תהיי נחמדה כמו תמיד.

אם ישאלו, תגידי "בסדר" ותעבירי נושא...

גם אני אוהב לחשוש מדברים כאלה (כשנפגשים עם כל החברים הנשואים),

ואז בפועל לגלות שדווקא נחמד וזה...

אבל היא לא תגיע. 

היא נראה לי בחו"ל...

(לא בקשר)

מה עוד יש לעשות.

היתרון שזה ככה שיש הרבה ילדים שניתן לשחק/לטפל ואין לך מחוייבות על אחד משלך (גם ענייני ביקוש והציע)

|למוד לקח|

כלומר- איך לא חשבתי על זה קודם...? 

כפיים מוטי. רעיון פצצה.

אז הכל אפשרי- בסופו של דבר טכנית ל* זה פולחן של דקות בודדת.

אז הכול אפשרי - מדי...

(כלומר, הבנתי, אבל זה נראה לי הזוי..;)

צאו מזה כפרות! כיף פה!!!

אבל זה כמו לשנות סעיף בחוקה, זה מצריך רוב גדול

הדיון לא קשור לחיי השידוכין באופן מובהק.

אני מאמין שבפורום חברתי וכייפי, החוקים צריכים להיות רופפים.

אחרת הכתיבה לחוצה...

אנשים אוהבים להתבדח כאן על לנ"ו - בגלל שבאמת קשה לעשות את ההפרדה!

להיזהר לא לדבר (בצחוק! לא להתייעץ) על עניינים שקשורים ללנ"ו...

באמת שהכול יהיה יותר נחמד כאן - אם פשוט נפסיק לעשות מזה עניין...

(אין פה זלזול במנהלים חלילה, ולא צריך להחליט שככה זה.

הדיון הזה התחיל מזמנם של מנהלים קדמונים יותר,

והיו כאלה שבאמת לא הקפידו...)

אבל האמת שזה לא נורא.

זה שעשוע בפני עצמו... וזה חלק מהקטע.. ולפעמים קשה להפריד בין מה טוב ומה לא ... אז מקפידים לגמרי, וזה גם נושא לבידחון קל לעיתים....

קחי את אחיך ועגלה, שימי כיסוי ראש ותגידי שהתחתנת אתמול בהתראה של שעתיים

לא הספקת להזמין את כולם.

החתונה היתה בסלון לאור הפלורסנט ולצלילי מכונת הכביסה והמקרר ואולי גם הפעמון של הדלת

|מתרצן| ומכאן אני מאחלת לך [ולעוד הרבה בע"ה] שתזכי להמצא על ידי אישך במהרה ולהקים איתו בית נאמן בישראל..!

בס"ד ובהשתדלותי

א) אם ממש חשוב לך לבוא למפגש הזה כי את ממש רוצה לפגוש את בנות כיתתך, אז תצטרכי לעשות עם עצמך קצת הכנה, ולהגיד דברים כמו שעוגי ושמואל אמרו - להעביר נושא, להגיד יהיה בסדר וכדומה.

ב) אם לא ממש חשוב לך לבוא למפגש הזה, ואת חוששת שהוא יהיה יותר מדי מפדח - אז אל תבואי. את בנאדם עם חיים משל עצמך, ולא בהכרח שהמפגש הזה נוח לך חברתית/מבחינת לו"ז/אחר ואין עלייך חובה מוסרית (לדעתי) לבוא (אלא אם כן הבטחת כבר שתבואי).

ג) מה שלא הורג - מחשל, ואולי, אם תבואי,תצאי מחוזקת ואולי אף תהני מזה.....

בהצלחה!

תודה;)

ואתה בטח ממש אדמו"ר צדיק ונסתר והזקנה שלך בטח בחכמה.. וגם מרגיש ככה את עמ"י.

אשריך!

תראי להן כמה טוב להיות רווקה

אבל לרוב זה נשמע כמו רחמים עצמיים או משהו לא אמין כזה..

אז תעשי חזרות בבית.

ובכלל מי הם בכלל?

אני הלכתי למפגש חברות כזה וחצי כבר נשואות.

אני עוד לא בת 21..

מי רואה אותם בכלל?! באים להינות ואם לא, אז לא באים

גם נשים נשואות יכולות להיות חברות נחמדות

וגם אותן מעניין לדבר על כל מיני נושאים שהם לא |ביפ|

יכול להיות שהן דווקא יקנאו בך כי לך יש התקדמות מקצועית שלחלקן אין

ם מישהיא חסרת טאקט תחפור לך- לעני לה-

"כן, יש לך מישהוא להציע לי?"

או אולי "כן בדיוק אתמול בחור זרק אותי, אני מה זה בבעסה מזה... חשבתי לבוא לראות חברות ולהתעודד..."

אשכרה כולן עם פאות, ואני בת 23 עם שיער גולש ורוקה למהדרין.

ולמדתי לענות תשובות מתחכמות..

"איך עוד לא התחתנת?" (מישהי עם בטן ענקית)

"איך עוד לא ילדת?!"

"נו, אז, יש מישהו או משהו באופק?"

"כן, ראיתי היום שקיעה האופק, וגם הר וכמה עצים.."

"את רוצה להתחתן בכלל?"

"לא. אני רואה אותך וזה מוציא לי ת'חשק, להיות כלפתא??"

(לא קרה לי באמת, אבל שמתי לי בכיס, שיהיה..)

"הבעיה של כל הרווקים היא..."

"הבעיה של כל הנשואים היא שהם חשים יותר מדי.."

"אז איך זה להיות רוקה?"

"נחמד, ואיך זה להיות חסרת טאקט"

ואני באופן אישי מסתכלת קודם כל על מי זאת ומה היא, ולא על מה שיש לה או אין לה על הראש. לא חושבת ששם מתחיל ומסתיים הבנ"א ממש ממש לא!!! זה רק איזה סמל סטטוס מסכן.

למקרה שאת צריכה משהו יותר חד

"איך עוד לא התחתנת?"

"קורה, ב"ה הקב"ה נתן לי קצת שכל בקודקוד"

"נו, אז, יש מישהו או משהו באופק?"

"כן, אני רואה את בעלך, הוא קורא לך."

"את רוצה להתחתן בכלל?"

"לא. אני רואה אותך וזה מוציא לי ת'חשק,"

"הבעיה של כל הרווקים היא..."

"זאת בעיה? תסכלי על עצמך ותראי כמה בעיות..."

"אז איך זה להיות רוקה?"

"נפלא, מתגעגעת לתקופה? "

אני מתגלגלת מצחוק!

|איך זה להיות רווקה? נחמד. איך זה להיות חסרת טקט"?|

חה חה חה 

מאיפה הרעיונות הללו? מאיפה?....

חזרתי מהתפילה בפתח תקווה. על הכביש בשבת.

X: אתה נשוי 4 חודשים, אז  בעוד 5 חודשים נראה ילד? מה מתקדדם?

אני: אתה יודע מה מתקדם?

X: ?

אני: המכונית שנוסעת מאחוריך. תעבור למדרכה

כלומר- אולי היה עדיף שתגיד: "אתה יודע מה מתקדם?"

-"החוסר טקט שלך מתקדם. לרמות מטורפות. עוד מעט, ותשבור שיא."

לגרום לכל השאר לקנא...

בחברות מהתיכון.

נראה לי אם היה לי כזה מפגש הייתי מגיעה, (כנראה באיחור)

עושה רושם טוב על כולם,

וממהרת להתחפף...

או שתתפסי חסות על אחד הילדים של אחת החברות...

לק"י

אני הייתי בשבע ברכות שרוב האנשים באו בזוגות, הצטערתי שלא באתי עם אחי

אם יש לך קשר עם החברות- תלכי ותהני..

אני מניחה שבנות נשואות עם ילדים כבר קצת פחות מתעניינות בשידוכים.

אוהו מתענינות בשידוכים. כלומר- הן יותר מתענינות שאני אדב רעל זה. שאני אתן להן מידע. שארגיע את הצורך הנפשי השטחי הזה שלהן, של "לדעת הכל על כולם", וללעוס כל היום את החיים של השני...

זה אוהו מעניין אותן. אוהו.  אין לך מושג עד כמה. 

כן. יש לי שם חברות קרובות, שהן לא חסרות טקט, |עובדה שהן חברות שלי|, וחוץ מהן.... 

לא לא לא נעים... 

לא יודעת אם לבוא ולסבול קצת, או לא לבוא, ולהפסיד ולא לראות את כולן... סך הכל זו היתה הכיתה שלי למשך 4 שנים...

אני זו הרווקה הזקנה.....

||

לק"י

ככה לפחות אני מרגישה (ואני כבר בת 24 ולא ילדותית בכלל..).

ואני יכולה לדבר על גידול ילדים כמעט כמו נשואה.. אבל לפעמים זה מוזר להתערב בשיחה של כל האימהות הנכבדות.

אם את אוהבת ילדים- תשתלטי על ילדון או יותר ותהני..

אני לא כל כך אוהבת ילדים. 

ת'אמת את אלה שהאימהות שלהם חסרות טקט אני ממש לא אוהבת,|צחוק!!!| את הילדים של חברות שלי- ברור שכן!

(טוב, לא חוכמה הם חתיכים אחד אחד)

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל