(מעדיפה משפטים קצרים, לא טקסטים...)

וכנ"ל, קצר וקולע.

אם 95% מבני הפורום מתנגדים נחרצות בכל נימי נפשם...

לפי הניסוח שלך רק מי שבעד יכול לענות

מצידי, לבדוק כמה רוצים..

חוצמזה, שזה רמז עבה

כל הציטטות האלה סטייל קומונריות באים על חשבון עומק

(לא קשור למה ש*אני* חושב...)

זאת גישה כללית, מה הקושיות האלה...

ומפספס את העומק שנדרש בכדי להבין אותם לאשורם.

(ולעיתים פיספוס של הנקודה מביא למסקנות ולגישות בעייתיות מאוד,

כי דברים לעולם אינם פשוטים כפי שעשויים להיראות בפתגם חמוד

עם הרבה סמיילים ואשריכם...)

אישית - אני מזדהה מאוד,

אבל חושב שכאן נפתחים דיונים שמטפלים בבעיה הזו.

את יודעת מה כתר? זה כמו שבנאדם פורק פה מצוקה או קושי שהוא חווה

וכולם ממטירים עליו מנטרות של "הכל טוב והכל לטובה, או "ישועת ה' כהרף עין" וכד',

במקום באמת להאריך ולפרט ולהזדהות ולעודד אותו.

מה שתארתי כאן^ הוא תוצאה ישירה של תרבות הציטטות האלה.

וכי מה יעזור לנו משפט פצצה של ר' נחמן? אולי הוא יכול לחזק או לתת כיוון לכמה רגעים, אבל זו לא תורה.

אין כאן הזדמנות לעומק ולרוחב אמיתיים.

ואם עדיין לא מובן פני באישי

זה לא תמיד כך.

השאלה היא אם התעמקות - זה בהכרח מה שרוצים.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

אז לא לקרוא אותם?

אגב, יש לך פסקה בחתימה.

(ולא, לא קראתי.)

וגם לא יפריע לי שיפרסמו פה משפטים יומיים, רק ניסיתי להסביר, אם כי אני כן תומכת בגישה הזו.

מוטי- אז למה הוא התכוון?

כדי לזכור שזה בכלל היה, אבל נשמע לי מעניין...

אני בעד.

אם מביאים ציטוט, או אימרה מנוסחת מחדש,

אני מצפה שיביאו מקור לכל ציטוט בספרי רבינו!

רוב הציטוטים שמסתובבים ברשת הם כמובן לא בלשון רבי נחמן ממש,

אלא מנוסחים מחדש - והניסוח מחדש לא בהכרח נעשה ע"י אנשים שמבינים

לעומק את המשמעות, וכך מכניסים לפה של רבי נחמן דברים שלא אמר.

כבר יצא לי לראות בספרי ציטוטים, שאפילו הביאו מקור לספרי רבי נחמן,

(ציטוט דרמטי ממש, שכ"כ ריגש אותי שהייתי חייב לראות במקור) - 

ונחשו מה?

שום קשר הגיוני בין מה שהודפס לבין המקור שצוין...

משלים את מה שציינתי שגם משפט קצר יכול לגעת בנשמה כמובן לפי כוחו של מנסח המשפט

מי שכל החשיבה העמוקה שלו היא מהפורום יפסיד אם זה יהיה רק רק משפט  !

אין לי שום דבר נגד המשפט

אבל בשביל כך יש את פורום ברסלב

בכדי לדון על משפטים, אמרות וכו'

כזה?

גם כל העניין של משפט יומי - עניינו לפרוץ את השגרה...

מי שחפץ בסתם משפט אקראי

שיפתח ליקוטי מוהר"ן במקום אקראי ויקרא משפט כלשהו

לכל משפט אקראי שם יש עוצמה חזקה

עצם זה שהוא מובא לפורום זה לשם הדיון עליו, לא כך?

לא כל שכן שהם לא מובנים ללא ההקשר של כמה פסקאות אחורה וקדימה.

עצם זה שהוא בא לפורום - 

לא בגלל הקטע הברסלבי,

אלא כדי ליצוק תוכן ותמיכה ועידוד לשגרת היום-יום.

(ואין להסיק מכאן את דעתי על צורת הפורום כיום...)

(כמו השרשור שלי, שאכן התלבטתי אם לעשות אותו...

רצו - המשכתי.

כנ"ל כאן, אם רוצים וזה לא פוגע וכו' - למה לא?)

מי שחפץ במשפט כזה באקראיות יכול למצוא את זה בספר "הכסא הריק"

ולדון על משפט כזה, הרי לכ"ע שזה בפורום ברסלב

אבל אם כבר נפתחו ההודעות

וקיימות ניחא

אבל להתחיל מחדש מסורת כזאת

אני לא חושב שצריך

לא שיש לי משהו נגד המשפט

נהפוך הוא

זה ממש נחמד

אבל קצת מפריע לי שכל פעם התגובות שלו מסתכמות בשכוייח

(או שאני טועה?)

שאין להם שום עניין בלהיכנס דרך קבע לפורום ברסלב (אני למשל),

והפיקו ממנו הרבה תועלת.

אם רק היה קיים פורום לשון ועברית, היינו מפסידים את ה"רגע"...

ששידרג מאוד את הפורום כאן (גם בלי שנשים לב).

וקיים.. יופי.

מאחר והדעות חלוקות ביחס לברסלב על שלל אמרותיה - אין שום סיבה לקחת סיכון להסערת הרוחות והרס האוירה הנפלאה השוררת בפורומינו.

יצא מזה הרבה יותר רע מאשר טוב.

זה שיש פה כמה עם דעה שונה - לא אמור למנוע מאחרים להתבטא (כמובן, הכול ברוח האתר).

ובטח ובטח - שלא צריך לאיים... גם לא ריח של איום.

ממש לא מאיים, ממש לא, אל תשני את מה שאני אומר.

בדוק בגלל מה שאמרת כעת על חופש הביטוי - תהיה כאן אוירה לא נעימה, כי מה לעשות שבמסגרת חופש הביטוי יתאפשר לי להביע את דעתי על הפיסקאות החביבות האמורות.....? אין מה לעשות.

שום איום, פשוט אין כוח לכל הבלגן, בשיא הכינות.

זכותם ותפקידם של המנהלים לקבוע גבולות,

גם אם זה פוגע בחופש הביטוי.

ו...זה פוגע ממילא, תמיד...

הבעיה היא בברסלב, לא בי. היא שנויה במחלוקת כך שרק טבעי שיהיו ויכוחים וחילופי חוות דעת.

נשאלת השאלה מה העניין בכלל...

אם המנהלים מחליטים שלא כאן זה המקום

להתווכח על הלגיטימיות של ברסלב -

כך יהיה, וראוי לכבד את זה ולכבד אותם...

(בפרט שיש כאן הרבה חבר'ה שמקבלים מברסלב וחבל להטריד אותם)

שעניינים של כבוד משמעותיים בהם, ואין בי רצון להטריד אף אחד.

אבל ברסלב שנויה במחלוקת, כך שאם יבוא מישהו ויחליט להוציא אותה אל מחוץ לפורום שתחמו לה - תתפתח מחלוקת.

לא רוצים בלגן? אחלה, יש לכם פורום ברסלב. מה לעשות.. הנושא רגיש.

אבל את הרוח של הפורום לא אני ולא אתה קובעים.

נצטרך אני ואתה להיות רגישים ולדעת לחיות עם מה שמתאים

ומרומם את רוחם של הזולת, ולשמור דברים נכונים שצריכים 

לדון בהם למקומות אחרים.

אתה יודע נהדר שאם נאמר את כל מה שיש לומר בכל נושא,

הפורום יהפוך לעיי חורבות.

פשוט לא נכון, ו... תראה, לא יודע מה לומר... כל אחד ומה שחשוב לו במיוחד או חורה לו במיוחד...

בשם הרגישות עליה אתה מדבר לדעתי כדאי להשאיר את האימרות הברסלבאיות בפורום ברסלב.

אני לא נהנה מזה, ממש לא)

ונחפש מקום אחר לדיון הזה.

למה לא פה?

לא נראה לי ש*כבר* כועסים עלי...

התכוונתי לומר, שכשהיה את הבלגנים אז עם ברסלב, לא נהניתי מהעמדה שתפסתי.

אבל מציאותם של פורומים היא תוצאה של ביקוש.

ר' נחמן זה כמו גויאבה.
או שאתה אוהב, או שאתה לא סובל.
אין פרווה ואי אפשר להתעלם ממנו.
‏‎ ‎


(וייתכן, מוטי, שיהיו מקומות שתצטרך להתאפק מלהביע את דעתך...)

 ר' נחמן הוא כמו גויאבה  

בס"ד בר"ה

לא חייבים להסכים עם אף דרך...אבל לבזות צדיק??

מי התיר לך??

ולא משנה איזה צדיק זה יהיה...

את יכולה להתפלסף איתי מהיום ועד מחר, אבל לכתוב בחתימה שלך "ר' נחמן הוא כמו גויאבה" זה ביזוי ת"ח בהידור!!!!

"הוי זהיר בגחלתן..."!!!

נצטויתי למחות על ביזוי ת"ח, ואני את שלי עושה!!!! 

מקווה שלא נפגעת

או שהוא רק אמר שלו היה לו מצב רוח היה נהיה ת"ח יותר מכולם...?

