".
ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.
רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות
אני נהנה
תמשיכו
אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)
אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.
באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו. סליחה!
וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו
אני מייד מוצאת את עצמי שם....
בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי
אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.
העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..
אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...
כל היתר ממש לא חשוב.
כל טוב.
אפשר לדון אם אותו הדבר
"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"
כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת
ארץ השוקולדאחרונהמישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
ומה הנפק"מ העצומה.
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
זהו.
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.
כל הבנות שזכו בחידון התנ"ך בשנים האחרונות הן בנות כהן שלמדו בבהר"ן
בד"כ אני לא מתחבר לכיוונים האלו, אבל כאן לדעתי בנוסף לכל הכשרון וההשקעה שלהן עומדת להן זכותו של מקים האולפנה הרב בהר"ן שהיה כהן
באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.
כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.
כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.
הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.
וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.
קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת
על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.
יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.
פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.
(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)
ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.
זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.
להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.
היה מצמרר.
רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...
התפרקתי.
זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.
אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.
והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.
גם עכשיו אני בוכה.
איזה נשמות קדושות.
הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.
סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14
מרגיש אצל החרדים..
