(מעדיפה משפטים קצרים, לא טקסטים...)

וכנ"ל, קצר וקולע.

אם 95% מבני הפורום מתנגדים נחרצות בכל נימי נפשם...

לפי הניסוח שלך רק מי שבעד יכול לענות

מצידי, לבדוק כמה רוצים..

חוצמזה, שזה רמז עבה

כל הציטטות האלה סטייל קומונריות באים על חשבון עומק

(לא קשור למה ש*אני* חושב...)

זאת גישה כללית, מה הקושיות האלה...

ומפספס את העומק שנדרש בכדי להבין אותם לאשורם.

(ולעיתים פיספוס של הנקודה מביא למסקנות ולגישות בעייתיות מאוד,

כי דברים לעולם אינם פשוטים כפי שעשויים להיראות בפתגם חמוד

עם הרבה סמיילים ואשריכם...)

אישית - אני מזדהה מאוד,

אבל חושב שכאן נפתחים דיונים שמטפלים בבעיה הזו.

את יודעת מה כתר? זה כמו שבנאדם פורק פה מצוקה או קושי שהוא חווה

וכולם ממטירים עליו מנטרות של "הכל טוב והכל לטובה, או "ישועת ה' כהרף עין" וכד',

במקום באמת להאריך ולפרט ולהזדהות ולעודד אותו.

מה שתארתי כאן^ הוא תוצאה ישירה של תרבות הציטטות האלה.

וכי מה יעזור לנו משפט פצצה של ר' נחמן? אולי הוא יכול לחזק או לתת כיוון לכמה רגעים, אבל זו לא תורה.

אין כאן הזדמנות לעומק ולרוחב אמיתיים.

ואם עדיין לא מובן פני באישי

זה לא תמיד כך.

השאלה היא אם התעמקות - זה בהכרח מה שרוצים.

זאת גישה, שצריך ללמוד כל קטע לפי הרקע שלו, בהקשר שלו,

ללמוד את תפיסתו של הרב/אדמור שכתב אותו, ולהבין מתוך כך את הקטע.

כשמביאים פסקה בודדת- אפשר הרבה פעמים או להבין פחות לעומק, או לפספס נקודות חשובות-

והרבה מאוד פעמים גם להבין הפוך לגמרי מכוונתו-

כי זה לא בהקשר, ובלי הבנה של התפיסת עולם אותה הוא מעביר בכתביו.

מקווה שהסברתי נכון

אז לא לקרוא אותם?

אגב, יש לך פסקה בחתימה.

(ולא, לא קראתי.)

וגם לא יפריע לי שיפרסמו פה משפטים יומיים, רק ניסיתי להסביר, אם כי אני כן תומכת בגישה הזו.

מוטי- אז למה הוא התכוון?

כדי לזכור שזה בכלל היה, אבל נשמע לי מעניין...

אני בעד.

אם מביאים ציטוט, או אימרה מנוסחת מחדש,

אני מצפה שיביאו מקור לכל ציטוט בספרי רבינו!

רוב הציטוטים שמסתובבים ברשת הם כמובן לא בלשון רבי נחמן ממש,

אלא מנוסחים מחדש - והניסוח מחדש לא בהכרח נעשה ע"י אנשים שמבינים

לעומק את המשמעות, וכך מכניסים לפה של רבי נחמן דברים שלא אמר.

כבר יצא לי לראות בספרי ציטוטים, שאפילו הביאו מקור לספרי רבי נחמן,

(ציטוט דרמטי ממש, שכ"כ ריגש אותי שהייתי חייב לראות במקור) - 

ונחשו מה?

שום קשר הגיוני בין מה שהודפס לבין המקור שצוין...

משלים את מה שציינתי שגם משפט קצר יכול לגעת בנשמה כמובן לפי כוחו של מנסח המשפט

מי שכל החשיבה העמוקה שלו היא מהפורום יפסיד אם זה יהיה רק רק משפט  !

אין לי שום דבר נגד המשפט

אבל בשביל כך יש את פורום ברסלב

בכדי לדון על משפטים, אמרות וכו'

כזה?

גם כל העניין של משפט יומי - עניינו לפרוץ את השגרה...

מי שחפץ בסתם משפט אקראי

שיפתח ליקוטי מוהר"ן במקום אקראי ויקרא משפט כלשהו

לכל משפט אקראי שם יש עוצמה חזקה

עצם זה שהוא מובא לפורום זה לשם הדיון עליו, לא כך?

לא כל שכן שהם לא מובנים ללא ההקשר של כמה פסקאות אחורה וקדימה.

עצם זה שהוא בא לפורום - 

לא בגלל הקטע הברסלבי,

אלא כדי ליצוק תוכן ותמיכה ועידוד לשגרת היום-יום.

(ואין להסיק מכאן את דעתי על צורת הפורום כיום...)

(כמו השרשור שלי, שאכן התלבטתי אם לעשות אותו...

רצו - המשכתי.

כנ"ל כאן, אם רוצים וזה לא פוגע וכו' - למה לא?)

