רק עכשיו גיליתי במקרה את מקורו של הביטוי ׳עשן לבן׳רק נצח
במשאים ומתנים, ובפרט באלו הקואליציוניים שאנו כעת
בעיצומו של אחד מהם, תמיד עולה הביטוי ׳עד שיצא עשן לבן׳ כמסמל משא ומתן קודח עד אור הבוקר שבסוף
מבשיל לכדי תוצאות והסכמות למיניהם.
אף פעם לא ידעתי, ולמען האמת גם לא חשבתי,
מה מקור הביטוי הנ״ל ואיך קשור עשן ועוד לבן דוקא
לכל זה.
אלא שכעת פורסם שהערלים בוחרים את
האפיפיור שלהם, ומקור ביטוי זה משם:
(מתוך ויקימילון):
בהשאלה מתהליך הבחירה של אפיפיור חדש בכנסייה הקתולית הנעשית בסדרה של הצבעות חשאיות. לאחר כל הצבעה נשרפים הפתקים בתנור מיוחד. לבעירה מוסיפים חומר שצובע את העשן העולה: אם לא נבחר אפיפיור, עשן שחור, וכשנבחר האפיפיור - והסכים להתמנות לתפקיד - עשן לבן.
" שלא עשנו כגויי הארצות"- ושניזהר לא להיעשות כמותםנפש חיה
וואו!בצלםאלוקים

הזוי איך שאנחנו משתמשים במושגים ובביטויים בלי לדעת בכלל את המקור.

0:

 

0:בצלםאלוקים

 

חופר

לכבד ולתת זכויות זה לא אומר לחקות...

 

 

.

 

אה..אז אתה מבין שסתם דאגת..?בצלםאלוקים


נכון!פייגליניזית

דת יהודית, דת נוצרית, דת מוסלמית... |אל תאכלו אותי|צוחק

זה משנה מאוד.רק נצח
לא סתם אנו אומרים שלוש פעמים
ביום בסיום התפילה:
׳עלינו לשבח לאדון הכל...
שלא עשנו כגויי הארצות...
שלא שם חלקנו כהם,
ולא גורלנו ככל המונם׳.

ממש לא בחינם אנו אומרים זאת.
תמשיך אבלבצלםאלוקים

"שהם משתחווים להבל וריק

ואנחנו כורעים ומשתחווים..למלך מלכי המלכים.."

 

לא סתם התנשאות...ועל כל פנים כל אדם נברא בצלם-

אבל אנחנו מודים על שאנו יהודים...כי זכינו להיות שייכים לעם ה' העובדים אותו.

 

אם גוי עובד את ה' ויהודי לא..אני לא בטוחה שהיהודי צריך לשמוח "שלא שם חלקנו כהם"..

האפיפיור זה אבי אבות הטומאה והעבודה זרה בעולם.רק נצח
נכון.בצלםאלוקים

אני מדברת על עלינו לשבח..

שאנחנו לא סתם מתנשאים..והמעלה שלנו היא כאשר אנחנו עובדים את ה'..

 

"מודה אני..ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות.."

לא נאמר על גויים.

 

כי לא הקלפים משנים..כמו מה אתה עושה איתם.

(הם משנים..אבל רק בתור נקודת התחלה)

אם גוי עובד את ה'....פייגליניזית

השאלה היא מה נקרא "עבד ה' ".

אם אתה עבד השם אמיתי- אתה יהודי.

(כלומר, כשגוי מגלה שהוא אכן עבד ה'- במלוא מובן הציווי- הוא מתגייר. כשהוא מגלה שהוא לא באמת לאמיתה "עבד ה'"- הוא נשאר גוי. ותמיד יהיה גוי. גם אם עדיין יאמין בא-לוקים.)

יהודי צריך לשמוח "שלא שם חלקינו כהם" . בכל מצב הוא יהודי, גם אם הוא אינו שומר מצוות, וכאן הגאווה היהודית תופשת מקום- שהיא נמצאת אצל כל יהודי באשר הוא. (בתפילה שאכן נזכה לגאווה הכללית הזו)

חולקת עליךבצלםאלוקים

גוי עובד ה' זה גוי שמקיים 7 מצוות בני נוח.

אין לו שום חיוב להתגייר, והוא ממלא את תפקידו אם מקפיד על מה שצריך.

 

יהודי צריך לשמוח כיון שהוא יכול לעבוד את ה' ולהתקרב אליו יותר מאשר גוי-

אבל יהודי שלא עובד את ה' ..לא נראה לי שיש לו מעלה יתירה מדי על פני גוי שכן עובד אתצ ה' וממלא את תפקידו.

ייתכן ואני טועה כמובן..אבל ככה נראה לי גם מנוסח התפילה-

אנחנו לא סתם מודים שאנחנו יהודים..מיד מגיעה הסיבה "שהם משתחווים להבל וריק..."

 

 

זה גם וגם: גם יהודים וגם עובדי ה׳.רק נצח
אגב,
כמה גויים את מכירה שמקיימים
את שבע מצוות בני נח?
יש מעט מאוד כאלו.
יש כאלו..וברור שהרוב עע"ז.בצלםאלוקים

מה הקשר לכאן..?

איך זה ממשנה את זה שהשמחה על היותנו יהודים, והגאווה- היא בגלל שאנחנו עובדים את ה' והם לא..ושאנחנו קרובים יותר..?

להיות יהודים זה עצמו מעלה, לבד מהיותנו עובדי ה׳.רק נצח
לא יודעתבצלםאלוקים

לא אומרת שלא..

אמרתי שהקלפים חשובים..אבל שיותר מהם חשוב מה עושים איתם.

 

אתה חושב שיהודי שנניח עובד ע"ז עדיף בשמים ע"פ גוי שבאמת עובד את הקב"ה ? שהוא יותר נאהב? שהוא קרוב יותר לבוראו? שיש לו מעלה גדולה יותר?

 

אני בספק.

 

אני לא בספק.פייגליניזית

ברור שהוא ייענש על זה, ואין אנו יודעים כמה...

אבל כמובן לבניו של הקדוש ברוך הוא, ישנה תמיד אפשרות לחזור בתשובה- בזכות המעלה שלהם- שהם נבחרים מכל ברואיו...

גוי לא יכול לעבוד את ה'מושיקו

כל מה שהוא עושה זה לטובתו האישית (תניא סוף פרק א)

אתה מתכוון לזה?בצלםאלוקים

"אמנם, גם בין אומות העולם ישנם יוצאים מן הכלל, והם הנקראים חסידי אומות העולם, שיש בהם מדות טובות, ומטיבים עם הזולת כדי לעזור לו ולא לטובת עצמם, שכן, הנפש שלהם איננה מהקליפות הטמאות לגמרי, כי אם מקליפת נוגה [הערת כ''ק רבינו: מפני שנלקחים מנוגה כו' כידוע בשער חהמ''צ בס' - לקוטי ביאורים לר''ה מפארטיש מז, ב. -]. "

 

איך זה בכלל קשור?

אנחנו אפילו לא מדברים על עזרה וחסד..אלא על גוי שגילה את האמת ומקבל על עצמו 7 מצוות בני נוח.

אין דבר כזה?? 

 

אז השאלהפייגליניזית

היא האם גוי שמקיים שבע מצוות בני נוח הוא עבד ה'.

אני אישית חושבת שלא, בגלל שמי שהוא עבד ה' הוא חירותי. והחירות האמיתית נמצאת ביהדות. 

 

אבל אפשר לברר (אפילו שאין לי מושג איך ואיפה) ;)

מה?בצלםאלוקים

מי שמקבל עליו עול מלכות שמים ומקיים את תפקידו..הוא עבד ה'.

 

 

מאיפה החלטת על חלוקה אחרת?

היהדות ממש לא מסתכמתפייגליניזית

ב613 מצוות. 

ולכן הטענה שלך: מה זה משנה לעניין זה אם מדובר ב 316 או ב 7 מצוות?

לא נכונה בבסיסה.

 

כי אני סוברת שיהודי אמיתי הוא עבד השם, ולא "גוי אמיתי". כלומר, יהדות=חירות, וחירות=עבד השם. זה הכל קשור אחד בשני.

נכון..היא מעבר לכךבצלםאלוקים

ועדיין..לא חושבת שיש הבדל לעניין חירות ,כאשר אדם מקבל עליו עול מלכות שמים- אם הוא יהודי או גוי.

