אידיאסליט בד"כ הכוונה שהוא מוכן לוותר על נוחות זמנית למען מטרה נעלה.

אבל אם הוא בכל מקרה נהנה, זה גם אידיאל?

לפחות מישהו כן הבין אותי

למשל יהודי כופר שהכריחו אותו לאכול כזית מצה בליל פסח

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

זו אפילו מעלה.. כי אם הוא נהנה- אז ימשיך עם האידיאל שלו בעז"ה..

אם הוא אוהב את האידיאל- אז זה מעולה- זה אומר שגם מבפנים הוא אידיאליסט, ולא רק חיצוני, הנפש שלו אידיאלסטית..

נתבונן רגע במצווה רגילה- אפשר לקיים בחשק ושמחה, ואפשר ביבשושיות ומאמץ והכרח.

למי יש שכר יותר גדול? למי ששמח במצווה..!! (כה זכור לי שלמדתי..)

אני מניחה שסוג האידיאל שאתה מדבר עליו- יש לו ערך רוחני... 

שאלה מעניינת ממש..!!

כמו למשל- להתנדב עם חולי סי פי, אז יש מי שזה תחביב שלו, ויהנה לעשות שאת במקום לצאת עם החברה..

ויש מי שזה מאמץ בשבילו..

אבל גדול הלא נהנה מהנהנה.

אני חושב שאדיאל שכנס לדרך חיים

שיש ממנו סיפוק והנאה

הוא גדול יותר

לא צריך לסבול

אין מטרה כזאת

הייתי צכה להסביר ת'צמי.

אבל יש משו כזה, לא זוכרת מי אומר את זה-

שיש יותר ערך לקיום מצווה כאשר היא נעשית על אף שהאדם מטבעו לא אוהב אותה,

אז זה היה על משקל זה.

ואולי זה לא נכון לעשות את ההשלכה הזו על אידיאלים..

או שהוא נהנה, ובכל מקרה היה עושה זאת..

אם הוא נהנה, מעלתו גדולה יותר

(רמב"ם הלכות תשובה פרק י).

אבל אני יודע שעוד בתורה כתוב  "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה" ובגלל זה מפורטות הרבה קללות שבאות על האדם.

איך אפשר לעבוד את ה' בשמחה

כאשר סובלים מהציווים שלו?

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

"שכר מצווה - מצווה", אחד הפירושים הוא שההנאה ממצווה - היא מצווה כשלעצמה..

ברור נו, אדם שנהנה מהמוסר שלו זה אדם מוסרי עוד יותר, הוא הרבה יותר אידיאליסט..

אלא אם כן אתה מתכוון לאחד שנהנה מדברים צדדיים, כגון אידיאליסט שהגיע לראשות הממשלה ומקבל משכורת טובה.. זה משו אחר..

מעניין הפוך שדנים בו במקורות: איזה מצב בנפש רצוי /טוב /מובחר יותר: לשנוא עבירות/איסורים מסויימים וממילא לא לבצען ,או לאהוב את אותו הדבר אך בכ"ז לא לבצעו- מה מעיד על נפש גדולה יותר.

ונדמה לי שהרמב"ם עונה על זה: שכאשר מדובר בחוקים- מצוות ללא טעם הגיוני, אזי דבר גדול יותר הוא כן להתאוות לזה ובכ"ז לא לעבור- ("איפשי ואיפשי, אך מה אעשה ואסרה התורה), אך כאשר מדובר במשפטים (מצוות עם טעם הגיוני ומובן- כגון לא לרצוח וכו'- אז אי- ההתאוות אליהן היא מעלה גדולה ומעידה על נפש זכה יותר.

בכל אופן, לענ"ד, כאשר אדם עובד הרבה על התרחקות מרע מסויים/תאווה מסויימת וכו, אם הוא זוכה, הוא מגיע בסופו של דבר גם לאי התאוות לדבר, שזה מעיד שעבודתו נכונה.

למדתי שכתוב בתניא שההבדיל בין "בינוני "  ל"ףצדיק", שצדיק- אחרי שעובד לעקור מעצמו רע/תאווה מסויימת/מידה מגונה, יכול לעקור אותה מהשורש, כך שלבסוף לא תהיה לו כלל התעוררות לרע זה, בעוד שאצל הבינוני, תמיד יש איזשהו מאבק, גם אם הוא עולה במדרגות והמאבק נהיה דק יותר ויותר.

אז "הפוך עך הפוך" מהסיפא כאן ,אפשר לומר על הקושיה (המאוד מעניינת) שהעלת, שבעצם כנראה שלאהוב את הטוב זה כשלעצמו טוב, כלומר להנות מאידיאל ,זה כשלעצמו מעיד על אדיאלסטיות.

אך רק בתנאי שזה אמיתי והאשם אכן נהנה מהאידיאל עצמו ולא נהנה פשוט לחוות את עצמו כאידיאליסט.

לפעמים אדם נהנה בעצם מחויוית הרגשת עצמו כטוב/רחמן/אידיאליסט, וזוהי הנאה לא חיובית והיא נובעת מהיישות והגאווה שבתוכו (מובא בחסידות)

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת