זה בצחוק

למרות שאני יודעת, גם בתורה.

אחי טוען שתמיד אני יכולה ללכת להתחזן בבי"כ של רפורמים,

אבל אני מוותרת על התענוג

עד שהייתה לי הזדמנות

איך בדיוק המין של קורא המגילה משנה את המשמעות של פורים?

ז"א, ברכה"מ היא דאורייתא..מגילה לא...

וסתם ככה, בברכת המזון אפשר לברך ולהוציא מישהו אחר??

ברכת המזון נשים לא חייבות מדאורייתא.

לגבי מגילה- נראה לי שיש חיוב.

הגיוני שאם יש היתר והקלה..זה יהיה במגילה ולא בברכת המזון..

"אבל אם אכל ושבע, שנתחייב בברכת המזון מן התורה--אין אישה או קטן או עבד מוציאין אותו מידי חובתו:  שכל החייב בדבר מן התורה--אין מוציא אותו מידי חובתו, אלא החייב באותו הדבר מן התורה כמותו"

ברכת מזון זה לא מדאורייתא לנשים, ולכן עדיף שלא יוציאו מי שחייב...

ובמגילה אני לא מספיק יודעת ..אבל נראה לי שיש את אותו חיוב ..ואם זה אכן כך (אני לא יודעת ) הגיוני שכאן יקלו ויתנו גם לנשים לקרוא.

אבל המארה - דיברו שם בברכת המזון..לא?

ושם זה לא אותו חיוב..

?

ואומרים למה?

לא נאמר על דיבור...

?

מותר הרי לאשה לברך בקול..

אבל אולי יש עניין שזה לא צנוע על העסק..

אולי יש ביקורת על זה שהוא מונע מעצמו מצוות עשה?

 יהודי שלא מתבייש להשאר בור ליד ביני ביתו שנחשבו פחותים ממנו במדרג חובות הידע

אם הוא לא חייב בברכת מזון...והם מוציאים אותו-איפה הבורות כאן?

מי שהולך לפי רבני בית הלל, כנראה שטוען שזה אכן הלכתית מותר, 

מי שלא - ישאל את רבו, אבל מלכתחילה, כלומר, עד עכשיו העניין הזה לא הועלה, לא הותר, יותר נכון, ורק כעת ארגון רבני בית הלל התירו זאת, זה אומר משהו, לא?....

הוא אמר לי שזה מופיע בשו"ע סימן תרצה או משו (לא זוכרת)..

אז כנראה שזה מותר הלכתית...

רבני בית הלל, התירו זאת.

יוטבתה, (;)או מישהי שמעונינת באמת לקרוא במגילה לפני נשים- מוזמנת לשאול את הרב שלה, 

וגם אתה רק נצח מוזמן לשאול את הרב שלך, ולבקש ממנו סיבה למה לא, או למה כן, 

מה שבטוח הוא שאנחנו שלא ביררנו את ההלכה הזו לא יכולים לפסוק ולאמר שזה לא ראוי וכו וכו...

לא בירתם את המקורות ולכן אין פה מה לעשות דיון באמת

לכו ללמוד שו״תים של רבותינו האחרונים

בגמרא- חיוב מלא ושווה לנשים- שאף הן היו באותו הנס

בראשונים- דיון על האם אישה מוציאה גם גבר מדין ערבות או כבוד הציבור או צניעות או נימוקים נוספים

במציאות בכל ימי הגלות- נשים >לא ידעו< מספיק מבחינה תורנית כדי שהשאלה תהיה רלוונטית

בכמה עשרות שנים האחרונות- בעקבות פסיקת רבותינו, זכינו ב״ה לקיים מצווה בהידור להתכנס ביחד נשים קוראות לנשים ברוב עם הדרת מלך לפרסם את הנס ולהודות להשם על הישועה הגדולה בימי מרדכי ואסתר

נראה לי די טיפשי לומר ״לא ראוי״ על דבר שראיתי רבניות חשובות נוהגות בו

אבל אולי אני זכיתי לראות דברים שאחרים לא ראו ...

שלכתחילה צריך לקרוא את המגילה במניין,

ובגלל ש10 נשים לא נקראות מניין-

אז לא כדאי שלכתחילה יעשו דבר שאפשרי רק בדיעבד.

לוידעת אם זה נכון...

זה מבחינת השיקול השכלי בלבד, מבחינת הרגש ,אני לא נכנסת...

חוץ מזה שקורה הרבה שנשים ממילא לא הולכות לביהכנ"ס ושומעות באופן פרטי אז לדעתי יותר טוב הקריאה

בפורום הזה....

ברוב עם..שזה אומר כשיש גם 10 גברים

ברגע שאין , אפשר לשמוע בבית.

ועדיין יש פה שאלה אם אשה יכולה להוציא או לא.

את הברכות הרי היא כן מברכת..אז מה בעצם ההבדל?

(אני ממש לא פוסקת משהו ואין לי מושג מה ההלכה..אני סתם מעלה שאלות..  )

ובגלל שלא ידעתי את הטעמים אז הרשתי לעצמי לעשות חיקויים מצחיקים או רגשניים של האנשים במגילה

והיה חוויתי ברמות. נהנתי ביותר. 

באמת חשבתי על זה שאפשר לקרוא את המגילה בצורה הצגתית כזאת, 

כל דמות בטון שונה וקול הקריין באמצע חח...

אומנם הטעמים מותאמים קצת לתוכן אבל עדיין...

תחשבו על זה, אם היה אפשר כך לכתחילה זה היה פשוט מרתק!

מובטח שכולם היו מקשיבים בלי לדפדף לסוף לראות מתי זה נגמר...

ו-

כדי שלא יזדעקו פה אנשים, אם ככה נקבע אז כמובן זה הכי טוב וכו'...

זו תהיה ממש שמחת פורים

(מסתבר שהחיים לא שחור לבן)

"רכבת ההצלה"

לאחר כישלון שליחותו של ברנד, המשיכו אנשי ועד ההצלה לעמוד בקשר עם אייכמן ואנשיו, כשהנושא ונותן העיקרי מביניהם הוא קסטנר. קסטנר הצליח לשכנע את הנאצים ש-600 הסרטיפיקטים (אישורים בריטיים לעלייה לארץ ישראל) שהיו בידי הוועדה מיועדים למעשה למשפחות ולא ליחידים. למשפחות צורפו גם יתומים ובודדים. בסופו של דבר היו ברכבת 1,684 נפשות. אוטו קומוי הטיל על נציגי הזרמים השונים ביהדות הונגריה (אורתודוקסים, ניאולוגים, ציונים, תנועות הנוער) לארגן את רשימות היוצאים, כולל פליטים מפולין וסלובקיה, כך שהקבוצה זכתה לכינוי "תיבת נוח". בין היוצאים היו מעשירי הקהילה בבודפשט, שמימנו בכספם את מסעה של הקבוצה כולה, עלות שהגיעה לסך של 1,000 דולר לנפש. לצדם היו נציגים מכל הזרמים והסיעות של יהודי הונגריה, בהם הרבי מסאטמאר, הרב יואל טייטלבוים ואשתו הרבנית אלטא פייגא, קבוצה של יתומים מפולין וקבוצה מקלוז' שכללה גם קרובי משפחה וחברים של קסטנר. בין ניצולי הרכבת היו גם: הרב יהושע מנחם אהרנברג, הרב אברהם דויטש, הרב יונתן שטייף, הציירפסח עיר-שי, מבקר האמנות אויגן קולב, המנהיגים הציוניים ד"ר ניסן כהן וד"ר בן-ציון קאודרס והפסיכיאטר לאופולד סונדי. בין הצעירים יותר היו הפרופסורים לעתיד: יהודה בלום, שאול לדני ו-לדיסלאב לב, הכוריאוגרף יונתן כרמון, הסופרת יהודית רותם, איש העסקים והפילנטרופ פיטר מונק. המשלוח נודע כ"רכבת קסטנר". קסטנר סבר שהדבר יהיה תקדים שיפסיק את תוכנית ההשמדה, ולאחריו תצאנה רכבות נוספות‏^[10]; תקווה זו לא התגשמה.

הרכבת יצאה מבודפשט ב-30 ביוני 1944 והייתה אמורה להגיע לארץ נייטרלית, אך הגיעה בפועל למחנה ברגן בלזן. המשא ומתן על תוכנית "סחורה תמורת דם" המשיך להתנהל בין קורט בכר לבין נציגי הג'וינטוהסוכנות היהודית, ובמהלכו שוחררו באוגוסט 1944 318 מנוסעי הרכבת ונשלחו לשווייץ, ובדצמבר נשלחו לשווייץ גם יתר 1,366 נוסעי הרכבת.

לדעתו של אלי ריכנטל, אייכמן החזיק באנשי הרכבת, כולל אשתו, אמו ואחיו של קסטנר, במשך שישה חודשים, כבבני ערובה, כדי לכפות שיתוף פעולה מצד קסטנר.‏^[11]

באותה עת התנהלה שואת יהודי הונגריה במלוא הקצב. החל מ-15 במאי ובמשך כשבעה שבועות נשלחו 434,351 מיהודי הונגריה אל מותם באושוויץ. ב-7 ביולי עצר מיקלוש הורטי את המשלוחים. הדבר היה כבר בשלבים האחרונים של מלחמת העולם השנייה, לאחר נחיתת בנות הברית בנורמנדי, ותוך כדי התקדמות הצבא הסובייטי בפולין. נראה היה כי קורט בכר ניהל את המשא ומתן על מנת להשיג בו תוצאה כלשהי, בהכינו בכך אליבי לעצמו לתקופה שלאחר המלחמה; אך היה זה כבר מאוחר מדי, ורכבות הצלה נוספות, במתכונת הרכבת הראשונה, לא נשלחו עד לכיבוש הונגריה על ידי הצבא הסובייטי בינואר 1945.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי