יש מקור תורני לכך שצריכים לאכול , להיזהר מהשמש, ללבוש סוודר כשקר, לקחת תרופה כשחולים..?

"ונשמרתם מאד לנפשותיכם"

גוף, וודאי שגם נפש..

התורה, היהדות רוצה אדם בריא..ואני לא רואה חילוק בין גוף לנפש.

אם מישהו בריא לגמרי (קשה להאמין שזה אפשרי) למרות שעבר דברים קשים, אז זה בסדר..אבל מישהו שחולה, (ושוב..סביר להניח שיש מוגלה וצלקת..גם אם הן אינן נראות), הוא חייב לטפל בזה. הוא חייב להיות בריא. 

ושוב, מקור? ונשמרתם..

אלא אם לא הבנתי נכון את השאלה ואת המקור אותו את מחפשת..

כי יש כאלה שאומרים "תעשה התבודדות שעה, ה' יקשיב לך, הוא הפסיכולוג הכי טוב.."

או כל מיני כאלה..

מה לעשות שיש אנשים שלא זזים ללא "מקור תורני"?

את הרבה יותר מצודקת!! לכן אני, בחיים לא חיפשתי מקור תורני לזה.. אבל כרגע זה נצרך.

וגם עוד מעט את תראי פה דעות של אנשים, שזה מה שהם חושבים ...

או שזה אותם חבר'ה שגם לא מטפלים בחולי גופני..כי ה' לא מרשה ללכת לרופא..?

שוב..יש מקור תורני- ונשמרתם מאד..

ומי שמעוניין שילך לשאול רב. בטוח לי שרב יפנה לייעוץ ולא יגיד לך להתבודד..אבל מי יודע..0:

אחרת למה הקב"ה שתל ככ הרבה מטפלים וטובים??

משבר זה יחסי.. יש משבר קטן לאדם עם כוחות- ואז הוא יעבור את זה בע"ה..

אבל אם זה משבור גדול? מה אז?

צריך לשמן את המנגנון המתמודד..

ניתנה רשות לרופא לרפא..

(ופרנסה..את לא סומכת עליו?)

כמו בכל תחום,

אנחנו צריכים לעשות את ההשתדלות שלנו-ללכת לטפל,

וכמובן תפילות..ולדעת שהכל תלוי בקב"ה.

אם הוא בריא. ואז אין שאלה של טיפול והוא לא צריך..ברור

ואם הוא חולה, גם אם הוא חושב שהוא בריא..אז הוא צריך טיפול.

זו לא מילה גסה, זה לא חטא.

קשה להיפגע בצורה קשה ולצאת חלק..אבל שוב, מי שחי רגיל ונורמאלי ולא מפריע שום דבר אז לא יודעת ..לא ענייני..אבל בד"כ כן יש צלקות, וכדאי לטפל.

אדם שנמצא במצבים קשים מסוגל להיתלות על כל מיני דברים..

וזה אני אומר מ... סוג של נסיון...

היגיון..

לא?

(כמובן לתמוך ולעזור ולהקשיב בלה בלה..אבל אם הוא צריך טיפול ונתלה בדברים ...אז מישהו צריך לנסות לעזור..)

ולפעמים הגיון ממש לא רלוונטי, כי היא במצוקה אמיתית שלא מאפשרת לה הגיון.

אדם שעובר מצב חולה וממשיך להתנהג בבריאות והגיון - משו לא בסדר איתו לכאורה.

אדם בריא נחלה ממצבים לא בריאים.

ובקיצור... הבנאדם במצוקה, לא יודע אם כדאי לעבוד על להכניס הגיון דוקא, אולי כדאי לזרום איתו כדי להביא אותו למצב שיאפשר הגיון.

בואו שניה נתמקד...

אני לא חושבת שצריך מקור תורני בשביל ללכת לטיפול..

אבל יש אנשים שכן.. ואם בא לכם לעזור לי, אשמח.

תודה!!

אז 1- ונשמרתם מאד לנפשותיכם..

2- "ורפא ירפא" -"מכאן שניתנה לרופא רשות לרפא". 

3-ניתן לשאול רב

----

יש פה תשובה של הרב מוצפי..לא יודעת אם זה עוזר, מישהו ששואל על פסיכולוגית אחרי הלם קרב, והרב מוצפי משיב שמותר כי זה צורף רפואי..

מניחה שהוא שאל בגלל שזו אשה..אז ק"ו.

לכבוד הרב 
האם מותר ללכת לטיפול פסיכולוגי, בעקבות הלם קרב, אצל פסיכולוגית מטעם משרד הבטחון? 
תודה רבה 
תשובה 
מותר , כיון שזה צורך רפואה

http://66.49.172.233/QA/QA100000.htm

(לא יודעת עד כמה זה "מקור תורני" שישכנע..אבל בכל מקרה ניתן לשאול רב שכן השואל/ת סומכים עליו..)

עזרת לי מאוד!!

למרות שבמקור כנראה שהשאלה היא אכן על זה שזו אישה.. אבל בכ"ז זה מקור.

תודה!!

מישהו פה יודע איך שולחים שו"ת אסמס??

שיהיה בהצלחה!! 

מה ז"א שו"ת אסמס? למי..?

הקרובה להביא אותו לטפל בעצמו.

לזרום למצב שיאפשר היגיון..לנסות איכשהו לא בהיגיון אלא בשכנוע רגשי..זה לא משנה..

הנקודה היא שלחולה מותר להיות חולה בלי להבחין בזה..ובלי לרצות לטפל..אבל יש אחריות לאחרים לעזור לו לצאת משם..לא

משנה שהוא לא רוצה טיפול..

כמובן כל מקרה לגופו וכו'..אבל א"א לזרום איתו על הטענות שהוא נתלה עליהן..צריכים להביא אותו למצב שיסכים לטפל.

כמובן שהכל ברגישות וחכמה..

"אדם שעובר מצב חולה וממשיך להתנהג בבריאות והגיון - משו לא בסדר איתו לכאורה.

אדם בריא נחלה ממצבים לא בריאים."

לא חייב שהוא יפסיק להתנהג בבריאות ובהיגיון. אבל זה שמצב חולה בהכרח יוצר צלקות..גם אם האדם לא מודע אליהן..ושכדאי לטפל..זה כן.

בתורת החיים יש בי"ס של יעוץ- תורני . הם לומדים שם ממש כלים לטיפול פסיכולוגי, נפשי בדרך התורה.

המטפלים הם אנשים יראי שמים ומדהימים אחד אחד. במצב שלך מומלץ שתפנה אליהם ותבקש מטפל מנוסה ובוגר שכבר טיפל בדברים מהסוג הזה בעבר..

דרך אגב, יש גם נשים מטפלות לבנות שצריכות..

מקווה שעזרתי!

צר לי, אבל אין באמת אפשרות "לצאת" מזה בלי רצון של המטופל!!!

עם כל הרצון הטוב של האחרים מסביב.....

הגמ' מפרשת ישיחנה - לאחרים

כך כתוב במשלי פרק יב  כה

דְּאָגָה בְלֶב אִישׁ יַשְׁחֶנָּה

 כלומר ינמיך  את הדאגה .

הדחקה לא בריאה בכל מצב

1.     באופן כללי הטענה שלך היא : "מכיון יש מקרים שבהם עצה אינה יעילה לכן העצה אינה  במקומה " .

זו טענה שגויה לחלוטין. יש לבחון עצה לפי יעילותה  לחלק מהמקרים .

2.  אתה ממציא לך פרוש לפסוק , וממהר לתקוף את התנ"ך בגלל שלפי דעתך הפרוש שאתה המצאת מביא לתוצאה שלפי ההשכלה שלך היא לא טובה.

3.  מה שהפסוק עצמו אומר זה שמצב של דאגה אינו טוב, ויש לדאוג שהדאגה תקטן . בגמרא יש הצעה לדרך להקטין את עוצמת הדאגה: שיחה וליבון הענין עם חבר .   לדעתי  סביר שחבר שיסתכל על הענין מנקודת מבט אחרת יסייע למצוא דרך לשפר את המצב.

פותחת השרשור דיברה מראש על חוויות קשות, ואלו הן לא דאגות שמוטב להקל בהן..אלו הם קשיים ושריטות שמוטב לטפל בהם.

סתם כך עד כמה בריא להיות אופטימי ושמח ועד כמה דאגה היא חולי רע..זה וודאי. 

ואף אחד פה לא תוקף שום תנ"ך..0:

בהקשר הספציפי של השרשור חשוב לא להוכיח לפותח השרשור שאת הדאגה שיש בליבו שיאיר אותה אצלו כי הוא אומר שזה לא טוב לו

ומתברת לזה...

אבל ממש תודה לכולם בכ״מ!!

המקור של בצלםאלוקים זה המקור היחיד שעזר לבינתיים...

"ורפוא ירפא"- מכאן שניתנה רשות לרופאים לרפאות

מה יותר פשוט מזה?

שילך לבתי חולים ולעמותות שמטפלות בחולי נפש.

שיראה כמה אנשים זילזלו וחיפפו, והיום הם איפה שהם.

ואני מאוד מאוד מאוד מבקשת, מאנשים שלא מכירים את עולם בריאות הנפש והטיפול מקרוב - 

לא לייעץ.

בטח שלא לומר "לא צריך טיפול" כשמעולם לא היית במקום הזה. מאיפה לך?

זה דיני נפשות.

ממש לא צחוק.

קחו אחריות.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.