גדר מסביב ליישוב יעיל או מעשה פחדני.-משה ר-
עבר עריכה על ידי ט' בתאריך ט"ז באלול תשע"ג 14:04
עבר עריכה על ידי ט' בתאריך ט"ז באלול תשע"ג 14:03

פעם היה לי דיון עם חבר(שמאלני) על הצורך בגדרות מסביב ליישובים.

אני התנגדתי הוא היה בעד, הוא הביא את התירוץ הביטחוני שזה מונע חדירות ונותן תחושת ביטחון, אני הבאתי גם תירוץ, או יותר נכון שניים, אחד ביטחוני+ חיזוקים לדברים שלי שיישובים ללא גדר נפגעים לרוב הרבה פחות (אפשר לבדוק את זה)

ניקח לדוגמא את בת עין, יישוב פרוץ לחלוטין, היה בו חדירה קטלנית לפני כמה שנים שהסתיימה במותו של שלמה נתיב הי"ד.

להוריד את המקרה הזה כמעט ולא נרשמים אירועים ביישוב הזה, אולי ההיפך תושבים שם מראים חוזק מול הכפרים סביבם וזה בא לידי ביטוי בשקט יחסית גדול לעומת יישובים ממוגנים אחרים(למעט עמדת אבט"ש בש"ג אין עמדות נוספות ביישוב)

יש כמובן עוד יישובים ומאחזים ללא גדר, כגון סוסיא, חוות מעון, יצהר, מצפה יאיר ועוד..

העובדה-ביישובים הנ"ל אין כמעט אירועים בטחוניים ב"ה, לעומת יישובים אחרים שהם עם גדר, ניקח לצורך העניין את בית חג"י,, ישוב שסבל הרבה מאד באינטיפאדה ולאחריה, לא מעט נסיונות חדירה, השלחת מטענים ליד היישוב ועוד.

התירוץ השני שלי הוא מהתורה כמובן, בפרשת המרגלים, כשהם חוזרים למדבר, הם אומרים למשה, שיושבי הארץ יושבים בערים בצורות, וחומות גבוהות, מכאן מסיקים בעצם שעמי הארץ פחדו מעם ישראל וזה לא הראה על גבורת יתר שלהם.

אפשר לומר גם כאן, יישובים ששמים גדר משדרים חולשה, והאוייב הערבי יודע ורואה את זה, עובדה שבאיתמר זה לא עזר, למרות כל ההגנה שהתווספה מאז הטבח הראשון.

מה אתם אומרים? 

 

 

נערך לבקשת הכותב

נגד גדר. בעד חמל. עע קדומים.רחלקה
חמ"ל שמצוייד במצלמות כן?-משה ר-
ברור! בכל חור ופינה..יעלי_א
כן.רחלקה
אבל בקדומים יש גם נוכחות צהלית ..
קדומים זה הישוב הבטוח ביותר בשומרון. יעלי_א

אני נגד גדר ברמת העיקרון ובעד גדר ברמת הביצוע.

אנחנו לא מפחדים ובכ"ז מתכוננים לרע מכל.

זה כמו שלא יסעו באוטובוסים ממוגנים רק כי לא מפחדים.

 

זו שאלה קשה, אין ספק..

^^^יעלי מילה במילה!ניל"ס

לצערי אין לי תשובה ברורה.

 

 

תוספת לעניין- שמעתי פעם מישהי מיישוב ללא גדר שאמרה פשוט שכשיש גדר לערבים יש "נטייה" לחשוב שהגבול הוא גם של הכפר שלהם, דהיינו עד שם אפשר לבנות. עוד סיבה למה לא לשים...(כמובן עם אבטחה טובה, אבל שוב אין לי החלטה)

מסכים לגמרי עם יעלי.ותן טל

הוצאת לי את המילים מהפה.

שכחתי להוסיף שבית חגי מוגן ע"י גדר+ שב"ם+ עמדות-משה ר-

+מוצב צבאי ליד ועדיין... כנ"ל עתניאל..

אני נגד גדרשלומי20104
אבל בעניי הרבה הרבה יותר בעייתי איך שחיילים הולכים.
אני התביישתי ללכת בכפר ערבי עם קרמי וקסדה.
התביישתי בשם עם ישראל!
חייל יהודי בארץ ישראל הדבר היחיד שמגן עליו מפני אויביו צריך להיות הנשק!
הכדור זה ההגנה היחידה שמועילה, על כל מגן ממציאים מה שיחדור אותו, את הנשק שום דבר לא חודר.

