אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

בתקופתו כבר לא היתה נבואה. וגם אין נבואה בצרפת..

יש הבדל בין רוה"ק לנבואה.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

הנביאים ומשה כתבו המשך לתורה?

מפרש=מבאר. את התורה האחת הקיימת והסופית.

הפירושים והעומק הם אינסופיים. התורה סופית ואחת..

לא??

אי אפשר לתורה בכתב בלי תורה שבע"פ.

רש"י כתב פירוש לפי המסורת. הוא מתבסס על מדרשים, ולימוד בבית מדרש, לימוד שעבר מדור לדור של רב לתלמיד.

זה לא חלילה המשך לתורה! 

אם כבר התפתחות של התורה שבע"פ, שהיא באה יחד עם התורה בכתב..

מעולם לא נשמעה השטות "רש"י נביא" ממישהו שמקובל כרציני .

ולא היה לי אפשרות לערוך.

כוונתי, רש"י כותב את דבריו ברוח הקודש ואין מישהו שיכול לחלוק על רש"י. לכן הוא לא פרשן. 

אף פעם זה לא מחלוקת אלא קושיה על מנת הסברה

רש"י פרשן.

גדול. עצום. לא נביא.

לא חשוב, יש חרטות?

(איכשהו עומד לי בראש שמי שמשתמש במילה "פרשנות" - מזלזל בכללי ב"מפורשן", אבל אני חוזר בי)

שקפצת על המילה פרשנות בגלל הגוונים לכאן ולכאן שהיא מקבלת כיום.

ולא התכוונתי לזה.

אמרתי, שכל אחד רואה את הכתוב, ומפרש את זה שונה.

מה, חסרות מחלוקות ברב פרשנים?

כמו כל שני יהודים- הם לא יסכימו בענין בד"כ

כתוב שכואב לו שאנשים שמים את הדגש על א"י ולא על התורה..

איך זה סותר את הפירוש שניתאי הביא לעניין חטא המרגלים?

(באמת לא מבינה..לא סתם מציקה לך )

אבל זכותך לחשוב אחרת.

בעיניי רק חשוב להביא מקור לדברים,

כי ניתאי הביא פירוש מסויים בלי מקור

(הוא כתב 'בחסידות מתבאר' אבל זה

כמובן לא נקרא מקור מוסמך) ודוקא בגלל

שתלה את דבריו בחסידות, כדאי אולי לציין

איזה אדמו"ר או רב אמר זאת, ומה בדיוק הוא

אמר (כי ברור שהוא לא הזכיר בדבריו 'שמאלנים'

ועוד מילים הלקוחות מהשדה הפוליטי, וכל מילה

יכולה לשנות את משמעות הדברים לכאן או לכאן).

כי כתוב:

'ותבואו ותטמאו את ארצי', ומזה משמע שיותר חמור לגור בא"י

ללא תורה, מלגור בחו"ל ללא תורה, ויוצא מזה שאדרבה, מי

שאינו מקיים מצוות עדיף שיחיה בחו"ל, כי א"י היא 'פלטרין

של מלך'.

ועיין ברמב"ן שאומר שסדום נחרבה דוקא משום שהיתה

בארץ ישראל, שהדרישות בה גבוהות יותר מאלו שבחו"ל.

קשה לי להאמין שהרב קוק יחלוק על גדולי הרבנים

מהדורות הקודמים.

בספר החדש "להכות שורש" חושפים הרב אברהם וסרמן ואיתן הנקין את העובדהב שמזייפים בשיטתיות את הרב קוק , ומייחסים לו לגיטימציה לחילונים שבארץ ישראל.

 הם מביאים המון דוגמאות לזה שהרב קוק  היה בהחלט בעד מחוייבות מלאה לתורה , והיה לגמרי נגד החילוניות בארץ . ויצא נגד חילול שבת ביישובים חקלאיים ובכל מקום.

הוא בנוסף לכך גם רב קהילת "גבורת מרדכי"  בגבעתיים .

 הרב וסרמן הוא איש מחשבה שנאמן לאמת ונחשב ביותר בחוגי בוגרי ישיבת מרכז.

 הספר שלו  הופץ בישיבה וזכה להתעניינות וללימוד רציני.

את הסמיכה לרבנות קיבל מגדולי התורה שבדור .

 וממש לא משנה אם תכתבי את התואר שלו במרכאות.

 הוא לא יחשוש להגיד את האמת  .

