מה זה "פרשנות"... 

יש בחינות, זה כן.

בתקופתו כבר לא היתה נבואה. וגם אין נבואה בצרפת..

יש הבדל בין רוה"ק לנבואה.

אז מה הוא מפרש? הוא כותב המשך לתורה

בדיוק כמו משה ושאר הנביאים

לא? 

הנביאים ומשה כתבו המשך לתורה?

מפרש=מבאר. את התורה האחת הקיימת והסופית.

הפירושים והעומק הם אינסופיים. התורה סופית ואחת..

לא??

אי אפשר לתורה בכתב בלי תורה שבע"פ.

רש"י כתב פירוש לפי המסורת. הוא מתבסס על מדרשים, ולימוד בבית מדרש, לימוד שעבר מדור לדור של רב לתלמיד.

זה לא חלילה המשך לתורה! 

אם כבר התפתחות של התורה שבע"פ, שהיא באה יחד עם התורה בכתב..

מעולם לא נשמעה השטות "רש"י נביא" ממישהו שמקובל כרציני .

ולא היה לי אפשרות לערוך.

כוונתי, רש"י כותב את דבריו ברוח הקודש ואין מישהו שיכול לחלוק על רש"י. לכן הוא לא פרשן. 

אף פעם זה לא מחלוקת אלא קושיה על מנת הסברה

רש"י פרשן.

גדול. עצום. לא נביא.

לא חשוב, יש חרטות?

(איכשהו עומד לי בראש שמי שמשתמש במילה "פרשנות" - מזלזל בכללי ב"מפורשן", אבל אני חוזר בי)

שקפצת על המילה פרשנות בגלל הגוונים לכאן ולכאן שהיא מקבלת כיום.

ולא התכוונתי לזה.

אמרתי, שכל אחד רואה את הכתוב, ומפרש את זה שונה.

מה, חסרות מחלוקות ברב פרשנים?

כמו כל שני יהודים- הם לא יסכימו בענין בד"כ

כתוב שכואב לו שאנשים שמים את הדגש על א"י ולא על התורה..

איך זה סותר את הפירוש שניתאי הביא לעניין חטא המרגלים?

(באמת לא מבינה..לא סתם מציקה לך )

אבל זכותך לחשוב אחרת.

בעיניי רק חשוב להביא מקור לדברים,

כי ניתאי הביא פירוש מסויים בלי מקור

(הוא כתב 'בחסידות מתבאר' אבל זה

כמובן לא נקרא מקור מוסמך) ודוקא בגלל

שתלה את דבריו בחסידות, כדאי אולי לציין

איזה אדמו"ר או רב אמר זאת, ומה בדיוק הוא

אמר (כי ברור שהוא לא הזכיר בדבריו 'שמאלנים'

ועוד מילים הלקוחות מהשדה הפוליטי, וכל מילה

יכולה לשנות את משמעות הדברים לכאן או לכאן).

כי כתוב:

'ותבואו ותטמאו את ארצי', ומזה משמע שיותר חמור לגור בא"י

ללא תורה, מלגור בחו"ל ללא תורה, ויוצא מזה שאדרבה, מי

שאינו מקיים מצוות עדיף שיחיה בחו"ל, כי א"י היא 'פלטרין

של מלך'.

ועיין ברמב"ן שאומר שסדום נחרבה דוקא משום שהיתה

בארץ ישראל, שהדרישות בה גבוהות יותר מאלו שבחו"ל.

קשה לי להאמין שהרב קוק יחלוק על גדולי הרבנים

מהדורות הקודמים.

בספר החדש "להכות שורש" חושפים הרב אברהם וסרמן ואיתן הנקין את העובדהב שמזייפים בשיטתיות את הרב קוק , ומייחסים לו לגיטימציה לחילונים שבארץ ישראל.

 הם מביאים המון דוגמאות לזה שהרב קוק  היה בהחלט בעד מחוייבות מלאה לתורה , והיה לגמרי נגד החילוניות בארץ . ויצא נגד חילול שבת ביישובים חקלאיים ובכל מקום.

הוא בנוסף לכך גם רב קהילת "גבורת מרדכי"  בגבעתיים .

 הרב וסרמן הוא איש מחשבה שנאמן לאמת ונחשב ביותר בחוגי בוגרי ישיבת מרכז.

 הספר שלו  הופץ בישיבה וזכה להתעניינות וללימוד רציני.

את הסמיכה לרבנות קיבל מגדולי התורה שבדור .

 וממש לא משנה אם תכתבי את התואר שלו במרכאות.