 

את אומרת "יהדות = חירות"

ולפי מה שחונכתי "עבד ה'= חירות "

 

בכל מקרה..הדיון הזה לא מוביל לשום מקום ואין לנו גם איך לבסס את הסברות שלנו..שאינן הלכות או מצוות אלא "סברות".

נו- בדיוק.פייגליניזית

יהדות=עבד ה'.

כלומר, מי שהוא יהודי אמיתי, הוא עבד השם.

ולכן- יהדות =חירות, חירות=עבד השם. כפי שכתבתי- הכל קשור אחד בשני.

 

 

|פרשתי, אז לילה טוב לכולם|

שוב..מה??בצלםאלוקים

חירות = עבד ה'.

 

ולכן מי שעובד את ה' הוא חופשי מעבדות לב"ו..

ואני לא מבינה מאיפה את מביאה חילוק ביו יהודי לבין חסיד אומו"ה בנושא הזה.

חסיד אומו"הפייגליניזית

הוא לא עבד השם, בכל מקרה, אני חושבת שיהודי שאינו שומר מצוות עדיף גם על פני חסיד אומו"ה... (וקל וחומר גוי ששומר 7 מצוות בני נוח)

 

(הכרית זועקת לי בואי בואי, אז אני שומעת לה, מנפנף...)

חסיד אומו"ה הוא לא מי ש"יד ושם" קובעבצלםאלוקים

אלא מי שמקבל על עצמו 7 מצוות בני נוח..

ולדעתי מי שמקבל על עצמו למלא את רצון בוראו מאיתו..הוא עבד ה'..0:

 

לילה טוב

יהודי וגוי אלו שתי ישויות שונות בתכלית.רק נצח
רבי יהודה הלוי בספרו ׳הכוזרי׳
מונה חמישה מדרגות בבריאה:
דומם, צומח, חי, מדבר וישראל.

מעלת היהודי על פני הגוי כמוה
כמעלת האדם על החיות
(ולפי הרב קוק יותר מזה).
נכון שגם האדם יכול לרדת
למדרגת הפחותים שבחיות היער,
אבל אין זה משנה את האבחנה
הברורה בין אדם לבהמה.
אברהם אבינו נבחר עוד
בטרם הוחל לראות מי יהיה.

יהודים נבדלים מהגוי.
גוי שמקיים שבע מצוות בני
נח ודאי אינו כיהודי המקיים
תרי״ג מצוות.
לא קרב זה אל זה.
ונכון שכמו בחתימתי: אין אומתנו אומה אלא בתורתה.רק נצח
ומצד שני, מוכר הסיפור
על אליהו הנביא בו נאמר
שישראל קודמים לתורה.

אפילו ריקנים שבישראל מלאים
מצוות כרימון, ואפילו אותו האיש
ימח שמו ויאבד זכרו,
מוזכר בגמרא כאחד שעדיף
על פני בלעם הרשע, ודרכו
מצביעה הגמרא על ההבדל
שבין פושעי ישראל לפושעי
אומות העולם.
כן?בצלםאלוקים

עדיף מישהו יהודי שמפיץ ע"ז על פני גוי שמפיץ עבודת ה' ותורה..?

 

אתה שוב לא עונה לשאלה..

 

תראה את דבריך:

"ואפילו אותו האיש

ימח שמו ויאבד זכרו,
מוזכר בגמרא כאחד שעדיף
על פני בלעם הרשע"

 

אתה מביא שני רשעים ואומר שהיהודי עדיף.

אני שואלת על גוי צדיק ויהודי רשע.

 

אתה לא עונה לשאלה!בצלםאלוקים

"וי שמקיים שבע מצוות בני
נח ודאי אינו כיהודי המקיים
תרי״ג מצוות."

 

לא זו היתה השאלה..

 

דיברתי על יהודי שלא שומר..ואולי אפילו עובד ע"ז לעומת גוי שעובד את ה'.

ואמרתי..שאיני חושבת שיש ליהודי כזה מעלה יתרה מדי על גוי כזה..

 

 

לגבי יהודי וגוי שעובדים את ה' שניהם- אני לא יודעת מה החילוק..אני חושבת שכל אחד כפי הדרגה והדביקות שהוא מגיע..ז"א משהו אינדבידואלי ולא נוסחא שרירותית..לא לפי מספר המצוות שיש לו.

 

בכללי גוי צדיק עדיף על יהודי ממש רשע.רק נצח
אבל ודאי שגוי רשע גרוע מיהודי רשע,
ויהודי צדיק עדיף על גוי צדיק.
מי שזה לא ברור לו,
חייב בדחיפות ללמוד על סגולת
ישראל ומעלתו.
מצחיק אתהבצלםאלוקים

הרי על זה היה הדיון=

גוי צדיק, עבד ה'..ויהודי שלא ממלא את תפקידו.

וכאן לדעתי י לגוי מעלה.

ואם אתה טוען אחרת..זה תמוה, ואשמח למקורות.

 

יהודי עבד ה' וחסיד אומו"ה עבד ה'- איני יודעת אם החילוק בדרגות הוא אוטומטית..אני חושבת שכמו שבין יהודים יש שוני, כך פה..ושכל אדם יכול להגיע גבוה אם ירצה, הכל תלוי בו.

ממליץ לך ללמוד דחוף על מעלת עם ישראל.רק נצחאחרונה
כן... נכון זה מבעס?מאמע צאדיקה

אני בטוחה שיש עוד ביטויים כאלו... שבאו מתרבות לא-לנו

"מלח הארץ" למשלעוגי פלצת
אני ידעתי את זה מזמןאריק מהדרום

אבל לא היתה לי נפקא מינא גדולה, בכל מקרה לא השתמשתי בביטוי הזה יותר מידי.

למה צריך להתעסק עם הטומאה הזומושיקו

נצרות היא טומאה שלא צריך להתעסק עם עניניה - ואם אתה מבים ביטוי זה או אחר בהם לא צריכים להתאות ולשתף

ייתכן שאתה צודק.רק נצח
צריך לעשות פינה - יש לי מושגיוסלה קמצן (קדוש?)

על כל מיני מושגים כאלה.

זה יהיה מעניין לדעתי

משבר שקט עם אחותי הגדולה שמכאיב לי.אוריאנה

משהו שיושב לי על הלב תקופה ואני לא רוצה

לפתוח עם המשפחה

כי זה יכול להעכיר אווירה וזה לא מה שאני רוצה שיקרה.

אחותי הגדולה ואני לא תמיד היינו החברות הכי טובות.

קשר סבבה היו שנים יותר, היו שנים פחות.

היא התחתנה כמה שנים לפניי

והכל ממש בסדר,

אני נשואה עם המשפחה שלי,

היא נשואה עם המשפחה שלה.

באופן כללי היא בקשר הרבה יותר טוב עם המשפחה של בעלה מאשר המשפחה שלנו.

שם היא מרגישה ממש ממש חלק.

היא מגיעה לכל האירועים, הם נמצאים אצלם המון,

היא בקשר ממש טוב עם האחיות שלו.

ממש חלק מהמשפחה לגמרי.

בדיוק הפוך מאיך שהיא מרגישה איתי.

לאירועים שלי היא אפילו לא תמיד באה.

לכל מיני דברים שאני מזמינה היא די מתחמקת.

והשבת,

מישהי מהמשפחה

הייתה אצלה עם בעלה והילדים,

ופתאום הבנתי משהו,

שאני אף פעם לא הייתי אצלה בבית.

היא מעולם לא הזמינה אותי, או מישהו מהילדים שלי,

או את בעלי.

אין שום שיח כזה.

איזה פעמיים כשעברנו קרוב לעיר שהיא גרה בה,

אפילו הזמנתי את עצמי,

ופעם אחת היא פשוט לא ענתה כל היום,

ופעם השנייה היא התנצלה שהיא לא בבית.

אבל היא אף פעם לא אמרה,

אבל תבואו ביום אחר, בואו ננסה פעם אחרת.

אף פעם לא הזמינה מיוזמתה

אותנו אליה.

אני לא יודעת אם הבעיה היא אצלי או אצלה.

אולי זו פשוט תחושה כללית.

אני מרגישה שלפתוח את זה ייצור אווירה עוד יותר כבדה וממש ריב.