מי שחפץ במשפט כזה באקראיות יכול למצוא את זה בספר "הכסא הריק"

ולדון על משפט כזה, הרי לכ"ע שזה בפורום ברסלב

אבל אם כבר נפתחו ההודעות

וקיימות ניחא

אבל להתחיל מחדש מסורת כזאת

אני לא חושב שצריך

לא שיש לי משהו נגד המשפט

נהפוך הוא

זה ממש נחמד

אבל קצת מפריע לי שכל פעם התגובות שלו מסתכמות בשכוייח

(או שאני טועה?)

שאין להם שום עניין בלהיכנס דרך קבע לפורום ברסלב (אני למשל),

והפיקו ממנו הרבה תועלת.

אם רק היה קיים פורום לשון ועברית, היינו מפסידים את ה"רגע"...

ששידרג מאוד את הפורום כאן (גם בלי שנשים לב).

וקיים.. יופי.

מאחר והדעות חלוקות ביחס לברסלב על שלל אמרותיה - אין שום סיבה לקחת סיכון להסערת הרוחות והרס האוירה הנפלאה השוררת בפורומינו.

יצא מזה הרבה יותר רע מאשר טוב.

זה שיש פה כמה עם דעה שונה - לא אמור למנוע מאחרים להתבטא (כמובן, הכול ברוח האתר).

ובטח ובטח - שלא צריך לאיים... גם לא ריח של איום.

ממש לא מאיים, ממש לא, אל תשני את מה שאני אומר.

בדוק בגלל מה שאמרת כעת על חופש הביטוי - תהיה כאן אוירה לא נעימה, כי מה לעשות שבמסגרת חופש הביטוי יתאפשר לי להביע את דעתי על הפיסקאות החביבות האמורות.....? אין מה לעשות.

שום איום, פשוט אין כוח לכל הבלגן, בשיא הכינות.

זכותם ותפקידם של המנהלים לקבוע גבולות,

גם אם זה פוגע בחופש הביטוי.

ו...זה פוגע ממילא, תמיד...

הבעיה היא בברסלב, לא בי. היא שנויה במחלוקת כך שרק טבעי שיהיו ויכוחים וחילופי חוות דעת.

נשאלת השאלה מה העניין בכלל...

אם המנהלים מחליטים שלא כאן זה המקום

להתווכח על הלגיטימיות של ברסלב -

כך יהיה, וראוי לכבד את זה ולכבד אותם...

(בפרט שיש כאן הרבה חבר'ה שמקבלים מברסלב וחבל להטריד אותם)

שעניינים של כבוד משמעותיים בהם, ואין בי רצון להטריד אף אחד.

אבל ברסלב שנויה במחלוקת, כך שאם יבוא מישהו ויחליט להוציא אותה אל מחוץ לפורום שתחמו לה - תתפתח מחלוקת.

לא רוצים בלגן? אחלה, יש לכם פורום ברסלב. מה לעשות.. הנושא רגיש.

אבל את הרוח של הפורום לא אני ולא אתה קובעים.

נצטרך אני ואתה להיות רגישים ולדעת לחיות עם מה שמתאים

ומרומם את רוחם של הזולת, ולשמור דברים נכונים שצריכים 

לדון בהם למקומות אחרים.

אתה יודע נהדר שאם נאמר את כל מה שיש לומר בכל נושא,

הפורום יהפוך לעיי חורבות.

פשוט לא נכון, ו... תראה, לא יודע מה לומר... כל אחד ומה שחשוב לו במיוחד או חורה לו במיוחד...

בשם הרגישות עליה אתה מדבר לדעתי כדאי להשאיר את האימרות הברסלבאיות בפורום ברסלב.

אני לא נהנה מזה, ממש לא)

ונחפש מקום אחר לדיון הזה.

למה לא פה?

לא נראה לי ש*כבר* כועסים עלי...

התכוונתי לומר, שכשהיה את הבלגנים אז עם ברסלב, לא נהניתי מהעמדה שתפסתי.

אבל מציאותם של פורומים היא תוצאה של ביקוש.

ר' נחמן זה כמו גויאבה.
או שאתה אוהב, או שאתה לא סובל.
אין פרווה ואי אפשר להתעלם ממנו.
‏‎ ‎


(וייתכן, מוטי, שיהיו מקומות שתצטרך להתאפק מלהביע את דעתך...)

 ר' נחמן הוא כמו גויאבה  

בס"ד בר"ה

לא חייבים להסכים עם אף דרך...אבל לבזות צדיק??

מי התיר לך??

ולא משנה איזה צדיק זה יהיה...

את יכולה להתפלסף איתי מהיום ועד מחר, אבל לכתוב בחתימה שלך "ר' נחמן הוא כמו גויאבה" זה ביזוי ת"ח בהידור!!!!

"הוי זהיר בגחלתן..."!!!

נצטויתי למחות על ביזוי ת"ח, ואני את שלי עושה!!!! 

