וכבר אחרי הפעם הראשונה היו לי המון תובנות עליו (אני אוהבת לנתח דברים כאלו...), אז אני אכתוב את חלקן:

א. הסרט מייצג לפחות חלק מהאוכלוסיה. כן.

ב. הסרט אולי קצת מרוח, אבל לא פוגם באיכות שלו.

ג. לפני העלילה עצמה- אני חייבת לציין שהצילום, האיפור כל הצד הזה- מעולה.

העניין של הרבי- 

צריך לזכור קודם כל שיש עניין כזה של דמות שטוחה ודמות מתפתחת- כלומר, משתנה, אך תפקידה של הדמות השטוחה אינו בהכרח שולי אלא בא או לחזק את הקיים בדמויות המתפתחות בעלילה, או את שחסר, בתור ביקורת בדמויות המתפתחות.

עוד צריך לשים לב, שהרבי הוא מאוד מעורב, ועד כמה שהוא יכול להיות מעורב 5 דק' בעניין שקיים 5 חודשים-

דעתו היא תהיה המכרעת. 

לדעתי, הדמות של הרבי אינה שולית כלל, היא דמות אמיתית, ומנפצת המון סטיגמות שליליות על העולם החרדי.

(כן כן- גם לחרדים יש רגש יש המון אנשים שחושבים שלא)

אני קצת לא אהבתי את המבט בסיום- למרות שזה די ברור שהיא כן רצתה אותו בסוף. אולי זה מן פחד טבעי שכזה, בכולופן- 

אני לא יודעת איך הייתי מסיימת במקומם, אבל בטח שלא ככה...

העניין עם הדודה עם הידיים- זה מוטיב מאוד חזק ויפה, הדמות של הדודה באופן כללי עומדת בניגוד לאם, וזה שחסר לדודה את הידיים- ולאמא של שירה יש, זה מדגיש את הפער- שהאם לא נתנה לשירה את מה שהיא באמת היתה צריכה, ואילו הדודה חסרת הידיים- כן.

עוד קטע ששמעתי שהיו אנשים שלא הבינו נכון לדעתי, זה שאחרי הוורט שבוטל(אחרי ההליכה בפעם הראשונה לרבי), ההורים כבר לא לחצו עליה להתחתן עם יוחאי, ואפילו השלימו עם זה שלא.

בזרם הזה, שבו מדובר, כאשר בחור ובחורה נפגשים, זה אומר שמבחינת ההורים זה בסדר גמור להשתדך עם המשפחה הזו, עם ההורים, זה אחרי כל הבירורים, וזה שלב שכבר רק הזוג צריך לתת את האישור. כלומר- זה שהיא נפגשה עם בחור אחר,

מראה שהם השלימו עם זה שהיא לא תתחתן עם יוחאי- החזרה שלה להצעה שלו- נעשה מרצונה החופשי בלבד, ואני חושבת שזה ברור גם לאור הסיטואציה שקדמה לה..

אין לי כח לכתוב עוד, גם ככה זה מגילה

אבל בהחלט יש המון מה לומר על הסרט הזה

לא אמרתי שהרב לא חשוב - הוא אכן ממלא פקיד מכריע, אבל מצד שני ברור שמבחינת עיצוב הדמויות הוא נקרא דמות משנית ולמעשה דמות שטוחה כמו שאמרת. אבל, וזה מה שמבלבל - היוצרים משום מה בחרו להעניק לו "עומק" מסויים (רגשי וכו') שלדעתי הוא לא כ"כ צריך לקבל בתור דמות משנית...כלומר, זה קצת "ביזבוז זמן" נקרא לזה...זמן שאפשר להשקיע אותו יותר בדמוות העיקריות שבאמת אמורות להיות עגולות...

בנוגע למבט בסוף - גם אותי הוא הטריד והוא העלה לי קונספירציה שאולי היוצרת (בורשטיין) בעצם התכוונה להעביר פאנצ' חזק בסוף, להבהיר ששום דבר לא היה שלם ואפשר בהחלט לקחת את זה לכיוון שאולי בכל זאת שירה לא מאושרת לגמרי מהשידוך ורק הצליחה לשכנע את עצמה כ"כ טוב בשקר, עד הרגע האחרון, וכאשר הם לבד, האמת שוב התפרצה לה בפנים... אולי בורשטיין ניסתה להעביר דבר כזה?

