בעקבות השירשור של מוטי על השיער, אני חס ושלום לא רוצה לבצע ניצלו"ש.
1.איזה סוג שיער אתם אוהבים ללטף? חלק? מתולתל?
2. עם ג'ל או בלי?
3. מאיזה מין אתם? (אמא או אבא, גם רווקים יתקבלו)
4. עד איזה גיל ליטפתם שיער? של מי?
5. אתם מכורים לזה?
עד כאן סקר יום שישי ט' (?) סיוון תשע"ג. 
יעל מהדרוםלק"י
1.חלק זה ממש כיף ללטף- שיער רך כזה של תינוקות, ומתולתל קצוץ זה גם כיף..
2.לא כ"כ יוצא לי לגעת בשיער עם ג'ל, אבל נראה לי שבלי.
3. אני בת!
4.עדיין מלטפת שיער, נראה לי בעיקר של תינוקות (של תינוקות הכי כיף, אבל אני מלטפת גם בשל גדולים).
5. ולא! אני לא מכורה לזה.
ולא! היום ח' בסיוון..
כתר הרימון1. של ילדים!
2. בלי! (בעע)
3. תסתכלי בכ"א, כל הפרטים שאני מוכנה לומר, כבר מופיעים שם.
4. עדיין מלטפת, את של אחיינים שלי לפחות, כפרה עליהם. (בעצם... את השֵער או אותם? אני יודעת...)
5. לא, יש מספיק דברים שאני מכורה להם, לא צריך עוד אחד.
1- גאלח..(לא גאלח..אבל שיער קצר של בנים ..), האמת לא רק כשזה ממש עוקץ..גם קצר סתם ככה של בנים זה כיף..ללטף נגד הזרם..
2-בלי...ברור! "עם" זה לא מתלטף בכלל..בעע
3-רווקה
4-עד היום..של האחיינים החתיכים שלי..
5-לא
מקווה שתרמתי ..
...לב אדום.זה מה זה כיף
עוד לא ממכר!!
הללישמתולתל
בלי ג'ל
רווקה
עד איזה גיל? עד היום של אחימשלי
לא, זה סתם נחמד לפעמים.
לקחתם אותו רציני מידי...
אבל תמשיכו, זה עושה טוב
טוב, ועכשיו הצטרפה גם הבת שלי עם שיער חלק של תינוקות..
אבל אחי- בן 13
יש לו שיער חלק ממש וקצר כמובן
כמו פלומה של אפרוח
אני מתה על השיער שלו
אני עדיין מלטפת לו את השיער!!
בעיקר אחרי שהוא מסתפר..
אפרוח שלי
ואני שואלת אותך- מז"א ללטף שיעור מתולתל??ועוד עם ג'לי??הידים נדבקות..
יוסלה קמצן (קדוש?)לא מבין מה מי איך למה
שעונים משל היה זה סקר בינלאומי.
צ.
תענו, תענו, העיקר תהנו.
יטבתה1.ארוך, חלק ונעים. רצוי עם ריח טוב.
2. בלי! בלי!...ג'ל מגעיל אותי..|מתפחלץ|
3.בת.
4. עד היום, של אחיות, של האח,של חברות..(פעם גם עשיתי לאבא שלי קוקו פצפון במצח..
)
5. לא..
הערה:
משומה לי זה כיף לשחק לאנשים בשיער..אבל שונאת שנוגעים לי בשיער. זה לגמרי מוציא אותי מהכלים..מטריד מאוד.
בצלםאלוקים"פעם גם עשיתי לאבא שלי קוקו פצפון במצח..)" עצום. פשוט עצום!!
מירי ט.מהגומיות הקטנטנות האלה שבקושי יושבות על הזרת..קוקו באורך ס"מ.
בצלםאלוקיםזה לא מצחיק, כן, בדיוק בשביל זה יש לנו את בנות בוגרות! למה אחרי זה באים לבנים בטענות? בחורה שואלת שאלה כזו בתמימות אבל אם בן מגיב זה כבר הופך למשהו "אפל". מנעלים, להעביר לבנות בוגרות או למחוק!!
1.מה יותר הטרדה מהשאלה הזו?
2.ג'ל? ברצינות!
3.פשוט מוצף פה ב"אמא או אבא", פחחח
4.עד איזה גיל? וזו לא שאלת הטרדה?
5.מכורים? נפלא, טוב שיש שו"ת סמס להתמודדות עם התמכרויות ברשת
יעל מהדרוםמעניין מי מתחבא מאחורי הניק החדש....
או שקפץ לביקור, אחד כזה שבא ולא מבין על מה מדברים, אז מרגיש מחוץ לענינים, ואז משיעמום שכזה- הוא מתחיל להתקיף...
והכל צחוק. הכל.
1. אין על שיער גלי ורטוב, אחרי מקלחת עם "סרקל"
2. בלי ג'ל. רק בלי!
