קריאה מלב כואב נגד תיקוני שופרותעין הקורא
עבר עריכה על ידי שמואלג בתאריך כ"א בסיון תשע"ג 23:05

עריכה: עודן בידיעת הכותב

 

מדוע רבנים יכולים להבין בכסף

ואני לא יכול להבין בשופרות???

 

מדוע להבטיח זיווג באמצעים טכניים ופיננסיים זה בסדר

למרות ההצלחה הלא מובטחת כלל,

ולהבטיח שלאף אחד אין יכולת להבטיח דברים הנמצאים בידי שמים

זה לא בסדר?

 

מדוע יהדות של סממנים קבליים היא דבר שאסור לערער עליו,

ויהדות של הלכה ניצבת בקרן זוית?

 

אינני יודע הרבה תורה,

אבל דבר אחד למדתי:

איפה שיש כסף אין תורה ואין יראת שמים.

אני יכול להביא קישורים,

אבל אז כמות התגובות המתלהמות שיהיו פה תוכפל.

 

רק דבר אחד אחרון:

רבנים אינם מחוסנים מפני ביקורת בגלל שהם למדו תורה.

בפרט שהם עושים את תורתם קרדום לחפור בה 

הוראת קבע בסכום יפה כפול סכום נאה של חודשים.

בפרט שסכום הכסף הזה מיועד להדפסת הפרסום הבא

על עשרה דפי כרומו מהודרים.

בפרט שהם מנצלים את מצוקתם של אנשים ואת תמימותם 

לתועלת עמותתם הפרטית.

בפרט שמלבד שם משפחתם או זקנם ההדור

אין להם שום דבר להגיד בענייני שמים בעולם הזה.

 

התורה אינה פחדנית ואף לא בישנית.

אני מעז להגיד שכל דברי אמת לאמיתה

וכל קשר בין התורה ובורא עולם לדברים האלה

הוא מקרי בהחלט.

אני חושב שיש הרבה אנשים בעלי שם משפחה וזקן הדור לא פחות

שיסכימו עם כל מילה שלי,

אבל משום מה, קולם נבלע בהמולת 1000 שופרות.

 

הספקתי!פייגליניזית

לא כל כך הבנתי על מה מדובר...

|קורא כמה שיותר מהר|פריסבי
יש אנשים שבזה הם מאמינים ויש כאלה שלא. אני אישית לא מאמין באף הוראת קבע בכל הנוגע לישועות אבל תמיד יש סיפורים... חלקם מומצאים וחלקם אמיתיים (לא יודע מה האחוזים). אני מאמין בתפילה לבורא עולם בנוסף להשתדלות/ייעוץ אבל יש כאלה שמאמינים בסגולות כאלה ואין בזה שום פסול. לך תדע, אולי הם כן עוזרים?
אין בעיה, פריסבי...ותן טל

הם כל כך בטוחים ביכולת הישועות שלהם?

שינסחו חוזה משפטי פשוט, שעליו יחתום ה"מועמד לישועה", ובחוזה יהיה כתוב שהרבנים הנ"ל וכו' וכו', יתפללו ויעשו ישועות למען אותו אדם, והם מבטיחים לו שיתחתן תוך X זמן. ויהיה עוד כתוב בחוזה, שהיה ואם באמת המועמד הנ"ל יתחתן לאחר התיקון בX הזמן שנקבע, יהיה עליו לשלם Y כסף לאותם הפועלים למענו...

 

ובא לציון גואל.

 

הצליחו - קיבלו כסף, כמו כל שדכן שמקבל כסף על הצלחה.

לא הצליחו - אין צורך להרחיב...

מצטרף, ולו רק בגלל התנופה..מוטיז

מה שהזוי זה שאתה מדבר כ"אאוטיסיידר" (חחחחח..)

אבוי לך או אבוי לציבור.. לא יודע. 

 

^^^^^מחזק אותך!!!!!!!!ותן טל

כמוני כמוך, וגם אני וגם אתה איננו נשענים על סמך דעותינו האישיות בלבד אלא על רבנים גדולים שאנו אבק לרגליהם.

 

אין לי טענות שקבלה זה דבר לא אמיתי - בהחלט אינני מאמין שכדי "לזכות" בקבלה, עלי לשלם על כך סכומים מופרזים.

 

מקובל אמיתי, לא ידרוש כסף עבור ברכתו או ייעוצו - אם אתה רוצה, תתרום משהו, אם הברכה הצליחה, תרום משהו - אבל לדרוש סכום לפני מתן הוכחה כלשהי, לפני מתן התמורה, רק תמורת "הבטחה" ש"עוד השנה תיוושע ותתחתן", זה גובל בעסקנות מלוכלכת...

 

ושוב - אני נשען על כתפי רבנים גדולים מאד!

 

חבל רק שאלו אשר נועלים שרשורים בפורום המקביל, אינם מגיבים לאחר מכן להודעות ענייניות שמופנות אליהם בקשר לאותו שרשור... לא ביקשתי יותר מידי, רק שיראו מידה מינימלית של התייחסות...

 

וסליחה מכל מי שנפגע חלילה מדבריי אלו או אחרים - אני ממש לא "פוחד מקבלה" וכו' וכו', וממש אינני "מבזה תלמידי חכמים גדולים". חס וחלילה!.

לפני שאתה משמיץ, אתה בכלל פנית אליי?-משה ר-


התנצלות פומבית לשדרותי - תקלה טכנית...ותן טל

שכנראה לא קשורה לא אלי ולא אליו, שבגללה הוא לא קיבל התראה, כנראה, על המסר ששלחתי לו, וזאת הסיבה, כנראה, שלא הגיב...

 

מסקנה קטנה בשבילי - לפני שתוקפים, לבדוק את הסיבות בגינן לא קיבלתי תגובה. רשמתי לעצמי.

 

שדרותי - סליחה!

נראה לי שרק המוטיב של הכסףכוכבי בוקר
הוא הבעייתי.
לו היינו מתכנסים אלף אנשים ומתפללים או אפילו תוקעים בשופרות בכוונה עצומה, אני בטוחה שזה היה עושה רעש בשמיים.
המסחרה מוציאה מזה כל טיפת אמת. עם המוטיבים הקבליים אין לי בעיה דווקא.
שכוייחמאמע צאדיקה

(הירהור כפירה- מי אמר בכלל שהמפתח לקשיים האילו- נמצא בידי שמיים?

גשם- נמצא בידי שמיים

זיווג- הוא מסר לנו את המפתח- לידי אדם- הלוא כן?

אז למה לכם שופרות? לכו לחולל בכרמים!)

זה ממש עצוב מה שקורה בדורות האחרונים-משה ר-

פעם הייתה אמונת חכמים, אפשר לקרוא סיפורים על צדיקים לאורך הדורות, שעשו דברים שלנו לכאורה נראים הזויים, אבל העם ידע לכבד את חכמיו, פשוטי העם ידעו שלא מדגרתם כמדרגתם, וההבנה של האדם הפשוט היא לא ההבנה של צדיק שלמד כל חייו את תורת הנסתר והנגלה, היום כל אחד שלמד מסכת ברכות, חושב שהוא יכול לקבול על כל העולם.

איך אמר הראש ישיבה שלי פעם, במרוקו היו אנשים צדיקים ונשים צדקניות הייתה להם אמונה תמימה, אמונה מהלב ולא אמונה שבאה מהספר, צדיק היה אומר משהו, היו עושים בלי שאלות, אבל כנראה שזה חלק מהתהליך של ימות משיח כמו שהמשנה בסוטה אומרת : 

בעקבות משיחא חוצפא יסגא (תִרבה), ויוקר יאמיר: הגפן תתן פריה והיין ביוקר, ומלכות תהפך למינות, ואין תוכחת, בית וועד יהיה לזנות, והגליל יחרב, והגבלן (הגולן) יישום (יהיה ריק מאדם), ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו, וחכמות סופרים תסרח, ויראי חטא ימאסו, והאמת תהא נעדרת. נערים פני זקנים ילבינו, זקנים יעמדו מפני קטנים, בן מנוול אב, בת קמה באמה, כלה בחמותה, אויבי איש אנשי ביתו, פני הדור כפני הכלב, הבן אינו מתבייש מאביו. ועל מה יש לנו להשען? על אבינו שבשמים.

 

הנקודה היא שגם החוצפה של רמאי ליצור משהו שמנסהשמואלג

להידמות למשהו קדוש, וככה לגנוב כסף מאנשים.

גדלה גם היא. לכן צריך להיות בכבדהו וחשדהו...

זה נכון, אבלעין הקורא

מי אמר שהאשם הוא העם?

אולי האשמים הם דוקא החכמים?

 

בחרת להדגיש את חוצפא יסגא, נערים פני זקנים ילבינו,

וכו'

אבל אולי היה ראוי להדגיש גם 'בית וועד יהיה לזנות'?

וגם בימינומאמע צאדיקהאחרונה

יש רבנים שהם צדיקים גדולים

שהם באמת יכולים להתפלל ולשנות את המציאות

שבאמת נעשים להם ניסים

 

אבל- הכוח שלהם לא בא להם משופרות או מתרומות כסף

ולא ככה הם מוכרים לעולם

הכוח בא להם- מהלכה. מלימוד רחב ומעמיק של תורה. מלקיחת אחריות ציבורית להיות פוסקי הדור בשאלות הכי קשות.

 

 

שדרותי

על האמונה התמימה של אבותינו- מול האמונה ה(ערמומית?) שלנו- מי שלמדו קצת.. (אבל עדיין קצת מידי מכדי לחזור להיות תמימים...)

על זה יש אינסוף של דיונים ושאלות ואנחות וחלומות

אבל זו המציאות שלנו

ויש בה גם צד של מעלה-  שיש לנו הבנה מה אנחנו עושים, שיש לנו יכולת לשכלל את מושגי האמונה שלנו לדקויות ועומקים,

שהדרישה שלנו מהצדיקים שלנו היא לא רק שבעינינו ידמו לנו כמלאכים- אלא שידמו לנו גם כבני אדם!  (הסבר למשפט האחרון ייקח לי שעתיים.. תחשבו על זה)

עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למיםאחרונה

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
הייתי מוותרת עליהם בשמחהאני:)))))
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח

אולי יעניין אותך