 הוא לא יחשוש להגיד את האמת  .

 אגב זה עצוב מאוד שנדמה לך שאהבת האמת והפצת האמת זה לא בסדר.

לא על הרב וסרמן כתבתי

הרב איתם הנקין- איתם לא איתן, הנקין בה"א לא בחי"ת

גם ראוי לתואר הרב, הגם שהוא צעיר יחסית לרב וסרמן

גם ידוע כאיש אמת, ושמעתי פסיקות שלו שהיו אמת התורה- אבל לא הדעה הפופולראית בקרב הדוסים

עכשיו תכתוב לי התנצלות

בגליון טו בסיון  האחרון בעמוד 8 , מופיעה הכתבה :

 הצד הפחות עדין של איש האהבה

http://www.olam-katan.co.il/all_gilyonot/396.pdf

 ושם כתוב :

" ספר חדש 'להכות שורש' שמו שכתב הרב אברהם  וסרמן, ר"מ בישיבת רמת גן , ואיתם הנקין  " .

 בלי תואר הרב  לאיתם.

 כן כתבתי "איתן" במקום איתם . זו טעות שלי.  ועל התיקון שלך  - תודה.

על מה שכתבת לי- עלי  והצלחת לערוך...

אדם כותב , חושב אחרי רגע על ניסוח אחר , ומחליף . אז מה ?

 כל מי שיש לו שכל בראש מבין שמי שכתב , מסתלק ממה שכתב בהתחלה , וחושב  שראוי  שיופיע בציבור רק  מה שכתב בפעם השניה .   אז מה הבעיה שלך ?

 ולמה זה צריך לעניין את כולם , מה שבכלל לא מופיע ?

אם מישהו  נתקל עם עגלת הקניות שלו בסופר בעגלת הקניות שלך ,  ומיד שינה כיוון . אז תתחילי לעשות מזה עסק גדול ?

ולרגע חשבתי שהוא מסתכל במחשב נייד

עד שהבנתי שזה לא הגיוני...

על זה שהיה נדמה לך שכאילו לא בסדר להזכיר את הנקין בלי "הרב" ....

 סתאאאאם , לא צריך לעשות ענין מכל שטות.

 שתהיי  בריאה  ושמחה

וגם לא מקובל לטעון בשמו אחרת.

זה לא סותר את יחסו לחילונים, שמדגיש מאוד צדדים חיוביים במעשיהם ובמניעיהם (למשל מאמר הדור ואגרת תקנ"ה).

מה שכן הספר מחדש עבור חלק מהאנשים, שלצד מאמציו בדרכי נועם הרב קוק לא נמנע מלנקוט בשיטות לוחמניות במקרים מסויימים.

עובדה זו פחות מפורסמת, וישנם אפילו שחושבים ששיטות אלו מנוגדות לדרכו.

מה גם.. שאם כל הכבוד... אי אפשר להתבסס על הרב קוק כעל נביא.

המציאות השתנתה בצורה מדהימה מאז, והחילוניים הרבה יותר חילוניים.

אני לא מאמין שהרב קוק היה אומר כיום את אותם הדברים.

ותיווכח לראות עד כמה הוא הצליח לצפות עד ימינו אנו

ולתאר באופן המדוייק והממצה ביותר שאפשר את כל התקופה, על כל גווני האוכלוסיה היהודית, עד ועד בכלל.

וכמובן שלא אחפש עכשיו בכל כתביו, אשמח אם תיתן דוגמאות.

שאומר שהיה להם קשה עם ההנהגה העל טבעית, לכן הם הלכו לבדוק איזו הנהגה יש בארץ..טבעית או על טבעית.

הם ראו את הפירות..ואת העמים החזקים שיושבים בה..והבינו שהכיבוש..והכל..לא יהיה בדרך טבעית.

וזה לא פשוט לחיות בהנהגה כזו..

אבל שמעתי באמת גם פירוש כמו שלך-(אתה דיברת על הנהגה על טבעית..שזה מה שהם רצו, אבל מה ששמעתי זה הפוך. מצד שני אתה אומר שהם רצו באמת להיות קרובים לה' ורוחניים..וזה הפירוש השני ששמעתי..)

במדבר נמצאים כולם במרוכז , עוסקים רק בתורה..'..ובארץ כולם יהיו מפוזרים..ויתעסקו בדברי חולין ..והם חששו שתהיה ירידה רוחנית.

באמת היתה כזו..אבל היה אסור להם לעשות חשבונות. ה' מצווה אז עושים.

תודה ושבת שלום

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.