אני יושבת עם עצמי, ודי מתוסכלת.

לא כי אכפת לי מביקור כזה או אחר,

מעוד פעם לבוא אליה או שהיא תבוא אליי,

אלא פשוט

כי האווירה במשפחה לא כל כך

זורמת מאוחדת ומגובשת, והם פשוט

לא מרגישים חלק מאיתנו.

אין לך שליטה על הצד שלה. רק על שלךמשה

את יכולה להרגיש. קודם כל.

אפשר להציע/להזמין. אפשר לעשות את 'העבודה' בצד שלך. אבל בצד שלה,  אם היא לא רוצה אין באמת משהו שאת יכולה לעשות. זה שלה.

נכון. אבל יושב עלייאוריאנה
'אוריאנה שזה יושב עליי'משה
תנסי לכתוב קצת ולגשש בנפש מה באמת כואב לך. מרגיש לי כמו  משהו משפחתי או אחריות שלקחת על מישהו אחר.

לכתוב. שוטף. בלי הפסקה. לפחות 5 פסקאות.

לא רוצה להכניס לך רעיונות לראששלג דאשתקד

אבל לצערי שמעתי על כמה סיפורים כאלה, שהמקור שלהם היה איזו חוויה לא נעימה מלפני הרבה שנים. אולי בעלך החמוד עשה משהו ששידר משהו... (לפעמים זה איזה תת מודע מדברים מהילדות, שמעוררחם אצלה קנאה או כאב כלשהו. כל עוד את הקטנה, יש יותר סיכוי שאת לא זוכרת/מודעת להכל).

את יודעת מה פער הגילים ומה הגיוני וכדו'.


בכל מקרה, אין המון מה לעשות עם הדברים האלה. נשמע שאתן חיות בטןב למרות הקרירות הזו, אז אולי אפשר להניח לזה ככה...

כן כנראה. אין איזה טראומה מהעבר.אוריאנה
פשוט לא היינו הכי קרובות, עכשיו כשהילדים ממש בגילאים קרובים זה מציק.
פשוט כואב...ארץ השוקולדאחרונה

יכול להיות חוויה ישנה, אבל יכול להיות יותר אופי שמשהו באופי שם נח לה יותר מהאופי במשפחה.

איזה חבל ששבתאי צבי התחזה למשיחפשוט אני..

רציתי לכתוב שהינוקא הוא הזיוף הכי גדול שהיה בעם ישראל מאז כתיבת ספר הזוהר בספרד על ידי הרב משה די ליאון לפני 800 שנים,

אבל שבתאי צבי הרס את התיאוריה

א. אכן, כתבתי שזה לא ממש כמו הכרעה הלכתית לפי רובד.

שהתכנסו כל החכמים יחד והכריעו.


אבל בהיות שרוב מוחלט של חכמי ישראל החזיקו מקדושת ספר הזוה"ק - אז זה קרוב לכך. בפרט שביניהם כאלה שרוה"ק ממש, הופיעה בבבית מדרשם - כמו האריז"ל והגר"א - בהקשר לענין הזה. מה גם ספר שר' חיים מוולוז'ין אומר בשם רבו הגר"א שאי אפשר להבין שם דבר על בוריו בלי כמה שבועות של עמל... (שכל של הגר"א).


כנראה בעקבות זה, מתבטא הרב זצ"ל, ש"כבר הלכה רווחת בישראל מגאוני הדורות, ראשונים כמלאכים וגדולי וקדושי האחרונים עד הדור האחרון שדברי הזהר

הקדוש הם קודש קודשים. ומקורם מקור מים חיים של רזי אמונת ישראל הקדושה והטהורה".


ב. הנודע ביהודה דיבר בתשובתו זו, בוודאות על תחילת תנועת החסידות (גם לא על האר"י). זה מבואר מתוך דבריו, שמצין על תקופתו לגבי אנשים שמדברים בסתרי תורה, בדילוג על דברים פשוטים בנגלה של התורה והמצוות.

כמו כן, ממה ששינה את הפסוק וכתב, "צדיקים ילכו בם וחסידים יכשלו בם", כשהלשון המקורית היא "ופושעים ייכשלו בם"... זה ממוסב על ה"חסידים" של תנעות החסידות. וכך שמעתי גם מהרצי"ה זצ"ל.