האירוניה הגדולה ביותר שבמטרותהמשימה יש לך השראת תחושת ביטחון, ואיך עושים את זה? שהולכים באמצע הישוב בערב שבת עם קרמי וקסדה.. הרבה תחושת ביטחון זה לא נתן אם כבר הם חשבו שפרצה מלחמה..

ומה עם אלוקים?יוני

מצטער, זה מפריע לי למרות שאני לא מאמין שאתה מתכוון לזה שכוחי ועוצם ידי.. 

 

חייל יהודי בארץ ישראל הדבר היחיד שמגן עליו מפני אויביו זה הקב"ה והנשק זה רק ההשתדלות 

 

הכדור לא אמור להיות הגנה, להשתמש בנשק בתור כלי לתקיפה ובזכות זה שחייל יהודי תקיף המחבלים מפחדים להרע לנו וזאת ההגנה..

אני לא מסכים איתך-משה ר-

אפוד מגן וקסדה זה דבר נצרך, ומשתמשים בזה בכל הצבאות בעולם, גם ביחידות המובחרות ביותר, זה המינימום שצריך לעשות כדי להגן על חיי החיילים, וזה נורמלי שחיילים מתמגנים, אבל שאזרחים מתמגנים זה מציאות לא נורמלית.

"הבמחנים אם במבצרים?"אלעד

נראה לי זו התשובה..

 

שום גדר בעולם, משוכללת וממוגנת ככל שתהיה,

אינה שוות-ערך להרתעה.

יש לך טעותכורש
עבר עריכה על ידי כורש בתאריך ט"ז באלול תשע"ג 15:30
ליישוב בית חג"י אין גדר! יש לי משפחה שם ואני נמצא שם לעיתים. ואפילו שירתתי שם.

נכון יש שבם.
כפר הנוער לילדים בסיכון מגודר מתאם משרד החינוך. שזה פחות מעשירית  משטח ההיקף... ועל אותו חלק נמצא המוצב..
חוצמזה שהנרצחים מהיישוב נהרגו בנסיעה על הכביש מירי ולא מחדירה. ... דווקא שני מחבלים שחדרו לא זכןו לספר על כך לחבריהם..

ואני גם מסכים שגדר משדרת חולשה.
לא צריך גדר, בלי קשר לכל זה.פייגליניזית

זה בסיסי, כשיש גדר, במודע או שלא במודע, ההתנחלות מקבלת מימד של יישוב ותו לא, שלא כמו עיר- שהיא כמובן ללא גדר.

 

כשההתנחלות מקבלת מימד של יישוב, אז נתנו להם כביכול לגיטימציה , לטענת "הכיבוש משחית" שלהם.

 

 

לגבי השאלה הספציפית, איני חושבת שזה קשור כל כך, תאוות הרצח שלהם נמצאת בכל מקום, הנקודה המשמעותית היא לא הפחד, או מה הם יריגשו שאנו חוששים, אלא שוב, איך הם תופשים את המקום, בתור שטחים כבושים, או בתור עיר. אם זה שטח כבוש, קרוב לוודאי שהוא יהיה מועדף אצלם, לביצוע פיגוע.

סתם מסקרנות-כוכבי בוקר
את גרה בעיר או ביישוב?
ואחרי שתתחתני?
עוד לא הוחלט;)פייגליניזית

אני חושבת שאישית, ארצה לגור בירושלים, או עיר, ולא ב"חור", כללית, וודאי שאעדיף ביהודא ושומרון.

 

אני חושבת שהפעילות היא יותר משמעותית מההתגוררות הקבועה שם, אולי לא. (לא חשבתי על הנושא הרבה, אני לא מוחלטת בו)

 

 

אני חולקת עלייך בעניין הזה,כוכבי בוקר

של מה משמעותי יותר.

 

כלומר- ודאי שפעילות התיישבותית היא חשובה, אבל נער גבעות הולך ונער אחר בא.

גבעה קמה ולמחרת נהרסת.

 

משפחה עם שמונה ילדים שגרה, דורשת פיתוח של שירותים קהילתיים, כבישים ושאר עניינים משאירה לדעתי חותם יותר משמעותי.

