מוקדוש לכל ה'מואהבות' שמפחדות לקפוץ מהגמל לבעל
משיעור של הרב יצחק גינזבורג שבוע שעבר.
י. היכלות הנשים
בשבוע שעבר דיברנו באריכות על הזהר שמתאר את עשר היכלות הנשים בגן עדן – נושא שלם בפני עצמו – ואמרנו שבכל היכל יש צדיקה אחת שהיא ה"רבי" של אותו ההיכל, ושכל אשה תוכל לזהות את התכונות שלה ולדעת לאיזה היכל היא שייכת. חלק מהעניין כבר רמזנו, אבל אפשר להרחיב:
היכל רבקה אמנו בחכמה – נשים האומרות "אלך" במסירות נפש על הארץ והאהבה ממבט ראשון ליצחק
רבקה, חוץ מהיותה חכמה – וכל הנשים החכמות שייכות לה – מה עיקר הנקודה שלה? השרש של כל אחד קשור למסירות הנפש שלו, והזיהוי של השרש הוא לבדוק על מה יש לך מסירות נפש. זו הנקודה העיקרית. אצל רבקה, כמו שדובר הרבה פעמים, הנקודה היא "אלך!". כל אשה שמתוך אמונה הולכת בעינים סגורות על הבעל לעתיד, שיש לה חוש שזה באמת בן הזוג שלי, ויותר מזה – שהולכת על ארץ ישראל, היא מההיכל של רבקה. רבקה יודעת בשרש הנשמה שלה שמה שמאפיין את יצחק הוא הקשר בעצם לארץ, ולכן הוא לא יכול לצאת אליה לחו"ל אלא היא צריכה לבוא אליו לארץ. כל אשה שעיקר הנקודה שלה היא ציונות אמתית. לדוגמה, באיזה היכל נמצאת הרבנית מנוחה-רחל? היות שבגיל הכי קטן, בגיל 3, מסרה את נפשה שתלך לארץ ישראל ויהי מה, ועד כדי כך שכאשר הציעו לה בזווג שני להתחתן עם הצ"צ היא סרבה כי לא רצתה לצאת מהארץ – כל אשה שהולכת על זווג בארץ ישראל וקשורה לארץ – שייכת לרבקה. וגם, אם מדברים על אהבה ממבט ראשון – חתן שהתאהב בכלה מהמבט הראשון הוא יעקב ברחל, אבל הכל מתחיל מהאשה, ואשה שהתאהבה מהמבט הראשון היא רבקה ביצחק. מענין שאצל אשה זה אחרת מאצל גבר. אצל אשה זו אהבה, תשוקה עצומה – אמנם הוא גם בוכה (כמבואר במ"א), "וישא יעקב את קולו ויבך" – אבל אצלה יש תווהא, תמיהה, היא נופלת מהגמל, בכך מתבטאת האהבה. כנראה שזה הולך יחד, יש קשר בין להיות ציונית אמתית וללכת לארץ – לא שייך לגברים, ולהתאהב. היא הלכה גם כי האמינה, היה לה חוש, שזה שידוך מהשמים והחתן שלה שם – הרי הכל התחיל ממנה והכל בגללה, "ותרד אל העין" וגו', והיא חוותה על עצמה יותר מכל אחד אחר מה שאליעזר חוה – זו החכמה שלה. וכאשר היא רואה את יצחק היא נופלת מהגמל – מתאהבת מיד. יצחק מתאהב רק אחרי שמביא אותה האהלה. אלה תכונות קשורות, ומי שיש לה אותן שייכת להיכל של רבקה. שוב, זה הולך יחד עם חכמה – שהיא אשה מבריקה בשכל.