ג. לגבי הרב קוק זצ"ל - אכן, בגלל ההיקף והגדלות העצומה בכל חלקי התורה; וגם בגלל שבאופן כללי שיטתו היא למזג את כל השיטות שלפניו בתוך מארג כללי, בגאונות ועמקות עצומה - קשה מאד לחלוק על דבריו בעניינים שנוגעים לנושאים הללו, של התפיסה האמונית ומקומם של סתרי תורה.

זה מזכיר את הגר"א מבחינה זו.


(לגבי מה שהזכרת, שאם כן צריך לפסוק כדבריו גם בענייני הלכה, שנוהגים בהם כחזו"א שמיקל יותר - נראה לי שזה לא בהכרח. מי שנוהג לפיו, מן הסתם ינהג לפיו. אבל במה שנוגע לכשרות "רגילה" לציבור הרחב - מן הסתם יוכלו להסתמך על דעות מקילות מגדולי ישראל אחרים.

אם כי, אכן הגאונות של הרב גם בנגלה, היתה משהו לא מצוי לחלוטין. הרב הוטנר אמר עליו: "היה גדול פי 20 יותר מכל גדולי דורו יחד". הרב אסר זלמן מלצר אמר לר' חיים עוזר גרודז'ינסקי - ששאל אותו עליו, כשביקרו בווילנא - "אנחנו גדולים על הידית של הדלת שלו" (באידיש: הקלימיקע..). וכן כותב הרב זווין ב"אישים ושיטות", שהיה יחיד בדורו בגדלות בכל תחומי התורה יחד. ועוד הרבה)

אשכרה הכותרת הראשית בדף הראשיפשוט אני..

לא המשא ומתן עם אירן,

לא "הפסקת האש" במהלכה נהרגים חיילים בלבנון,

לא הקדמת הבחירות,

לא חוק הפטור מגיוס,

מה הכי הכי חשוב לדעת בימים אלה לפי עורכי האתר?

 

 

 

בחיי שאם תוכנית סאטירה הייתה מציגה ככה אתר חדשות של המגזר הדתי, הייתי אומר שהפרודיה שלהם מוגזמת ולא אמינה

 

 

 

 

האולפנה בנחל שורק זה תכנית כיסוי לאתר גרעיניקעלעברימבאר
של הקריה הגרעינית שורק
זאת בהחלט תפנית סוערתחתול זמני
עכשיו זה גם ראשי בפורומים ל המשוגע היחידי
זה כבר באמת מוגזםעלמון
כל הנושאים שכתבתoo

נטחנו עד דק

לא באמת נשאר מה לכתוב עליהם

מישהו מנסה לגוון להיות יצירתי

משמים גלגלו כדי שכולם יחזו בזיו פניו של הרב זאביקשִׁירָה
היו כותרות מביכות אפילו יותראריק מהדרום
מחפש איש טיפול בדרום הר חברוןצעיר

אם מישהו מכיר ויכול להמליץ לי אשמח ממש.. פסיכולוג/עו"ס בעיקר זה הכיוון. ניסיתי לחפש קצת בגוגל ולא מצאתי יותר מדי...

תודה מראש!

מממשהאחרונה
@עדידפ מהר חברון
חיזוק מהרב בידרמן לשבועותפצל"פ

ידוע המדרש שהקב"ה רצה לתת את התורה, אז הוא שאל את כל האומות לפני האם הם רוצים, וכולם אמרו שלא...

ההסבר הקלאסי זה להגיד שבחם של ישראל ושלא יהיה טענה לאומות מולנו

אבל הרב בידרמן לוקח את זה למקום ממש חזק בעיניי

יש יהודי שמרגיש רחוק... מה הקשר שלו לקבלת תורה עכשיו?

הוא מרגיש רחוק הוא לא לומד, הוא לא מקיים הכל, יש לו נפילות, זה לא בשבילו...

אז בא הקב"ה אומר לו אתה יותר גרוע מעשיו? מישמעאל?

לא! אז אם להם הצעתי את התורה, בטח שלך אני נותן אותה העיקר הרצון לקבל את התורה

אז שנזכה לבוא לחג עם רצון לקבל תורה ונזכה להתמלא בקדושה של החג ולאהוב את השם ואת תורתו

שיהיה חג שמח לכולם 

יפהנוגע, לא נוגעאחרונה
מה קורה? יש פה עוד אנשים ישנים (קצת עכ''פ?)קולמוס הנפש.
בדיוק קפצתי לפה אחרי כ3 שנים שלא פתחתי, וכ4+ שכמעט לא נגעתי בפורום. מרפרף ומציץ מה הולך. מעניין אותי אם יש פה אנשים מאז..

(קשה לדעת כי הרבה משנים את השמות שלהם, ואני לא הולך לתייג גם את השמות שאני זוכר


אז אם יש פה משהו שמזהה את השם של ה'ניק' שלי, אתה מוזמן להגיב, תן את הכיף שבלמצוא אנשים מפעם, מין כיף כזה, אה?

היית כאן לפני שנתיים… תבדוק בהיסטוריה שלך…פ.א.

שבוע טוב, חודש טוב

ברוך שובך 

וואלה, יכול להיות.קולמוס הנפש.

א. לכן כתבתי 'כ'3. כי לא הייתי בטוח.

ב. אולי נכנסתי להצצה וכתיבת שתי הודעות, אבל לא 'ישבתי' פה שנים.


אגב, מי זה פ.א.?

משהו שמוכר מאז?

אז בתחילת נוכחתי בערוץ הייתי בעיקר בפורום שטו"לפ.א.
לא מכיר את הפורום, לא הייתי שם.קולמוס הנפש.

ז.א. שלא 'נפגשנו'. רק הצצת בכרטיסיה?

לא נורא, שלום עליכם..

אני זוכרת אותךהרמוניה

נראה לי ממך הכרתי את המושג "לוח היום יום". זה הדבר הראשון שעולה לי(:

זה משהו של חב"ד לא?שפוי

שמעתי על זה איפשהו מתישהו

אם אני לא טועהרקאני

אתה היית מהללאל פעם?

 

יפה, אתה באמת ישן..קולמוס הנפש.
זו היא… (לא הוא)פ.א.
טוב, מה אני יעשה, א''א לדעת כ''כ עם ה'שמות' פה.קולמוס הנפש.
יש פרטים בכרטיס האישי, ואפילו יותר פשוטפ.א.
לפתוח את התפריט של טיפול בהודעה ושם מצויין ".. למחבר" או "… למחברת "

לא מתאמץ לכל תגובה, אבל יע, הבנתי.קולמוס הנפש.
אהלןארץ השוקולד
מה שלומך?
נשארו בעיקר נשיםאריק מהדרום

בפורום נשואות ובפורום הריון ולידה.

יש אותי ואת משה.

מרדכי בפורום אקטואליה.

ועוד כמה ארץ השוקולד וחסדי.

כמה עתיקים גם קופצים מידי פעם

..קולמוס הנפש.

אנשים כ''כ זקנים? כבר 'נשואות' ו'הריון ולידה'?


אריק מהדרום - זה היה השם שלך? לא זכור לי כ''כ.

האחרים יותר.

באמת נראה שהפורומים חיים רק בימי מגיפות וסגרים..

לא צריך להיותרקאני

זקנה בשביל הריון ולידה ונשואות....

אני הכרתי אותך עוד כשהייתי בנוג"ה בניק אחר

היום אני בהו"ל

לא זקנה בכלל

אריק חרבי המקוראריק מהדרום
החלפתי שם משפחה כשהתחתנתי.
חחח בד"כ אנחנו מחליפותרקאני

שם משפחה בחתונה

לא קשור למגפות וקורונה... השיא של הכניסות לפרומיםפ.א.

היה דווקא אחרי הקורונה, ב- 2023, וכיום נמוך ממה שהיה לפני הקורונה.

זה קשור למאפיינים אחרים של טרנדים ברשתות חברתיות. 

דור צעיר, ממש צעירים ונוער כבר לא נכנסים לפרומים, כמעט שאין התחדשות...

 

תגובות לכמה יחד כבר.קולמוס הנפש.

המחשב חסום, אני לא רואה התמונה, זה רישום של כמות כניסות?

לא נכנסים לחיוב או לשלילה?

ז.א. עושים דברים יותר טובים או שכבר הולכים למקומות פחות טובים?..


ב. אריק חרבי גם לא זכור לי. לא יודע.

ג. תכל'ס בד''כ נשים מתחתנות יותר מוקדם מגברים, אולי לכן מרגיש לי 'מבוגר' מדי הפורומים האלה.

התמונה שנחסמה לך היא גרף הצגת כמות גישותפ.א.

לפורומים של ערוץ 7 דרך google.  

גרף סטטיסטיקות לאורך 10 שנים, 1/1/2016 עד 1/5/2026. יצרתי באמצעות Google trends 

(משונה שנחסם לך .. אין שום דבר בעייתי מבחינת תוכן לא צנוע בגרף כזה. סהכ קו שעולה ויורד לפי תאריכים).  

 

לא נכנסים חדשים - ואני באמת לא יודע איפה הם … מהן האלטרנטיבות החלופיות שהם מעדיפים…

 

נשים חדשות כן מגיעות באופן רציף - סביב נושאים נשיים מובהקים שמתחילים להיות אקטואליים לנשים מהחתונה ואילך.

ובגלל האופי החברתי החם והמחבק, הסביבה החברתית הנעימה שנשים מוצאות בינהן, הפורומים הנשיים מאוד פעילים.  

זה חוסם כל תמונה. לא משנה איזה.קולמוס הנפש.
למה? מה הבעיה במידע מסוג זה, שצריך להיחסם?פ.א.אחרונה
אם כבר הזכירו את ה'יום יום' - חידוש מנהג מפעם.קולמוס הנפש.
פעם הייתי שולח פה (בנוג''ה) מדי פעם פתגמים מה'יום יום'. בהקשר עם הזמן. אז בבקשה, היום יום של אתמול והיום, קשורים אחד לשני.

ליום ג' סיון


כשהסתפרו בימי הגבלה, קודם ערב חג השבועות, לא היתה רוח אאמו"ר [הרש"ב] נוחה מזה. [קולמוס הנפש: הכותב\אומר הוא הרבי הריי''צ]


המעיין בשיטת תוספות דיבור המתחיל "תורה" (שבת פ"ט א), יבין שחה"ש הוא זמן עת רצון למעלה, והשי"ת מטריד את המקטרג על עם ישראל, כדוגמת הטרדתו בשעת התקיעות בר"ה ויום הקדוש דצום כיפורים.


ליום ד' סיון


חג השבועות הוא זמן המוכשר לעשות הכל לטובת לימוד התורה והעבודה ביראת שמים, וכן להתעסק בתשובה בהנוגע לתורה באין מפריע משטן המקטרג. כדוגמת זמן התקיעות בר"ה ויום הקדוש דצום הכיפורים.

יישר כוחפ.א.
שאלהל המשוגע היחידי

להיות בלי חולצה במעיין,

נחשב משהו לא צנוע?

זה מפריע לבנות?

שנים התרגלתי לזה, אבל אני זוכר שראיתי מקום שאמרו שזה לא ראוי...

לפי השולחן ערוךנעמי28

צריך לנהוג בצניעות אפילו כשאנחנו לבד בחדר.

גם נשים וגם גברים.

אפשר עזרה רגע? לא מצליחה להבין מתי החג נכנסנפש חיה.

מחר (רביעי) בערב?

מחרתיים - חמישי בערב?


תודה.

מחרתיים בערב.חתול זמני

מחר יום עבודה רגיל.

ליל חמישימשה
החג זה שישי.
נערךנפש חיה.

נערך

חמישי בלילה*שושיאדיתאחרונה

זה ליל שישי

וואי מבינה אותךרקאני

מבלבל לגמרי

תכלס יום חמישי זה כמו שישי 

ואז יש יומיים חג-שבת

אז החג זה חמישי- שישי ואחר כך שבת, ככה זה עובד?נפש חיה.
לארקאני

החג זה רק יום אחד

יום שישי 

יום חמישי זה ערב חג

מדליקים נרות בחמישי בערב

אוקיי. תודה!נפש חיה.
מדליקים נרות גם בערב שבתמשה
בנפרד.
נכוןרקאני
חמישי בלילה עד מוצ"שחתול זמני

אולי יעניין אותך