ובניגוד למה שכתבת על אם היה לו מצב רוח - "כל למודו בא לו ביגיעה גדולה" .

http://breslev.eip.co.il/?key=1792

http://breslev.eip.co.il/?key=1793

שאם רק היה לו חשק או כוח, לא זוכר, הוא היה מתעסק בגמרא וכל הת"ח היו עפר לרגליו, אבל אין לו.          משהו כזה...

אם יוצאים מנקודת הנחה שהוא היה ת"ח - הם לא גובלים, הם ביזוי ת"ח אורגינאל!!

כל השרשור פה פיתח מוטציה של התפלספויות. אני אומר דבר פשוט: מי שיהיה אחראי על השרשור הזה, יביא איתו גם מקורות מאיפה הביא ויכתוב באיזה הקשר זה נאמר. מי שרוצה לתת פידבק חיובי, שיכתוב. מי שלא רוצה, שלא יגיב.

אפשר לעשות את הסידור הזה על כל ספר שרוצים ובתנאי שיביא מקורות.

נשמע הוגן?

אפשר לקחת אחריות על השרשור הזה?

אני אביא לכם פנינים ורעיונות נפלאים! מבטיח!!!!!!!!!1

רק אמרתי שמי שפותח שרשור כזה יוודא שמה שמביא זה מקורי ולא איזה סלוגן. לדעתי כמעט לאף אחד מהפורום לא אכפת אם יפתחו שרשור כזה או אחר.

בס"ד בר"ה

החלטתי ש-לפני שאני מגיב, אני קורא את כל השרשור..משו שבד"כ מאוד קשה לי לעשות

לאחר שקראתי את השרשור, הבנתי כמה דברים!

הרוב- בעד ואפילו רוצים!

ואלה שלא רוצים מתחלקים לשתיים..

קבוצה א'- פשוט נגד ברסלב, ולא מעוניינים לראות כאן משפטים מרבינו!

קבוצה ב'- לא זה המקום למשפטים כאלה...בשביל זה יש את פורום ברסלב! (והקבוצה הזאת יוצאת מתוך הנחה, שהמשפטים נועדו כדי לפתוח דיון עליהם)

אז ככה:

אלה שבעד-

 אחלה!

אלה שנגד-

קבוצה א'- אשריכם...ה' יברך אתכם רק בטוב ויאיר דרככם!! ממש מכל הלב  

קבוצה ב'- אני מצטער, אבל ההנחה שלכם לא נכונה!

המשפטים לא נועדו לפתוח דיון (אם נפתח-נפתח )

המטרה היא- יש אנשים שמאוד זקוקים לטיפת אור במשך היום, כל אחד מסיבתו שלו, וממאורעות היום שלו :P

ולא כ"כ יוצא להם לפתוח "הכסא הריק", אבל ללכת לפורום דווקא כן מאיר להם..קצת לפרוק אחרי יום קשה...להיכנס לפורום ולראות משפט כזה, יכול לעשות טוב על הלב

ואם הצלחתי לשמח יהודי\ה, יהא זה שכרי

רבי לוי יצחק מברדיטשוב סניגורן של כל ישראל אמר לתלמידיו: "תאמינו לי אם הייתי יודע שהעולם יקשיבו לי, הייתי מכריז שכל מי שרוצה להיות איש כשר וצדיק ועובד ה' באמת, יהיה זהיר וזריז להתקרב להרב הקדוש רבי נחמן מברסלב, אבל אני יודע שלא יקשיבו לי, בגלל המחלוקות שיש עליו, ועקב כך יתחילו לחלוק גם עלי, ואולי יש אחד שמהרהר תשובה על ידי, ואחרי שישמע את זה, אני אפסיד את ההרהור תשובה שלו, לכן עלי לשתוק!! (בערך במילים שלי )

מה שבאתי להראות בסיפור הזה, {זה לא מה שאתם חושבים (טוב, אולי כן )} שר' לוי יצחק, מה שעמד למול עיניו, זה הרהור תשובה של יהודי..ומה הערך שלו!!

לכן, אם יהודי\ה אחד\ת מהרהר\ת תשובה, שמח, מתחייה, מתעודד ולו לרגע אחד, מ-"המשפט היומי"..רק בשביל זה, שווה להחזיר אותו

את הטענה שכדאי להביא משפטים ישירים של רבינו, ולא עריכות לא ידועות למיניהם, קיבלתי!

אשתדל להביא דיבורים, ישר מרבינו, ואשתדל שזה יקרה כל יום..אם לא אצליח, מוזמנים להחליף אותי בשמחה!!!

מקווה שאף אחד לא נפגע ממני, ודבריי התקבלו בהבנה וואהבה

אני באמת אוהב כל אחד ואחת פה, והכי חשוב שיהיה לנו ממש כיף להיות פה, ולקבל האחד מהשני

אשרינו לגמרי מיליון פעם

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

ת

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.