אידיאסליט בד"כ הכוונה שהוא מוכן לוותר על נוחות זמנית למען מטרה נעלה.

אבל אם הוא בכל מקרה נהנה, זה גם אידיאל?

לפחות מישהו כן הבין אותי

למשל יהודי כופר שהכריחו אותו לאכול כזית מצה בליל פסח

למה לא להנות? זו המטרה בסופו של דבר (מסל"ש מפורש, הקדמה) רק שהדרך לשם היא במאמצים. כמו לדוג', נישואין- זו עבודה, תמיד ידענו, רק שזו עבודה מועדפת

אופס, הזכרתי את מה שאסור להזכיר את שמו כאן.  לא נורא, רק בשביל הדוג'..

זו אפילו מעלה.. כי אם הוא נהנה- אז ימשיך עם האידיאל שלו בעז"ה..

אם הוא אוהב את האידיאל- אז זה מעולה- זה אומר שגם מבפנים הוא אידיאליסט, ולא רק חיצוני, הנפש שלו אידיאלסטית..

נתבונן רגע במצווה רגילה- אפשר לקיים בחשק ושמחה, ואפשר ביבשושיות ומאמץ והכרח.

למי יש שכר יותר גדול? למי ששמח במצווה..!! (כה זכור לי שלמדתי..)

אני מניחה שסוג האידיאל שאתה מדבר עליו- יש לו ערך רוחני... 

שאלה מעניינת ממש..!!

כמו למשל- להתנדב עם חולי סי פי, אז יש מי שזה תחביב שלו, ויהנה לעשות שאת במקום לצאת עם החברה..

ויש מי שזה מאמץ בשבילו..

אבל גדול הלא נהנה מהנהנה.

אני חושב שאדיאל שכנס לדרך חיים

שיש ממנו סיפוק והנאה

הוא גדול יותר

לא צריך לסבול

אין מטרה כזאת

הייתי צכה להסביר ת'צמי.

אבל יש משו כזה, לא זוכרת מי אומר את זה-

שיש יותר ערך לקיום מצווה כאשר היא נעשית על אף שהאדם מטבעו לא אוהב אותה,

אז זה היה על משקל זה.

ואולי זה לא נכון לעשות את ההשלכה הזו על אידיאלים..

או שהוא נהנה, ובכל מקרה היה עושה זאת..

אם הוא נהנה, מעלתו גדולה יותר

(רמב"ם הלכות תשובה פרק י).

אבל אני יודע שעוד בתורה כתוב  "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה" ובגלל זה מפורטות הרבה קללות שבאות על האדם.

איך אפשר לעבוד את ה' בשמחה

כאשר סובלים מהציווים שלו?

ב"ה

בעל התניא בספרו תורה אור מסביר היטב את הפסוק "תחת אשר לא עבדת את ה' בשמחה ובטוב לבב ועבדת את אויבך"

תחילה הוא שואל למה העונש הכבד הזה של לעבוד את אויבך הרי מדובר באדם ששומר תו"מ והחסרון היחיד שלו הוא שהוא לא עושה את זה בשמחה ובטוב לבב. ומתרץ שהאדם הרגיל אינו ניצול מעבירות וכידוע עבירה גוררת עבירה, ואם היה מקיים את תורה ומצוות בשמחה ובטוב לבב, המצות האלו ויותר נכון השמחה וההתלבות בקיומם היו מצילים אותו לחוטא שוב ושוב, כך שזה לא עונש זה חוסר הגנה.

הקב"ה הוא תכלית הטוב להטיב, ואין רע שבא מלמעלה. טעמו וראו כי טוב ה'. מי שסובל מקיום תורה ומצוות, שיפנה בדחיפות לכל ספריה "היכל מנחם" ויתחיל ללמוד חסידות !

לגבי הקללות, מסופר שבנו של בעל התניא שמע פעם אחת בעל קורא אחר חוץ מאביו ונחרד מהקללות, לתמיהת הנוכחים ששאלו מה קרא פעם ראשונה שאתה שומע את קריאת ה"קללות"? והוא ענה כשאבא קורא אני שומע ברכות !

אז אם יש צורך תחליפו בעל קורא  !!!

"שכר מצווה - מצווה", אחד הפירושים הוא שההנאה ממצווה - היא מצווה כשלעצמה..

ברור נו, אדם שנהנה מהמוסר שלו זה אדם מוסרי עוד יותר, הוא הרבה יותר אידיאליסט..

אלא אם כן אתה מתכוון לאחד שנהנה מדברים צדדיים, כגון אידיאליסט שהגיע לראשות הממשלה ומקבל משכורת טובה.. זה משו אחר..

מעניין הפוך שדנים בו במקורות: איזה מצב בנפש רצוי /טוב /מובחר יותר: לשנוא עבירות/איסורים מסויימים וממילא לא לבצען ,או לאהוב את אותו הדבר אך בכ"ז לא לבצעו- מה מעיד על נפש גדולה יותר.

ונדמה לי שהרמב"ם עונה על זה: שכאשר מדובר בחוקים- מצוות ללא טעם הגיוני, אזי דבר גדול יותר הוא כן להתאוות לזה ובכ"ז לא לעבור- ("איפשי ואיפשי, אך מה אעשה ואסרה התורה), אך כאשר מדובר במשפטים (מצוות עם טעם הגיוני ומובן- כגון לא לרצוח וכו'- אז אי- ההתאוות אליהן היא מעלה גדולה ומעידה על נפש זכה יותר.

בכל אופן, לענ"ד, כאשר אדם עובד הרבה על התרחקות מרע מסויים/תאווה מסויימת וכו, אם הוא זוכה, הוא מגיע בסופו של דבר גם לאי התאוות לדבר, שזה מעיד שעבודתו נכונה.

למדתי שכתוב בתניא שההבדיל בין "בינוני "  ל"ףצדיק", שצדיק- אחרי שעובד לעקור מעצמו רע/תאווה מסויימת/מידה מגונה, יכול לעקור אותה מהשורש, כך שלבסוף לא תהיה לו כלל התעוררות לרע זה, בעוד שאצל הבינוני, תמיד יש איזשהו מאבק, גם אם הוא עולה במדרגות והמאבק נהיה דק יותר ויותר.

אז "הפוך עך הפוך" מהסיפא כאן ,אפשר לומר על הקושיה (המאוד מעניינת) שהעלת, שבעצם כנראה שלאהוב את הטוב זה כשלעצמו טוב, כלומר להנות מאידיאל ,זה כשלעצמו מעיד על אדיאלסטיות.

אך רק בתנאי שזה אמיתי והאשם אכן נהנה מהאידיאל עצמו ולא נהנה פשוט לחוות את עצמו כאידיאליסט.

לפעמים אדם נהנה בעצם מחויוית הרגשת עצמו כטוב/רחמן/אידיאליסט, וזוהי הנאה לא חיובית והיא נובעת מהיישות והגאווה שבתוכו (מובא בחסידות)

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)