 אגב זה עצוב מאוד שנדמה לך שאהבת האמת והפצת האמת זה לא בסדר.

לא על הרב וסרמן כתבתי

הרב איתם הנקין- איתם לא איתן, הנקין בה"א לא בחי"ת

גם ראוי לתואר הרב, הגם שהוא צעיר יחסית לרב וסרמן

גם ידוע כאיש אמת, ושמעתי פסיקות שלו שהיו אמת התורה- אבל לא הדעה הפופולראית בקרב הדוסים

עכשיו תכתוב לי התנצלות

בגליון טו בסיון  האחרון בעמוד 8 , מופיעה הכתבה :

 הצד הפחות עדין של איש האהבה

http://www.olam-katan.co.il/all_gilyonot/396.pdf

 ושם כתוב :

" ספר חדש 'להכות שורש' שמו שכתב הרב אברהם  וסרמן, ר"מ בישיבת רמת גן , ואיתם הנקין  " .

 בלי תואר הרב  לאיתם.

 כן כתבתי "איתן" במקום איתם . זו טעות שלי.  ועל התיקון שלך  - תודה.

על מה שכתבת לי- עלי  והצלחת לערוך...

אדם כותב , חושב אחרי רגע על ניסוח אחר , ומחליף . אז מה ?

 כל מי שיש לו שכל בראש מבין שמי שכתב , מסתלק ממה שכתב בהתחלה , וחושב  שראוי  שיופיע בציבור רק  מה שכתב בפעם השניה .   אז מה הבעיה שלך ?

 ולמה זה צריך לעניין את כולם , מה שבכלל לא מופיע ?

אם מישהו  נתקל עם עגלת הקניות שלו בסופר בעגלת הקניות שלך ,  ומיד שינה כיוון . אז תתחילי לעשות מזה עסק גדול ?

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

על זה שהיה נדמה לך שכאילו לא בסדר להזכיר את הנקין בלי "הרב" ....

 סתאאאאם , לא צריך לעשות ענין מכל שטות.

 שתהיי  בריאה  ושמחה

וגם לא מקובל לטעון בשמו אחרת.

זה לא סותר את יחסו לחילונים, שמדגיש מאוד צדדים חיוביים במעשיהם ובמניעיהם (למשל מאמר הדור ואגרת תקנ"ה).

מה שכן הספר מחדש עבור חלק מהאנשים, שלצד מאמציו בדרכי נועם הרב קוק לא נמנע מלנקוט בשיטות לוחמניות במקרים מסויימים.

עובדה זו פחות מפורסמת, וישנם אפילו שחושבים ששיטות אלו מנוגדות לדרכו.

מה גם.. שאם כל הכבוד... אי אפשר להתבסס על הרב קוק כעל נביא.

המציאות השתנתה בצורה מדהימה מאז, והחילוניים הרבה יותר חילוניים.

אני לא מאמין שהרב קוק היה אומר כיום את אותם הדברים.

ותיווכח לראות עד כמה הוא הצליח לצפות עד ימינו אנו

ולתאר באופן המדוייק והממצה ביותר שאפשר את כל התקופה, על כל גווני האוכלוסיה היהודית, עד ועד בכלל.

וכמובן שלא אחפש עכשיו בכל כתביו, אשמח אם תיתן דוגמאות.

שאומר שהיה להם קשה עם ההנהגה העל טבעית, לכן הם הלכו לבדוק איזו הנהגה יש בארץ..טבעית או על טבעית.

הם ראו את הפירות..ואת העמים החזקים שיושבים בה..והבינו שהכיבוש..והכל..לא יהיה בדרך טבעית.

וזה לא פשוט לחיות בהנהגה כזו..

אבל שמעתי באמת גם פירוש כמו שלך-(אתה דיברת על הנהגה על טבעית..שזה מה שהם רצו, אבל מה ששמעתי זה הפוך. מצד שני אתה אומר שהם רצו באמת להיות קרובים לה' ורוחניים..וזה הפירוש השני ששמעתי..)

במדבר נמצאים כולם במרוכז , עוסקים רק בתורה..'..ובארץ כולם יהיו מפוזרים..ויתעסקו בדברי חולין ..והם חששו שתהיה ירידה רוחנית.

באמת היתה כזו..אבל היה אסור להם לעשות חשבונות. ה' מצווה אז עושים.

תודה ושבת שלום

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