3. אמא ל2 מתוקים!
4. עדיין מלטפת, של הילדים שלי...
5. מכורה לזה בטירוף!
רק תביאו לי תינוק אחרי מקלחת להסניף...
ובכלל ילדים, זה סוף!
אתם קורעים אתם!!!
לפורום של טבת והלאה...
בס"ד
לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב
את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז לפעמים מופיע פורום עתיק
איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...
איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות
מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.
ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00
במקום 13.00 וכד'.
יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט
אבל לא יודעת איך.
תודה!
מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?
תודה רבה!
או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)
או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.
פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.
כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט" אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.
רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.
(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך. פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.)
לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.
אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?
את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.
שנבין מה הבעיה אצלך.
הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.
השעון במחשב שלך נכון?
בס"ד
תודה על שתי התשובות.
1. השעון בסדר גמור.
2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)
3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?
4. בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.
אבל את רוב הדברים אני מבינה.....
יישכויח!
מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.
לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).
נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.
האם כדאי לדעת על זה מראש?
כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.
בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).
לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.
לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.
לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.
אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:
בעז''ה יהיה בסדר.
רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.
אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.
וכו' וכו'.
התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.
זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.
אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.
אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).
פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.
כן זה מה שרציתי להמשיך להגיד
לחרדים ולכל מיני יכול להיות הסתייגות ממילה פה
משפט שם,
אבל השיר הזה האקורד המרכזי שלנו
שיש לנו אבא טוב אוהב דואג בשמים
הוא כל כך נכון
ופשוט השיר הזה הכניס נקודת מבט יותר נכונה
כל אחד עסוק בלמצוא למה ה' לא אוהב את ההוא
ולא עם המגזר ההוא ומלא מלא צמצומים כאלה
ככה אנשים התרגלו.
ופתאום בא השיר הזה
ונתן אמירה מאוד חזקה ונכונה
יכול להיות שהיא הזה
בבחינת
" טועה בכל מילה
אבל צודק בכל משפט"
וכן פסק הרמ''א (אבן העזר כג,ו): "בגמרא פרק כל היד משמע דאסור ללבוש מכנסיים אם לא עשויין כבתי שוקיים, משום דמביא לידי השחתת זרע... מכל מקום מדהביא הרא"ש בפסקיו משמע דאף בזמן הזה אסור".
היית:
א. מתגייר/ת
ב. מקיימ/ת 7 מצוות בני נוח
ג. ערבי/ה חילוני/ת
ד. ערבי/ה מוסלמי/ת
ה. טרוריסט/ית
האם הם סיכנו גם את עצמם במעשים? לא, הם היו הרוב. כשנתפסו רבים מהם ברחו למדינות אחרות.
הם לא היו מסוגלים להענש על האידאולוגיה שלהם.
לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?
הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?
שלום!
אני כותב עבודה שעוסקת בשוויון כלכלי ותנאים סוציאליים ע"פ התורה.
עד עתה הרושם שעלה לי לאחר מעבר על רוב המצוות הקשורות בנושא בספר החינוך ובעוד מפרשים הוא שהתורה כלל לא באה ליצור שוויון כלכלי או לדאוג לרווחת הפרט.
מצוות כמו שבת, שמיטה וכו' עניינם הוא רוחני ואמוני וכמעט ולא קשור כלל למנוחה של פועל.
באופן דומה, כמעט כל המצוות בין אדם לחברו שקשורות בדאגה לחלש טעמן הן לתקן את מידותיו של האדם הנותן, ולא לדאוג לעני.
לאחר מחשבה מסוימת בנושא אני חושב שזה קשור לכך שהקב"ה מפרנס כל בריה, לכן מצד העני הוא יקבל את מה שה' רוצה שהוא יקבל, אך ע"י המצווה הקב"ה הופך אותנו לשותפים במעשה.
אם אני משלם פעם בעזרת מוביט ופעם בעזרת אפליקציה אחרת אני עלול להיות מופסד מכך?
ואני מתחיל לנסוע כל יום ממקום למקום,(למשל מת"א לירושלים) איך זה יוצא לי הכי זול? עדיין יש צורך לשלם מראש על הסדר חופשי חודשי?
כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.
אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.
סדר היררכי:
- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.
- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.
- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.
אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.
לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.
אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.
זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה. אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.
העניין של נסיעה בודדת שמשפיעה על כל החודש. צריך בדיקה אצלנו.
ויש גם עניין שיש כמה אמצעי חיוב שכן מחוברים יחד. מוביט עם פנגו נראה לי. למשל.
ואישית ניצלתי את האפשרות לאמצעי נוסף בשביל להכניס חוזה של ילדים לפלאפון שלי, במקביל למוביט. יצא שימושי במקום לחפש רבקו לילד. לנסיעות בודדות.
