עדיף לא להעלות השערות, צריך פסק הלכתי מפוסק

ובשבילך אני מקווה שזה יהיה בסדר..

תשאלי רב, 

ולהבא תדעי שממליצים אם את יודעת כבר שבאותו יום תצליחי לעשות. פשוט לעשות עוד אחד לפני השקיעה.

אם בבוקר את כבר יודעת שאת נקייה- תעשי הפסק, או בצהריים. 

בדיעבד זה יכול ממש להציל.

אז אולי לפי האדמו"ר הזקן עשית כהלכה.

בהצלחה!!!!!!!

סוף זמן תפילה. איך את מסבירה את זה משיח עכשיו?

לקריאת שמע. וקריאת שמע הם אומרים בבית מיד אחרי ברכות השחר, כדי לא לשתות את הקפה לפני שקיבלו עליהם עול מלכות שמיים (גם אם הם מתפללים מאוד מוקדם, ויספיקו לקרוא ק"ש בזמנה, הם יגידו אותה גם לפני התפילה מהסיבה שכתבתי).

הם גם טובלים במקווה כל בוקר ולומדים תניא וחסידות לפני התפילה (לא רק בשבת. כל יום).

אכן בכלל לא קשור לפורום הזה, אבל צרם לי מאוד הזלזול בצדיקים האלה. במיוחד בימים אלה.

(אגב, אם זה באמת מהתעניינות, מוזמנת לשאול בפורום חב"ד כאן באתר)

סוף זמן תפילה (כלומר תפילת עמידה של שחרית) = סוף שעה רביעית.

חב"דניקים מתפללים אחרי הזמן של שחרית (הם מתחילים שחרית ב10בערך) כי לפני התפילה הם לומדים חסידות. התפילה זקוקה להכנה רוחנית, ולימוד החסידות מכין את החסיד בצורה  המיטבית לתפילה. זה מה שאני יודעת. אני יכולה לשאול גם את בעלי אם התשובה ממש חשובה לך (אבל בכל מקרה אנו  חסידי חב"ד רק 3 שנים... אז הידע בהתאם)

בעניין, כי כמה שחשוב  הכנה רוחנית יש הלכה, והיא חותכת. אפשר להספיק ללמוד חסידות לפני התפילה וגם לסיים להתפלל בזמן, מה את אומרת?

החסידים שיוצאים לתפילה בשתיים עשרה בשבת למשל...

טרוטי עיניים, פרצופי כרית, עדיים רוכסים את כפתורי החולצה... הרגע נתלשו מהמיטה.

האדמורים לבית חב"ד וודאי הקפידו , אבל החסידים של היום.... ממש לא כולם.... 

אבל יש דברים שלעולם לא אבין אצלם: ההסתמכות על כל קולא אפשרית בענייני כשרות, בענייני טהרה, בענייני כיסוי ראש, בקשר בין גברים לנשים ,האמונה העיוורת במדינה ובמנהיגיה, מה נסגר??? 

סעודה שלישית- הרבי הוכיח שבסעודה הזאת אדם לא צריך לאכול יותר מכפי יכולתו. אז חייבים בסעודה שלישית, אך לא חייבים בלחם

פאה- הרבי אומר שזה הכיסוי הטוב ביותר לאישה, בגלל שהיא לא יכולה להוריד אותו למשל באמצע האוטובוס, ומטפחת כן. (ישנן עוד כמה סיבות). מלבד זאת, רואין היוןם איך המטפחת הפכה לסרט... וד"ל

סוכה- הסוכה קדושה ויש בה "מקיפים"- ולכן אסור לישון שם. מה שכן, אסור בתכלית האיסור לא לאכול או לשתות בסוכה. (שנה שעברה יצאנו לטייל בצפון ולא מצאנו סוכה כשרה. בעלי לא אכל ושתה יום שלם...)

משיח- סוגייה ענקית. במשפט קצר: יש סיבה שהרבי לא יהיה המשיח????

לרבי היה. אבל- עכשיו יש סיבה שהוא לא יהיה המשיח- והיא שהוא כבר בעולם האמת לצערנו. 

הרמב"ם אומר שאם המשיח נפטר משיבה או חלה (ולא כתוצאה ממלחמה [כמו בר כוכבא- שאחרי שנהרג בקרב ר' עקיבא הבין שהוא איננו המשיח] ) אז הוא עדיין בחזקת משיח.

אבל זה לא המקרה של הרבי. הרבי ח"ו לא נפטר. הרבי הוא קדוש ומבחינתי הוא יכול להיכנס לגוף ולצאת ממנו מתי שיתחשק לו. זה אנחנו בעיני הבשר שלנו איננו יכולים לראותו.

בכל מקרה, אם אינך פוחדת, את יכולה להעלות את השאלות שלך בפורום חב"ד. לא ינשכו אותך שם.... [כבר אמרתי נראה לי 3 פעמים שאנחנו חדשים בחב"ד ועדיף שתשאלי בפורום, יש שם אנשים מבינים בהרבה ממני].

מרדכי אליהו הוא המשיח והאחרת תאמין שהרב יעקב יוסף הוא המשיח והרביעית תאמין שהבבא סאלי הוא המשיח.... נראה לי שמשיח יש רק אחד אז מי אמר מי זה יהיה??????????זה שהחבדניקים החליטו שזה הרבי זה החלטה שלהם אף אחד אחר לא אמר כך... לא שמעתי עוד שום גדול דור אמיתי ורציני שאומר בפה מלא שהרבי הוא המשיח!!!! והוא לא נפטר!!!!- מצטערת אבל עם כל הערכה שיש לי לחב"ד ויש לי, אף פעם לא אבין את המשחיסטיות הזו וההחלטה הזו שהרבי הוא המשיח, מצטערת....

כולל הרב יעקב יוסף, הרב דוד אבוחצירא, הרב אליהו אבוחצירא,

זו רשימת הרבנים שחתמו מלפני 5 שנים (מזכירה שהרבי נעם מעיננינו כבר מלפני 19 שנים)  http://www.chabad.info/files/pdf/psak.pdf.

וממש לא כולם שם חב"דניקים.

חייבת לכתוב בגלל הדיון הזה פה:

שמעתם שהעמידו שומרים על קברו של הרבי? מחשש להתנקשות בחייו.... בדיחה שרצה, ולא מתכוונת לפגוע באף אחד

זה לא מתאים לפורום הזה. ולא כאן המקום לצחוק על חברה אליה משתייכת אחת מבנות הפורום. נעים זה בטח לא עושה לה.

שאלה או שתיים של התעניינות הן בסדר וסבבה, אבל יש פה כבר גלישה.... ששוב, גם לי יש את הקושיות וההתנגדויות, אבל לא רוצה להכניס אותן לכאן, כאן חשוב שלכל אחת יהיה נעים ומחבק.

מסכימות איתי?

לא מתבטאים ככה כלפי שום רב. בטח לא רב גדול כזה

זה לא "החבדניקים" חושבים ככה, זה המשיחיסטים (קבוצה בתוך חבד שחושבת ככה).

רוב החבדיניקים אומרים שלא משנה מי זה יהיה, רק שיגיע...

ומשתדלים להוסיף כמה שיותר טוב כדי לקרב את הגאולה

בטוחה שמה שכתבת הוא האמת?

דווקא החסידים של היום, לדעתי, הם חסידים גדולים.  ממשיכים באמונה החב"דית, גם כאשר איננו רואים בעיני הבשר שלנו את הרבי.

הם נקראים כאלה חסידים גדולים אם הרבי איננו? רוצה לאשר את החששות של כולם שהם מאמינים ברבי ולא בה'? ושמגיע להם צל"ש על קיום אורח החיים למרות שרבם איננו? 

חסיד אמיתי הוא זה שמקיים הלכה כדברה, או מקפיד על ההידורים בלי לפגום בהלכות שמדורי דורות. בלי קשר האם רבו חי או לא! אמונה באדם שהוא משיח הופכת אותך לחסיד ומאמין ה' או חסיד ומאמין הרבי?

אחרת, גם רווקות,היו צריכות לכסות.

בשיער של אישה נשואה יש קדושה. קדושה שרק הבעל, בזמנים המותרים, יכול לראות.

צריכה לנהוג בהם בצניעות.

פעם אמרתי לבעלי שזה נורא מכעיס אותי לראות נשים עם פאה, כאילו, אתם חרדיות!! איך?

ואז הוא אמר לי דבר מאוד נכון:

קודם תהיי את צנועה במאה אחוז, אח"כ תסתכלי על אחרות. את הולכת עם גרביים? חצאית מכסה את הברך גם בישיבה? חולצה לא צמודה מדי? הפתח של החולצה לא גדול? השרוולים? חולצה אדומה? איפור בולט? כיסוי ראש מלא? וכו'..

ז"א הפאה היא בעצם כיסוי ראש וכמו שלכל אחת קשה בצניעות בתחום אחר, אז זו שהולכת עם פאה לא צנועה, לה קשה בזה. (ויש כמובן פאות צנועות, ואגב, יש הלכות צניעות גם לפאה, למשל באורך שלה. אז מי שהולכת עם פאה ארוכה מדי אז זה התחום שקשה לה להקפיד בו כמו שלאחרת קשה להקפיד למשל לא ללכת עם חולצות אדומות).

עכשיו קל לי יותר לדון את הפאות הארוכות האלה לכף זכות. גם אני לא מושלמת.

לגבי פאה בכלל, המעלה שלה היא שהיא מכסה את כל השיער (וזה העניין ההלכתי של כיסוי ראש), להבדיל מהמטפחת שלפעמים יורדת אחורה ואז מתגלה השיער מקדימה (הפוני) וכן רואים את פאות הראש איתה ויש בנות שגם מראות שיער מאחורה. זה לא יכול לקרות בפאה, וזו מעלתה.

וזה שאישה נראית ככה יפה, אין בזה פסול. כמו שמותר לשים מטפחת יפה ובגדים יפים ולהתאפר. אישה כן צריכה להיראות מטופחת, זה אפילו קידוש השם. אף אחד לא אמר להסתובב מוזנחת עם הופעה לא יפה. (גם אלה עם המטפחות משתדלות להתאים אותן לבגדים וזה יפה ומותר כמובן)

יותר מכל מיני סוגים של מטפחות.

למעשה כל האשכנזים סבורים שהסיבה שאנחנו מכסים את הראש אינה כדי "לא למשוך" אלא קודם כל כי הציווי הוא לכסות את הראש.

כלומר לדעתם פיאה ארוכה ומושכת - צנועה יותר ממטפחת הכי עדינה ולא בולטת - שמוציאה החוצה שיער ואפילו מעט מאד.

וכמובן שכמו בביגוד בולט/יותר פחות יש עדיפות לפיאה צנועה ועדינה או מטפחת של מאה שערים , על פני אלו הארוכות והבולטות .

הם אינם פועלים "לפי הרוח" של הדין וחושבים - "אם הכוונה היתה שאישה תסתיר את שערה בשביל צניעות ולא למשוך . אז אם היא לובשת מטפחת לא מושכת לא נורא אם חצי משערותיה יהיו גלויות כי היא מקיימת את המטרה של הדין"

אלא קודם כל מקיימים את הדין - השיער יהיה מכוסה בכל מצב . אחר כך אפשר לדבר על עוד דרישות....

שחושבים אחרת ממנה התבלבלו ואצלם הכל הפוך?!?!

תקחי קודם כל אחריות על מילותיך!!!!

קחו דוג' מעיניים שלמרות שהיא חושבת אחרת, היא מכבדת את דעת השונה ממנה

והתכוונתי בתוכחה שלי ל"אם היית"

תורת הטהרה, סימן י"ג, ה': "אשה ששכחה לבדוק בדיקת הפסק בטהרה קדם שקיעת החמה ונזכרה כחמש או עשר דקות אחר השקיעה, שהוא זמן בין השמשות,ובדקה מיד, מועילה לה בדיקה זו בדיעבד, ויכולה להתחיל בספירת שבעה נקיים מיום המחרת. ומכל מקום אין ראוי להקל בזה אלא בשעת הדחק" (ציטוט)

אז כן, הוא ענה לי ואמר שזה בסדר גמור.

אשתדל לא להגיד "אמרתי לכם"

יום טוב!

שאל אותי אם נגמר הדימום

אם משהו כואב באופן חריג

ולא בדק כלום

אני חזרתי לקיים יחסים עוד לפני הבדיקה

ואמרתי לו שזה קצת כואב

הוא אמר שהגיוני ושאני אהיה קשובה לגוף ואם זה לא כאב חזק מסתבר שהכל בסדר

ובאמת לאט לאט הכאבים עברו

כל עוד אין תלונות

ויש לה us  ומיטה והכל

לא אמור להיות בעיה

כשיש שאריות בד"כ יש דימום או כתמים

אני סומכת על הרופא שלי

הוא ממש מומחה

ואני שמחה שלא בודק אותי כשלא צריך

לא אוהבת להיבדק

ומה הכוונה הכל חזר למקום? מה יצא מהמקום?

שמזיז שם הכל

זה מה שהרופאה שלי אמרה

אם את סומכת עליו אז מושלם

בעיני רופא שלא עושה א"ס אחרי לידה/ נותן הפניה לא"ס זו רשלנות. 

אם התפרים נמסו

חוטים לבנים כאלה

אני בכל אופן ראיתי

וראיתי שנעלמו לאט לאט

עד הביקור אצל הרופא לא היה כבר

אבל לא היו לי הרבה תפרים

איפה התפרים

בכל מקרה אם את מרגישה לא רגועה את יכולה לבקש לעשות בדיקה

אני מעדיפה כמה שפחות להיבדק כל עוד אין צורך

לא היו לי כאבים חריגים (גם לא ביחסים) מבחינתי הכל טוב והאמת היה בסדר ולא היה צורך בבדיקות לאחר מכן ב"ה

בלי תפרים

כבר הייתי אחרי מקווה וחזרתי לקיים יחסים.

אמרתי שאין דימום בכלל, ואין כאבים.

אמר שמעולה ולא צריך בדיקה.

יחסים

אבל כן כדאי בדיקה פיזית לשאריות שליה

גם אם יש שאריות וגם אם יש תפרים שלא החלימו לגמרי

אני לא חושבת שזה מסוכן

מלבד כמובן מניעה אם את רוצה לקחת

אם לא אז אין שום איסור כזה..

הצורך להבדק זה לוודא שאין משהו חריג ואין שאריות שיליה שהמדד לזה הוא דימומים לרוב אבל אכן לא תמיד

ובדיקה פנימית ואו''ס

6 שבועות מהלידה וגם לא לקיים יחסי אישות באותו פרק זמן?

אני יודעת שהולכים לרופא נשים כתנאי לחזרה לשגרה

בתקופת משכב הלידה

אין פה איזה סוד שהרופא צריך לגלות.

יש תקופת החלמה של כשישה שבועות שלאט לאט הגוף חוזר לעצמו.

בסיומה אפשר לחזור בהדרגה לפעילות פיזית כולל יחסי אישות, וכדאי לקפוץ לרופאה גם

יוצא דופן אולי זה תפרים אבל גם שם, את תרגישי בעצמך אם משהו לא בסדר.

והייתי אצל כמה רופאים, בכל לידה רופא אחר.
הייתי הולכת לרופא אחר.

ב''ה הכל היה בסדר. מניחה שאם היה לך תפרים או כאב היתה בודקת.

לראות שהכל סבבה.

ואז אני עושה פאפ אם הגיע הזמן.

אבל אם זה רופאה שאת סומכת עליה ומכירה אז כנראה שזה בסדר🤷

לק"י

התחיל קצת להשתעל. עד עכשיו היתה רק נזלת.

כרגע לא חושבת שיש מה ללכת לרופא. אם השיעול יחמיר, אז כנראה שכן.

שמה לו מי מלח כשקשה לו לנשום בגלל האף הסתום.

לק"י

משכיבה את התינוק עלי, פותחת בקבוקון, מכניסה לו לנחיר ולוחצת.

ואז הרבה פעמים יוצאת לו נזלת.

לא זוכרת תוך כמה זמן מותר להשתמש בבקבוקון פתוח. נראה לי 24 שעות.

לייף סליין תמיסת מלח סטרילית

לק"י

אני משתמשת ליממה בערך.

אבל אולי יותר זול לקנות ספריי מי מלח (אם זה עולה זול יותר מקופסה, וצריך את זה לשימוש יומיומי).

לדבר איתו על מה שהוא חווה, כלומר

שמת לב שתמיד בבוקר אנחנו כועסים עליךהרבה? ושהרבה פעמים חברים כועסים ש....?

בגלל זה רצינו ללכת לרופא שישאל אותך הרבה שאלות ויחשוב איך עוד אנחנו יכולים לעזור לך

כשעשיתי לילד אבחון קשב

וגם כשהוא מקבל טיפול תרופתי

אני מדברת איתו על זה בצורה ברורה וגלויה

משתמשת במונחים המקצועיים

אין בושה בשום אבחון

גם ילד מאוד מאוד חכם ומודע, קצת יותר קטן.

לא הכנו אותו הרבה מדי זמן מראש למרות שזה היה במחשבות שלנו כמה שבועות לפני כן. אמרנו לו יום או יומיים לפני שביום הזה הוא יסע עם אמא ואבא ויפגוש רופאים שישחקו איתו וידברו איתו ועם אמא ואבא.

זה היה הכנה ממש מספיקה בשבילו.

מה שכן, כדאי לדאוג שמדברים איתכם עליו בתשאול ומוסרים לכם את תוצאות האבחון שהוא לא יהיה נוכח וזה לא יהיה מעל הראש שלו אלא שהוא יהיה בחדר אחר או שיזמינו אתכם בנפרד בלעדיו. 

יש שאלה אחרת, איך מתווכים לילד את האבחנה שהוא קיבל. את זה את מוזמנת לשאול אם הוא יקבל אבחנה 

לומר לו 

נכון קשה לך כך וכך

והחוזקות שלך כך וכך

והתיעצנו עם הרופא שהיינו אצלו

והוא אמר שזה בגלל שהמח שלך בנוי בצורה אחרת 

וזה אומר ש..

וכדאי שנלך ל... כדי לעזור לך.

אבל אם אין אבחון

אני לא רוצה סתם להציף את הקושי אם אין לי מענה להציע

(החשד שלנו הוא הפרעות תקשורת אבל ברור שהוא בתפקוד גבוה מאד)

במיוחד שבמסגרת התלמוד תורה טוענים שהוא בסדר גמור,

אולי פחות משופשף חברתית. ולא רוצים לעזור לנו עם תהליך האבחון (רצינו כבר שנה שעברה לפנות להתפתחות הילד ממש הורידו אותנו מזה, שאין צורך ואנחנו הורים לחוצים וכו')

למלא טפסים וכו', גם אם הם לא רואים כלום.

גם אנחנו חווינו את זה. בסופו של דבר הרבה ילדים מתנהגים שונה בבית ובמסגרת. אבל אתם ההורים, ואתם מכירים אותו הכי טוב, אז תאמרו להם בנעימות ובתקיפות שאתם רוצים לקחת אותו לאבחון, ושבבקשה ימלאו את הטפסים. (המחנך הוא זה שצריך למלא את הטפסים, לא צריך את עזרת בית הספר מעבר. אם יהיה אבחון אז הם כן יצטרכו לעזור, אבל אז כבר יהיה לכם "אישור".)

מעל גיל שש צריך לפנות לבריאות הנפש של הקופה לפסיכיאטר

הוא מפנה לפסיכולוג אם רואה צורך

זה לפחות היה התהליך אצלינו

בכללית עד גיל 9 פונים להתפתחות הילד, והאבחון נעשה אצל פסיכולוג ובהמשך אצל רופא התפתחות.

לפותחת - למיטב ידיעתי האבחון העיקרי לתקשורת נעשה אצל פסיכולוג שמומחה לזה, ואחר כך מוסיפים אבחון אצל פסיכיאטר או אצל רופא התפתחות.

אם את רוצה ללכת בפרטי, אז הכי ממליצה על דינה זלזניק בירושלים.

בכל אופן, מה מסבירים לילד:

"אנחנו רואים שיש לך כמה קשיים בכמה נקודות (מפרטים), ושיש כמה דברים שאתה חזק בהם במיוחד (ומפרטים). אנחנו רוצים ללכת איתך לאישה נחמדה שתדבר איתך ותשחק איתך בכל מיני משחקים, ותוך כדי היא תוכל להבין למה יש לך את הדברים המיוחדים שיש לך."

לתווך לו את זה כמשהו נחמד מצד אחד וכמשהו נצרך מצד שני.

בע"ה שתראו ברכה ממנו!

אם בסוף האבחון יוצא חיובי, אז זה שווה את התוספת הגדולה במחיר (אפילו במובן הכלכלי, שהרי מתחילים לקבל קצבת נכות מוקדם יותר)

שלא בעזרת הקופה.

אני טועה? 

היום ביטוח לאומי עושה בעיות עם האבחונים הפרטיים...

עדיף ללכת דרך הקופה, ואם אין תורים קרובים ללכת דרך מכונים גדולים ומוכרים, כאלה שעובדים בהסדר עם חלק מהקופות-גם אם צריך ללכת בפרטי, כדי להקל על התהליך מול ביטוח לאומי, גם אם זה אומר לנסוע קצת רחוק או לחכות קצת יותר

האבחון תקף אבל כאמור מתחתי לא בהכרח שבט"ל יכירו בזה.
עדיף אבחון של הקופה עבור בט"ל, לפעמים הקופה מכירה באבחון פרטי.

לילדים עם ASD שאמרו לנו שלא קבלו בבט"ל אבחון פרטי.
(עובדת בבי"ס לחנ"מ)

יש הרבה סיבות למה לדחות תביעה

הרבה מהן לא מוצדקות

אני התלוננתי למבקר המדינה פעמיים על ביטוח לאומי

בשני הפעמים ביטוח לאומי התקפל מיד

ובזמנו ראיתי שביטוח לאומי הוא הגוף עם כמות התלונות הצודקות הכי גבוהה 

לבן שלי יש קצבה הרבה שנים

ואף פעם לא היה אבחון/ דוח רפואי מקופת חולים

הכל פרטי/ רופא של בית חולים

כדי לך במקביל לפנות למבקר המדינה

יכול להיות שהאבחון שיש לך מספיק

והיא אמרה שנשלח לה את שני האבחונים (של הפסיכולוג ושל הפסיכיאטר) והיא תעביר לבט"ל, בתקווה שמשם זה יתקבל מהר.

(הבעיה שעוד אין לנו אבחון של פסיכיאטר, והתור הקרוב שמצאנו הוא רק רגע לפני פסח... פסיכיאטר פרטי)

או נוירולוג.

אולי יהיה מהיר יותר

בשנה שעברה חיפשנו פסיכיאטר ילדים מומלץ ואצל הרבה מהם התורים היו לחצי שנה קדימה

בדיוק דחו אותנו מסיבה שהכי לא מוצדקת ולא מופיע בקריטריונים שלהם

אני התייאשתי ומתוסכלת מזה מאוד.

אשמח למידה לגבי המבקר- דחו אותנו בוועדת ערר

https://complaint.mevaker.gov.il/

אני זוכרת שהילד שלך כמעט בן 3

אז כדאי לך גם להגיש תלונה וגם להגיש תביעה נוספת בגיל 3 כי הקריטריונים משתנים 

לא היה לי כוח לריב איתם כי אני מניחה שיש הסבר לזה באותיות הקטנות של המבעים והקופונים וההנחות על המשלוח

כבר הרבה שנים שאני מכבסת לבן רק עם אקונומיקה או רק מרכך ואבקה

למה שמלבין יעשה אפור?

אבל זה מה שהיה אצלי

השתמשתי פעם אחת ומאז הגריקן 3 ליטר שקניתי שימש לשטיפה עד תומו

מאז משתמשת רק באקונומיקה על כביסה לבמה מלבד מרכך ואבקה והלבן בוהק

כמובן, ייבוש בשמש

מכבסים רק לבן עם וניש קליה לבן

תוכנית ארוכה

ותולה בשמש מידי פעם

ואז זה נשמר לבן

בגדי שבת לבנים אני תמיד תולה בצד של הכתמים לכיוון השמש, הכל יורד כלא היה.
בלי מלבינים בלי כלום

וגם לא לדחוס יותר מידי בתוף

לא הרבה מידי א. כביסה ומרכך

וגם לא מעט מידי

ולנקות את המכונת כביסה

משתמשת באבקה/ ג'ל כביסה

וניש/סנו אוקסיג'ן לפעמים לכביסה רגילה לפעמים לצבעונית

לפעמים מרכך

60 מעלות

החומרים של הכביסה היום מנקים מעולה גם ב30 או 40 מעלות.

אני עושה כמוך

התוכנית הכי ארוכה שיש במכונה שלי

וידאת שהמכונה נקייה?

את מייבשת במייבש או באוויר?

או יותר מידי סיבובי סחיטה

יכולים לשחוק את הבגד 

משתמשת בהכי פשוט
מעט אבקה
מעט מרכך
תוכניות הכי פשוטות

ןממליצה בפה מלא

לקחת קודם ממישהי אחרת

ולנסות *בבית שלך*

אולי תחשבי אחרת אחרי זה..

קניץי דרימי 14

התלהבתי אבל תכלס=לא חושבת ששווה את ההשקעה

זה לא כמו שטיפה. אבל לשטיפה הייתי מגיעה פעם בשבוע, עם השואב מעבירה כל יום, גג יומיים,  עוזר בליכלוכים נקודתיים והבית הרבה יותר נקי מאז שיש לנו אותו.

יש לנו של רובורוק f25 

יש להם כל פעם דגמים אחרים במבצע של ה200 דולר

הפונקציות החשובות הם

1. חיי הסוללה במהלך השימוש

2. עוצמת השאיבה

3. גודל המיכל

4. שיש לו קו אפס כך שמגיע אוב לפנלים

5. ניקוי וייבוש עצמי.

כל שאר הדברים זה גימיקים נחמדים

אבל לא באמת משפיעים על האיכות וסתם מעלים בגלל זה את המחיר. 

רובוטי אין לי המלצות.

מצטרפת להמלצה של אנונימית לקחת ממישהי אחרת, יש כאלה מאוהבות במוצר ויש כאלה שלא מבינות על מה כל ההייפ

אני אישית, בתור שוש אמא לשניים מרוצה מהדרימי 14

מדגישה שזאת אני כי יש כאלה ראו את ההמלצה קנו ולא התחברו

בגלל זה מדגישה את זה

מצד שני יש מלא שקנו ואהבו.

השירות של דרימי, לא משהו. יצא לי לנסות פעם אחת להגיע אליהם וקצת הסתבכתי (בפעם אחרת שכן הצלחתי הם היו ממש נחמדים ועזרו לי במקום). בשני הפעמים לא היה מדובר בתקלה אלא בנורה שנדלקה ולא ידעתי מה לעשות

המכשיר עצמו? עבורי הוא מעולה.

לא נעים להגיד אבל הוא מחליף אצלי שטיפה והבית לגמרי נקי. עבורי זה מספיק, יש כאלה שאולי לא מספיק להן.

שירותים אמבטיה שיש חלונות עושה עם סבון וגורפת עם הדרימי. אני משתמשת בו בתדירות של בין פעמיים לארבע בשבוע, הוא מתמודד מעולה עם לכלוך בדירה של 4 אנשים.

ארוחת ערב צלחות עפות באוויר והדרימי אוסף הכל מצוין.

מוצאי שבת, טינופת של שבת - כנל - מתמודד יופי.

קניתי אותו, אחרי פסח יהיה לנו שנתיים.

יצא לי בתקופה הזאת להחליף שלוש או ארבע פעמים - את המכשיר קיבלנו עם שניים ואת השלישי רביעי קניתי באלי אקספרס. חומר ניקוי אני לא משתמשת במקורי, אבל שמה ממש ממש קצת. אם שמים הרבה חומר זה יכול לפגוע במנוע. 

אם את גרה באזור ירושלים, בשמחה תקחי ממני לכמה שעות - תזהרי לך אם לא תחזירי מייד.  אני חייבת אותו לידי. 

לכל מוצר שקונים משם יש תעודת אחריות. לשנה אחת לפחות זה בטוח 

מברכת אותו כל יום

לא ממליצה על הדגם שלי כי יש כבר הרבה יותר מתקדמים בשוק, בהזדמנות אשדרג בעז"ה …

חרף הייתי אדם די משכיל בניקיון אני ממש פרימיטיבית שוטפת את הבית עם סמרטוט.

אין לי מושג מה הצרכים, שלחתן אותי לבירור מעמיק

תודה לכל העונות 

יש לי המלצה על שוטף שואב ידני

אוטמטי יש לי דיס וגם המלצה חיובית השאלה כמה את רוצה להשקיע

שוטף שואב ידני יש לי את הדרימי h14 pro dual

שימי לב שיש h14 שהוא לא פרו אני לא ממליצה עליו בכלל מהמון פרמטרים (טווח שאיבה לא 180 מיכל מים קטן עוצמת שאיבה ועוד)

יש לי אותו כבר שנתיים ואני מרוצה מאוד היום כבר יצא h15 אבל אין לי ניסיון בו..

לגבי רובןטי יש לי xiaomi x20 אני פחות מרוצה כי הניקיון שלו ממש לא מספיק בעיני וגם החיישנים שלו לדעתי לא מספיק משוכללים..אחותי לעומת זאת קנתה את הדגם הכי מתקדם שעולה 5 אלף (אם תרצו אבדוק דגם) והוא מנצנץ לה את הבית הענק שלה אז זה כן שווה

אבל- זוג ללא, דירה מפלס אחד (ודי קטנה)

עשיתי לו תזמונים קבועים לחלק מהזמן, ובשאר הזמן מפעילה מהאפליקציה לפי המפה שיש לו של הבית. (נניח- רק סלון, ואז בוחרת איזה סוג - שאיבה/שטיפה/גם וגם, עוצמה וכו).

לנו הוא מחליף גם שטיפה, אם יש כתם חריג אז לפעמים משפשפת אותו ספציפית.

אבל בעיקר ליומיום, מבינה? למי יש כוח לטאטא את הסלון מטבח כל ערב? (מה גם שלפעמים צריך גם להעביר סמרטוט).

לא קניתי ידני כי לא רציתי לעבוד איתו, רציתי שיעבוד לבד.

קנינו דגם של חברה מוכרת אבל יחסית פשוט, אז עלה בערך 2000 לדעתי.

שיקולים שצריך לקחת בחשבון כשיש ילדים- עד כמה זה פשוט להגיע למצב שאין משחקים קטנטנים על הרצפה/שטיח? כתמים רציניים באופן שגרתי?

אה, ואם יש לך שטיח זה משהו שצריך לבדוק לפני שקונים. שלי יודע להרים את המגבים ולעשות רק שאיבה על השטיח. לא כל הרובוטים יודעים. (בידני לא ככ בעיה כי את פשוט לא מנקה איתו על השטיח)

יש רבנים ספרדים שמתירים 2 אצבעות

(הרב עובדיה אם אני לא טועה)

לא מצאתי רק אשכנזי שמתיר

אבל קודם כל ממה שזכור לי כבר בגמרא אומרים שמותר להוציא מעט שערות מקדימה (ברמת ה"שוונצים", עדיין משתמשים במילה הזאת?), חוץ מזה מכירה דעה שמותר 2 אצבעות מקדימה, ועוד דעה (אולי הרב פיינשטיין?) שמותר סהכ בכל השיער טפח על טפח גלוי, מקדימה או מאחורה או ביחד. טפח זה בין 8-10 סמ, אז טפח על טפח זה די הרבה.

מכירה גם דעות יותר מתירניות או פחות אבל מבינה שזה לא מה שאת מחפשת 

לא יודעת לבגיד בשם מי

מה שכן זה מוזר לי קצת מה שאת אומרת על הטפח על טפח

כי זה בערך השטח של כל הראש..

אשמח אם תוכלי לכתוב מקור כי זה מעניין אותי (אם תמצאי כמובן וזה לא בטירחה גדולה)

זה יוצא בערך רוחב 2 אצבעות

שמדובר על טפח מרובע

כלומר שסה"כ יש טפח גלוי

אבל לא בדקתי את זה..

לא זוכרת מקורות

מודה שאני מצד אחד לא מוציאה הרבה יחסית

מצד שני לא מודדת ולא מדקדקת כי זה גדול עלי

אז ממה שמוצאת

זה בכיוונים של מה שכבר אמרו פה

הרב עובדיה (ילקוט יוסף אוצר דינים עמ' שס"ח) 2 אצבעות: "נשים הנוהגות לגלות אצבע או שתיים משערות ראשן כלפי פנים, אין למחות בידן, שכן מנהגינו"

והרב פיינשטיין זה ארוך יותר לצטט, תחפשי אם זה מעניין אותך (אגרות משה אבן העזר נ"ח): "אבל הוא רק ערך ב' אצבעות בגובה שהפנים הוא ערך אורך ב' טפחים ויהיה בצרוף פחות מטפח ויותר אסורה"

תודה לקלסרים מהמדרשה שהביאוני עד הלום 😅

ומרפרוף קל מגוגל נראה שתוכלי למצוא גם שם הפניות.

אפשר בפרטי

אני אישית לא נוהגת ככה ומכסה מלא לדמרי ומאוד שמחה בזה

אבל זה כן מותר הלכתית

יש גם דעות שפאה מותר

ויש גם דעות שבבית אפשר להקל יותר.

תבדקי

שבעים פנים לתורה. 

הוא הביא 3 שיטות בפוסקים:

1. אסור שייראו שום שערה- מי שפוסק כך מדריך ללכת עם פאה.

2. צריך להשתדל לכסות את כל השיער אבל מה שלא מצליח ויוצא קצת זה בסדר.

3. מותר שיהיה גלוי עד טפח מרובע של שיער, כך שמותר לגלות קצת שיער מקדימה ופאות לכתחילה.

לק"י

ויש דיעות שזה עדיף.

את שואלת בשם מי הוא אמר?

שאסור שיראו שום שערה

ואסור פאה

מקדימה נניח שאפשר להקפיד על זה

אבל מאחורה ברב צורות הצמיחה תמיד יש קצת שיער שיראו

(מתכוונת לשיער ראש לא לשיער שצומח על העורף)

גם אם אקשור 3 מטפחות בסוף יראו שם קצת

(ולמה מאנונימי?)

רק נראה לי שזה פחות באופנה😅

שמגלחת קצת שיער ליד האוזניים

לא הצלחתי להבין אם זה בגלל צניעות או שהיא חושבת שזה יפה (בעיני זה נורא ואיום)

בכל אופן אצל המשפחה של בעלי כולן קושרות משולש

ורק ליד האוזניים מציץ טיפה

מאחורה רואים רק מה שממש בעורף שזה לא בעיה

אני מבינה שיש מנהג שאסור שיראו כלום כלום. ואז כנראה שרק פיאה מכסה טוב.

(לא שאלתי מה נהגו בחסידות לפני שהומצא גילוח שמתאים לעור הנשי... מעניין)

שיער מקדימה

רק אם הוא אסוף

ז"א לא פיאות או שוונצים

אגרות משה אה"ע נ"ח

זה המקור

זה שיעור על מקור הדין, ועל הדעות השונות בעניין מהות הדין, ובעניין מה הוא מחייב ואיפה:

כיסוי ראש | תורת הר עציון

זה כתוב ולא מוקלט, אז זה מצד אחד תמציתי, אבל מצד שני צריך להחזיק ראש.

זוכרת שקראתי את השיעור הזה לפני עשור בערך.