לשעה הזאת, חמש אחה"צ, שבה הדיכאון מחלחל לתוך ישותי ומאיים להורסני נפש,
אני ממתין בכליון עיינים כבר ל8 בערב, הספק יום ספק ערב הזה פשוט מוציא אותי מדעתי, אין לי מושג מה אני אמור לעשות עכשיו, האם למרוח עוד שעה שעתיים בעבודה, או אולי לעצור כאן, כאילו בחוץ יש משהו יותר טוב... או אולי ללכת לישון עד יעבור זעם...
לא נורא עד השעה 7:30, 8, אני כבר אדע לאן פני מודעות, היום.
יהיה טוב!
שגם אנחנו נדע איפה משלמים בחינם...
אצלנו העבודה א-ף פ-ע-ם!!! לא נגמרת..
המזגן אמנם פועל, והמסך אמנם דק, אבל העבודה כאן מפרכת,
מבחינת שעות העבודה סיימתי לעבוד להיום, אבל מנסיון מר, אין לי מה לחפש בחוץ, או יותר נכון, בבית...
... אני פשוט נשאר כאן, איתכם!
נקודה למחשבהתאמין לי.. זה רעיון גאוני..
כשפתחתי את השרשור, לא התכוונתי לקבל עצות לתעסוקה, בטח ובטח לא עצות ציניות, כוונתי היתה לשתף בתחושותי היומיומיות ותו לא...
"קשה - זאת אומרת אפשר" אמר ז'בוטינסקי ולא יסף!
והיא באה בכוונה טובה...
וזה בסדר גמור שאתה לא רוצה עצות, אבל היא כנראה לא ידעה אתזה..אז בקטנה..
אהבתי תתיאור הזה..של השעה המתעתעת..ספק יום ספק ערב...
למרות שאישית אני מעדיפה ספק יום ספק ערב, מאשר ערב וודאי חח...
להבא אולי לא תזכה לתגובות כלל..
נקודה למחשבהכנראה העצה שחשב מר בחור שהיא צינית נאמרה מהרהורי ליבי..
שיהיו החלטות טובות!
נחמדה שלו!
שאין דנין את האדם בשעת דכאונו,
ובכן חברים, אני מוסר מודעה, מכאן ולהבא, כל התגובות היוצאות מתחת מקלדתי בין השעות 5 ל 7 בערב, אינם לוקחות אחריות על עצמן, ובטח שלא עלי.
אני קורא שוב את השרשור הזה ומגחך לעצמי בשקט...
האם אני כתבתי זאת???
בצלםאלוקיםאוףף מי לומד במקומי במאוחדים? 
סורי. זה לא קשור לשרשור שלך. אני יודעת
אבל גם ככה אין שומדבר הגיוני בחיים האלה
אני רוצה חופש.
בצלםאלוקיםאבל לפחות התחלת כבר..
היום היה לי מבחן..וישנתי כשחזרתי..כך שאני עכשיו לומדת..אבל אינלי מושג מה ללמוד קודם..מה הכי קריטי.
התיאורייה לוקחת לי מלא זמן ואני חוששת להפסיד זמן על תיאורייה במקום על תרגילים..לא יודעת מה לעשות אוף
אני רוצה היום ללמוד תיאורייה של שליטה, (שונאת את זה, זה קשה ומסובך), ע.פ ובעיקר סוגי אג"ח וע.פ של אג"ח.
מה את אומרת למחר, תרגילים או תיאורייה?
תרגישי טוב !!
תאכלי טוב ותישני טוב. (מחר צום וגם אסור לשמוע מוזיקה..אינלי מושג איך אני אחזיק מעמד )
ומה ז"א מתחילה לתרגל X כי סיימת עם Y..?
את לומדת תיאורייה של חומר ומתרגלת אותו, וממשיכה לנושא הבא ואז מתרגלת אותו?
אני קראתי את כל התיאורייה מתישהו..אבל לא זוכרת..
ואת IFRS10 גם ממש בהתחלה..ועבר מלא זמן. אני לא יודעת בזה כלום..אוף
וואי איזה כיפלך!
הקנאה!
אני בלחץ מטורף של זמן..לא יודעת איך אני אספיק.
החוברת תרגילים שלך מחולקת לפי נושאים או..?
אינלי מושג מה שייך לכל דבר..0:
טוב מה את ממליצה לי..לתרגל או להקדיש את מחר לתיאורייה-מה שאני אספיק..?
תמיד הייתי קוראת תיאורייה מלא. זה מאד חשוב לדעתי..
אוף אבל את צודקת, תרגילים יותר חשובים.
(אני פשוט מפחדת אבל לפספס דברים שבתיאורייה מופיעים ובמקרה לא יהיו בתרגילים )
אני עדיין בהגדרה של שליטה. אינמצב שאני אזכור את הכל. מקווה שאני לא אצטרך למנות דברים וכו'..אלא רק להסיק מהנתונים אם יש שליטה ולמה.
אוקי אני כן רוצה ללמוד מה שאמרתי..ע.פ וע.פ של אג"ח, והחלוקות שם..זה קצת מורכב.
בעז"ה כשאני אגמור אני אתחיל תרגילים.
(למרות שגם לגבי החזקה מורכבת ובשרשרת אני רוצה תתיאורייה. זה עושה סדר בראש..)
תודה
המון המון הצלחה..!
ואז חלק הולך למי שבהתחלה הנפיקה =גישת השיערוך.
וחלק הולך למנפיקה מחדש..ואז זה מסבך.
(פתאום אני נזכרת גם שיש מצב שכבר ייחסו לזה ע"ע..ואז עוד יותר בעע אלפי תאריכים ולכל אחד ריבית שונה אוף. המרצה שלנו אמר שבטוח תהיה ע.פ של אג"ח 0: )
את צודקת, כדאי לקרוא תתיאוריה של זה,
ויותר מזה..-התחלתי לבדוק תכלס איזה נושאים יש..והגעתי למסקנה שאני מנסה לדחוס מחר כמה שאני יכולה וללמוד תתיאוריה. בלי תרגילים..בלי דוגמאות ענקיות..אבל כן להבין קודם..
שהתרגילים-יהיה להם על מה לשבת..ולא שאני אצטרך שעתיים לנסות להבין וללמוד מהתשובה..אני רוצה שהפתרון יהיה לי הגיוני..:0
תודהבצלםאלוקיםצום וזה..אז אני מעדיפה להישאר בבית ולא לצאת.
ברביעי יש לנו שעה וחצי עם המרצה..בבוקר..(את יכולה לבוא )
ואח"כ נראה איפה אני אלמד..
המון הצלחה!
תרגישי טוב.
מסתדרות..0:
פשוט חייבים לדעת מדידה!
העיסקה הכי מסובכת זה א' מוכרת לחיצוניים. ב' רוכשת מהחיצוניים חלק מהאגח (עד כאן לפי גישת השיערוך) ומנפיקה אותם מחדש.. (כאן תלוי)..
ויש שאלת מועצה שיש בה לדעתי עיסקה פנימית של אגח שהיא קשה..
שמו אותה במועד מיוחד שנה שעברה (את השאלה)
איש השקיםאחרונהמנחה
בין ערביים
השם של השעה- יסביר לבד מה נכון לעשות בשעה זו
כי קצרה בינתי מלהכיל...
עומדים להתפלל
תשאל את אליהו הנביא
שעה כזו שהיא לא יום ולא לילה, וכל העולם מתבלבל ומתערפל, ואתה מאבן את הצפון ואת המצפון
הפנה פניך- למקום ה-מקום, שממנו כל הכיוונים יוצאים
הפנה ליבך- למי שאמר והעולם הסתדר, ופיזר ערפל, וגם בדידות הוא יכול לפורר
ובאין מילים, בלי מנגינה ומקצב- דאגו לך כבר חכמים, תיקנו על הסדר, לכל עת- גם עכשיו
ר' אליעזר אומר העושה תפלתו קבע אין תפילתו תחנונים
מאי קבע?
.......אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו כל שאין מתפלל עם דמדומי חמה
דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה
וא"ר זירא מאי קראה (תהלים עב, ה) ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים
לייטי עלה במערבא אמאן דמצלי עם דמדומי חמה מאי טעמא דלמא מיטרפא ליה שעתא:
(ברכות כט: ותודה לגוגל )
ואם יבוא יום ותזכה
ושעת בין ערביים- שעת מנחה
תהיה שעה של קורבן ציבור, קורבן תמיד
(לעיין- בפירוש הרב הירש לפרשתנו (פנחס) - על קורבן תמיד. ובטח יש עוד מפרשים יפים )
** כשביקשת הסבר- חשבת שזה^ מה שתקבל כתגובה? מ1 עד 10- עד כמה את מופתע?
מאמע צאדיקההפיתרון הקל: עוד עבודה!
(אבל לא יודע עד כמה זה מועיל, או כמה אתה יכול לשחק עם זה).
ואם אתה רוצה משהו לעשות עם השעה הזו שיהיה מעצבן/מצחיק:
תות?
אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא
60 לשעה
80 לשעה
לא כולל הפסקות אוכל
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?
אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.
בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.
למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.
על כל אדם/מגזר איזשהו.
מה עולה כשרואים חילוני?
מה עולה כשרואים עץ?
האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?
אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.
כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..
ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו
+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים
אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '
אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532
ארץ השוקולדאחרונהישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.
שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.
סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.
לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.
אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"
זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.
ואז זה השפריץ ממנו החוצה:
"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",
"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"
"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".
פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.
אתם פשוט מנסים לשנות אותי.
גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"
"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.
היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".
היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''
"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"
"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".
"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".
"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".
בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".
העסק ישן..
תתחילו להפציץ
