פעם הרב מלמד, פעם הרב טאו, פעם הרב שמואל אליהו, פעם הרב אבינר ועוד ועוד...

בעבר היה רב גדול אחד שהלכתי אחריו, היום פחות.

ולא, אני לא מיצהר

בעזהי"ת.

בקטן- לפי מה שעושים בבית של בעלי, וכשיש שאלות ספציפיות אני מפנה אותן לרב צבי פרבשטיין.

בס"ד בר"ה

מה הבעיה לשים פה?

אנחנו לא בימי הסנהדרין. במחילה.

אתם הולים בהכל לפיו?

בס"ד בר"ה

כל מה שהוא לא נתן עליו הערה, זה אומר שזה מה שהוא פוסק גם?

בס"ד בר"ה

מי זה אבא שלכם?

ו-טל123 ו-ותן טל...אולי אתם אחים

סתם.

אבא שלי הוא פשוט אבא שלי ותמיד בכל שאלה פניתי אליו, הוא היה זה שידע ולמד, וזה ששאל את הרב "שלו" (או "שלנו" אם תרצי) בשאלות מסובכות ושמצריכות הכרעה...

כך שלמעשה תמיד הלכתי לפי אבא שלי...

עדיין לא הגעתי למצב שבו יש לי רב משלי... רב מובהק הכוונה...

לכן אני עדיין נשען על כתפי אבות

ואני וטל123? אחים? אומנם שמעתי על אחד ששם משפחתו ושמו הפרטי הוא אותו שם, אבל עדיין לא שמעתי על 2 אחים שנקראים באותו שם

בס"ד בר"ה

האם הרב שאתם הולכים לפיו בענין ההלכתי (הלכה למעשה), יש מצב שהוא יאמר דברים שינגדו את ההשקפה שלכם?

ואם כן, תמשיכו ללכת לפי הלכותיו?

האם זה בכלל סותר?

יכול להיות שיהיו כמה רבנים לאדם? רב לכל ענין? (הלכה, השקפה, חינוך הילדים, שלום בית, דעת תורה וכו')

אם הייתם רוצים לקבל עליכם את פסיקותיו של רב מסוים, אבל אתם יודעים/שומעים שהוא אומר דברים שנוגדים את השקפתכם, האם הייתם מקבלים אותו על עצמכם כפוסק?

אם כן, זתומרת- שהלכה והשקפה לא קשורים אחד לשני, ואתם יכולים ללכת לפי פסיקותיו בהלכה, אך לחיות דרך חיים שונה משלו לגמרי!

ואם לא, זתומרת- שאם הוא הפוסק שלכם הוא יהיה הפוסק שלכם גם לעניני השקפה, ואם הוא יאמר משו שנוגד את דרך חייכם, אתם תלכו לפיו!

מקווה שהובנתי

לק"י

שאפשר ללכת עפ"י רב אחד בעניין ההשקפה, ועפ"י רב אחר בעניינים אחרים.

(יש מצב שאפשר גם בעניינים האחרים- ללכת לפי כמה רבנים).

יש רבנים לעניינים שונים (פשוט יותר זמינים/ יותר מומחים לעניינים אלו)

ברור שגם אם יש לי מס' רבנים, הם כולם באותה ההשקפה (פחות או יותר)

וגם אני- באותו הכיוון.

רב שאומר דברים שנוגדים את ההשקפה שלי- או שאני לא יכולה להיות ה(תלמידה?) שלו,

או לא מתאים שהוא יהיה הרב שלי...

(זו היתה מטרתך?)

יש נושא אחד, שאני לא באותה הדעה עם הרב שלי, (לרוב השאלות)

קצת השקפה, לא עניין של יהדות או נצרות,

בעצם, כפרה על "הרב שלי" 

הוא בכלל מכיר אותי? חחחה

בקושי,

אני מידי פעם מתקשרת לשאול, 

ולפעמים בכלל לא מזדהה אפילו...

במה הוא הרב שלי?

בזה שאני מגדירה אותו ככזה ש"אם" אצתרך..

בס"ד בר"ה

השאלה שלי קצת יותר שחור לבן, אני אתן דוגמה!

נניח ואת הולכת לפינוי מאחזים וזוהי דרך והשקפה שאת מאוד מאמינה בה....

יש רב שהוא מאוד מפורט הלכתית ומאוד נוח ללכת לפי פסיקותיו...אין נושא שהוא לא נוגע בו לפרטי פרטים...ואת מאוד רוצה לקבל אותו עלייך כפוסק...

אך מצד שני הוא התבטא כך: "אני לא מבין את הבנות האלה שהולכות לפינויים, אם תשאלו אותי, בת לא צריכה ללכת לפינויים"

(סתם דוגמא שעלתה לי)

האם היית מקבלת אותו עלייך כרב לענין הלכה בלבד, וממשיכה ללכת לפי השקפתך ודרכך??

הובנתי יותר טוב??

כי גם אם לא אסכים איתו,

אהיה חייבת לשמוע בקולו מצד כיבוד הורים 

וכבר היו דברים מעולם 

בס"ד בר"ה

אז ת'כלס איך זה מסתדר??

אם הוא הפוסק שלהם, אז הם צריכים לעשות מה שהוא אומר! לא?

יכול להיות שלא, אבל הייתי ממש שמח לראות מקור אם יש...

ככה שמעתי בשם הרב אברהם שפירא זצ"ל

שבכל נושא אתה יכול לעשות רב אחר

בס"ד בר"ה

ממישו שאפשר לסמוך עליו שאומר דברים נכונים כמו שהרב אמר?

הפסיקת הלכה- מושפעת מאוד מההשקפה

אי אפשר לגשת לפסיקת ההלכה- שמעצבת את החיים התורניים שלנו- בלי שיש דעה ויחס כיצב החיים צריכים להיראות למעשה, מה ראוי ומה נכון

לדוגמא-

עד כמה נפסוק להקל בכשרות- כדי לשמור על שלום בית או אהבת ישראל (בין שכנים)?

יהיה רב שיגיד- חשוב יותר להחמיר בכשרות- מלהיות חבר של כל השכנים שלך

יהיה רב אחר שיגיד- חשוב להיות חברותי לכל השכנים שלך, גם במחיר של לפסוק לקולא בהלכות מסויימות (ולהזהר היטב! לדעת את ההלכה ולא לעבור על דברי תורה\ דברי חכמים)

יהיה רב שיגיד- אדרבה! אתה תחמיר בכשרות- והיופי של המסירות להלכה- זה מה שיקרב אליך את השכנים שלך

דוגמא קטנה וקלה

(לא כתבתי מי הרב שלי- כי זה עושה לי אווטינג.

הרב הוא פוסק גדול- בד"כ שאלות אני מפנה לתלמידים שלו- רבנים שפוסקים לפי דרכו, שלי נעים יותר לשאול אותם (כל רב לפי התמחותו הספציפית) )

בס"ד בר"ה

יש את ההלכה היבשה שעל פיה אנו נוהגים....

מה לעשות ואיך להתנהג זה ענין אחר..כל עוד אתה לא נוגד את ההלכה, אני חושב שאפשר לעשות את מה שאתה רוצה לעשות!

אבל אני לא חושב שאם רב מסוים יאמר דברים שינגדו את ההשקפה שלי, אני לא אעשה את מה שהוא פוסק בענין כשרות המטבח לדוגמא...

אבל התורה שלנו היא תורת חיים

אם יש רב שההשקפה שלו למשל היא שאם אתה חזב"ש אז תגיד שלום להורים החילונים שלך ותתנתק מהם ומתרבותם הרעה-

אז הוא יפסוק לך בהלכות כשרות לאכול אצלם רק מחד"פ, מכשרות פלונית, מאריזות סגורות....

קיצר להיות הדוס- הלא- נחמד שהחומרות שלו מוציאות את אמא שלו מהכלים וגורמות לה לחשוב שהבן שלה....

זה דוגמא להשקפה- יחס של דתיים וחילונית- שיש לו נ"מ ברורה על פסיקת הלכה בכשרות

וכשרות זה הדוגמא הקלה

באישי- אני יכולה לתת לך דוגמאות קשות יותר- של תחומי חיים רגישים- שלהשקפה יש  השלכה ברורה על איך הפוסק מכריע את ההלכה

ורק בגלל שעוד לא כתבו פה-

אז הוריי בעלי הולכים בגדול לפי הרב פיינשטין (אין פה עוד אמריקאים?) (ואם יש שאלה ספציפית- אז יש את רב השכונה)

ואנחנו הולכים לפי חמי (שיש לו סמיכה לרבנות) ולפי הרב של היישוב.

המרא דאתרא וחבר הבד"ץ דק"ק קראון הייטס הרב אהרון יעקב שווי שיח'

או שזה הרב אשר?

הרב אליהו וכיום בנו הרב שמואל.

שמעתי מהרב שמואל שאפשר ללכת לפי מספר רבנים אבל רק מי שנמצא במצב כזה שהוא יודע לחשב עפ"י הלכה יסודית מי מבין החכמים צודק. וגם לראות שזו תורת חיים הנובעת מתוך שמחה והכלת האחר ולא מתוך שנאה והשמצות.

אני ס- פ- ר- ד- י גאה 

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.