לגבי הרב- דווקא שם זה בכלל לא בזבוז זמן, כי הדמות שלו- היא המאפשרת לשאר להתפתח,

ומדגישה את מה שיש צורך להדגיש בסרט.

הוא דמות שטוחה- אבל מרכזית להנעת העלילה.

המבט בסוף- אני מקווה שלא לזה היא התכוונה, אבל זה הגיוני

אני לא מבינה בקולנוע, אני פשוט יודעת לנתח סיפורת, זה הכל

/Forum/Forum.aspx/f382

אני לא שולל כמובן, רק לחשוב איך הפניה לפורום שם באמת

תגרור דיון באמת (כפי שיש כאן) ותמנף את הפורום שם.

כי לא כל מי שיתחשק לו לענות כאן הוא גם חובב סרטים ופופקורן בהכרח...

כי הבנתי שהפורום שם מקרטע ולא כל כך נכנסים אליו אנשים, ועוד יותר מעטים כאלה שכן יסכימו להתדיין... זה ותר פורום שמבקשים בו סרטים או שמספרים בו בהתרגשות על סרט "מהמם" שראיתי (לרוב בת...) לפי מה שראיתי משיטוט שם...

כאן חשבתי שזה יהיה יעיל הרבה יותר...

וגם חשבתי שאפילו אם אפרסם שם ואתן כאן קישור לשם - בכל זאת הרבה פחות יראו, כי הקישור ירד במהירות לתחתית הדף, וגם מי שייראה - ברור שמעט יטרחו ללחוץ על הקישור ולענות שם...

זה בסדר מצידי?

מייצג,אולי,חלק מהמגזר החסידי....וגם אותו הוא לא מציג בצורה מושלמת.בסרט הזה קרו מס' דברים שלעולם לא יקרו בחברה חסידית...(כוונתי בעיקר להתנהלות הפגישה של יוחאי ושירה,והמשפטים שנאמרו שם...)

אני מכירה היטב את החברה החרדית,אגב.אני חיה בה...

והמשפטים הללו אולי ממש לא מאפיינים,

אבל אחרי הכל- הקולנוע

/Forum/Forum.aspx/f162

פורום סגור לבנות חרדיות, אתנחתא.

מה שלי היה נראה ממש מוזר זה שיוחאי היה שם בבית יותר מידי.

הבנו, זה משפחת אשתך ז"ל, אבל היה נראה שהוא מסתובב שם כל הזמן כמעט,

שזה לא דבר שהיה קורה לדעתי, במשפחה חרדית (כשזה בחורה זה אולי יכול להיות יותר נפוץ, אבל שם הוא היה גבר עם נשים).

יתכן שאני טועה, כמובן, אבל לי זה היה נראה מוזר.

גם הסיום הלא ברור- מצד אחד היא כתבה לרב שהיא רוצה להינשא לו, ואז המבט, שלי היה נראה חרד קצת,

כנראה זה כי כשזה היה 'אמיתי' ולא רק דיבורים זה הפך להרבה יותר מפחיד ממה שהיא ציפתה שיהיה...

אחרי הצפייה, הרגשתי אכזבה קצת, כי דובר עליו כ"כ הרבה ועל כמה שהוא מוצלח ואני לא 'נפלתי' ממנו.

בעיקר בגלל שהרגשתי שהוא 'מרוח' קצת. 

היה קו עלילה אחד שהמשכת לצפות בו כדי לדעת מה תחליט שירה, לא ממש מעבר.

ודווקא אהבתי את הקטע של הרב, שעזר לאישה, ושאמר לשירה שלא תתחתן בגלל שזה מה שמצפים ממנה, אא"כ היא רוצה את זה.

זה בדיוק מה שרב אמור לעשות!

לעזור לאלו שצריכים עזרה, להרגיע אותך, להסביר לך...

רב זה דמות ממש חשובה בחיי היהודי, אז בטח שהוא אמור להיות בסרט על חרדים,

אם הוא לא היה מופיע זה היה מרגיש לי שמי שיצר את הסרט לא מבין באורח חיים יהודי בכלל ולא ניגש לתפקידו עם ש"ב מוכנים. 

עוד שאלות?

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

אם כי היא גדלה לאורך השנים

תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

תודה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה