לתלות הכבוד באביו.
היה[1] הבן צריך איזה דבר ויודע שיעשו אחרים עבורו את אותו הדבר מפני כבודם אליו, אף על פי כן לא יאמר עשו דבר זה בשבילי, אלא יאמר עשו בשביל אבא[2] כדי לתלות הכבוד באביו. אבל[3] אם יודע שלא יעשו חפצו בשביל אביו, יבקש בשביל עצמו ולא בשביל אביו. ואם[4] הוא מסתפק בדבר, הרשות בידו לנהוג איך שירצה. וכל[5] האמור לעיל שצריך לתלות בבכבוד אביו הוא דוקא שרוצה לומר 'עשו בשבילי' שאז מצריכים אותו לתלות הכבוד באביו ולומר 'עשו בשביל אבא' אבל אם מבקש בסתם ולא מבקש שיעשו 'בשבילי' אין צריך לתלות בכבוד אביו.
הלכה מס' 1: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t562589#6255142
הלכה מס' 2: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t562740#6256514
למעוניינים- מקורות לעיון והרחבה (השתדלתי להדגיש את מה שחשוב):
[1] שו"ע סעי' ו'. ובשו"ת מנח"א ח"ד סי' ב' שדין זה שייך גם אחר מיתת אביו, אומנם בילק"י עמ' קמה' הביא שיש החולקים.
[2] והוא הדין גבי אמו וכגון ששלחתו לבקש דבר מהשכנים יאמר 'אמא בקשה דבר פלוני' ולא יאמר 'אני צריך דבר פלוני'.
[3] ט"ז סק"ח. ש"ך סק"ט. חי"א כלל סז' סעי' ה'.גדולת אלישע סקט"ו.
[4] ש"ך סק"ח בשם הפרישה. בא"ח פר' שופטים אות י' ודלא כט"ז סק"ח שסובר שגם בזה יש לו לתלות באביו.