מקווה שלא נפגעת

או שהוא רק אמר שלו היה לו מצב רוח היה נהיה ת"ח יותר מכולם...?

ובניגוד למה שכתבת על אם היה לו מצב רוח - "כל למודו בא לו ביגיעה גדולה" .

http://breslev.eip.co.il/?key=1792

http://breslev.eip.co.il/?key=1793

שאם רק היה לו חשק או כוח, לא זוכר, הוא היה מתעסק בגמרא וכל הת"ח היו עפר לרגליו, אבל אין לו.          משהו כזה...

אם יוצאים מנקודת הנחה שהוא היה ת"ח - הם לא גובלים, הם ביזוי ת"ח אורגינאל!!

כל השרשור פה פיתח מוטציה של התפלספויות. אני אומר דבר פשוט: מי שיהיה אחראי על השרשור הזה, יביא איתו גם מקורות מאיפה הביא ויכתוב באיזה הקשר זה נאמר. מי שרוצה לתת פידבק חיובי, שיכתוב. מי שלא רוצה, שלא יגיב.

אפשר לעשות את הסידור הזה על כל ספר שרוצים ובתנאי שיביא מקורות.

נשמע הוגן?

אפשר לקחת אחריות על השרשור הזה?

אני אביא לכם פנינים ורעיונות נפלאים! מבטיח!!!!!!!!!1

רק אמרתי שמי שפותח שרשור כזה יוודא שמה שמביא זה מקורי ולא איזה סלוגן. לדעתי כמעט לאף אחד מהפורום לא אכפת אם יפתחו שרשור כזה או אחר.

בס"ד בר"ה

החלטתי ש-לפני שאני מגיב, אני קורא את כל השרשור..משו שבד"כ מאוד קשה לי לעשות

לאחר שקראתי את השרשור, הבנתי כמה דברים!

הרוב- בעד ואפילו רוצים!

ואלה שלא רוצים מתחלקים לשתיים..

קבוצה א'- פשוט נגד ברסלב, ולא מעוניינים לראות כאן משפטים מרבינו!

קבוצה ב'- לא זה המקום למשפטים כאלה...בשביל זה יש את פורום ברסלב! (והקבוצה הזאת יוצאת מתוך הנחה, שהמשפטים נועדו כדי לפתוח דיון עליהם)

אז ככה:

אלה שבעד-

 אחלה!

אלה שנגד-

קבוצה א'- אשריכם...ה' יברך אתכם רק בטוב ויאיר דרככם!! ממש מכל הלב  

קבוצה ב'- אני מצטער, אבל ההנחה שלכם לא נכונה!

המשפטים לא נועדו לפתוח דיון (אם נפתח-נפתח )

המטרה היא- יש אנשים שמאוד זקוקים לטיפת אור במשך היום, כל אחד מסיבתו שלו, וממאורעות היום שלו :P

ולא כ"כ יוצא להם לפתוח "הכסא הריק", אבל ללכת לפורום דווקא כן מאיר להם..קצת לפרוק אחרי יום קשה...להיכנס לפורום ולראות משפט כזה, יכול לעשות טוב על הלב

ואם הצלחתי לשמח יהודי\ה, יהא זה שכרי

רבי לוי יצחק מברדיטשוב סניגורן של כל ישראל אמר לתלמידיו: "תאמינו לי אם הייתי יודע שהעולם יקשיבו לי, הייתי מכריז שכל מי שרוצה להיות איש כשר וצדיק ועובד ה' באמת, יהיה זהיר וזריז להתקרב להרב הקדוש רבי נחמן מברסלב, אבל אני יודע שלא יקשיבו לי, בגלל המחלוקות שיש עליו, ועקב כך יתחילו לחלוק גם עלי, ואולי יש אחד שמהרהר תשובה על ידי, ואחרי שישמע את זה, אני אפסיד את ההרהור תשובה שלו, לכן עלי לשתוק!! (בערך במילים שלי )

מה שבאתי להראות בסיפור הזה, {זה לא מה שאתם חושבים (טוב, אולי כן )} שר' לוי יצחק, מה שעמד למול עיניו, זה הרהור תשובה של יהודי..ומה הערך שלו!!

לכן, אם יהודי\ה אחד\ת מהרהר\ת תשובה, שמח, מתחייה, מתעודד ולו לרגע אחד, מ-"המשפט היומי"..רק בשביל זה, שווה להחזיר אותו

את הטענה שכדאי להביא משפטים ישירים של רבינו, ולא עריכות לא ידועות למיניהם, קיבלתי!

אשתדל להביא דיבורים, ישר מרבינו, ואשתדל שזה יקרה כל יום..אם לא אצליח, מוזמנים להחליף אותי בשמחה!!!

מקווה שאף אחד לא נפגע ממני, ודבריי התקבלו בהבנה וואהבה

אני באמת אוהב כל אחד ואחת פה, והכי חשוב שיהיה לנו ממש כיף להיות פה, ולקבל האחד מהשני

אשרינו לגמרי מיליון פעם

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.