לא דיברתי על נערי גבעות...פייגליניזית

לגבי המשפחה- וודאי. 

 

לכן זה עוד לא מוחלט. ברור שישנו רצון עז לכך, אני מתכוונת לפעילות במישור הפוליטי, התודעתי.  או הזהותי.

מבחינתם כל א"י זה שטח כבוש-משה ר-

וכשהייתה להם את האפשרות הם עשו הרבה יותר פיגועים בגוש דן וירושלים מביו"ש.

טכנית,פייגליניזית

לא מסוכן יותר לגור ביהודא ושומרון?

 

אתה בא לומא שזה דמיון? אז מה פשר שאלת כוכבי בוקר, למשל? או מהו הערך לגור דווקא שם, ולא ב... פתח תקווה, למשל?

עובדתית היו יותר הרוגים בתל אביב מיו"ש-משה ר-

ובעוד ערים שספגו פיגועים באינטיפאדות..

הערך הוא לא בגלל הסכנה אלא בגלל שההתיישבות ביו"ש בסכנה תמידית של פינויים, ולכן ככל שיגדל מס' התושבים כך יפחת הסיכון לגירוש נוסף.

ובכ"ז, ריכוז המחבלים נמצא ביו"ש (ובמזרח ים)-יעלי_א

מה שגורם לישובים להיות בקבוצת סיכון (אבנים, חדירות..).

גדר עם גבעה אחריהמושיקו
וישנו גם משפט של פייגלין, איך לא:פייגליניזית

"כל גדרות ההפרדה לא יועילו בשמירת חיי ילדיו של עם שסר ממנו הצדק."

 

(להסבר מפורט ומעניין, מלחמת החלומות, עמ' 290)

גטויוני

הנכדים שלנו יולדו לגטו היהודי הכי גדול בבניה עצמית של יהודים. 

 

בכל בית ממ"ד ובכל רחוב מקלט 

מסביב למדינה גדרות וחומות ומסביב לכל ישוב עוד כמה 

 

למה אנחנו צריכים את כיפת ברזל שיש לנו תותחנים? 

 

מת

שילה למשל ללא גדרבנדא מצוי!!

יש שם מערכת של מצלמות עם כלבים

 

אין כמעט בעיות

 

 

אבל זה לא יעיל ביישובים שצמודים לבתים של ערבים כדוגמה בית אל/פסגות

 

למרות שבית אל לא כולה מגודרת

 

אבל יש מקומות שזה נצרך

הכלבים האלו זו בדיחה גרועהטנגענס

אח שלי עבר אותם בלי למצמץ

מבחינת גילוי סכנה ועירנות הם הרבה יותר יעילים-משה ר-

מחיילים..

הם לא מתעפציםהקולה טובה

לא מעשנים

לא מדברים בפלא'

לא משחקים שש בש

ולא שוברים שמירה..

 

 

ואיתמר חצי חצי..מושיקו

והערבים מפחדים מהיהודים שמחוץ לגדר יותר מאלה שבפנים

גם לכם עלתה המחשבה שהשרשור הזה מסוכן?יעלי_א

כמה מידע על הבטחון בישובים.. המום

שטויותרחלקה

תאמיני לי שהערבים המקומיים לא צריכים את השירשור הזה בשביל לדעת איפה אין גדר ואיפה יש

^^שרבובאחרונה
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אוראחרונה

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים!!!!!!!!מחפש אהבה
כל 5 דקות שרשור חדש?אני:)))))
אהה. לא חייבת להגיבמחפש אהבה
זה לא ביקורתאני:)))))

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

שאלי את אלייצורמחפש אהבה
גמנישבור לרסיסים

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

מה הבעיה? דווקא נשמע נחמד קעלעברימבאר
זה נחמד אם אתה @קעליברימבער שאוהב את זה ל המשוגע היחידי

כמובן הכל ברוח טובה

נחמד שמישהו משתף את הגיגיו וליבו ורגשותיוקעלעברימבאר
תכלס נכון, וזה יעבוד רק אם אנשים פה יהיו מגיביםל המשוגע היחידי

ומוגבים..

לא מחייב. לפעמים אנשים קוראים גם בלי להגיבקעלעברימבאר
אולי כדאי לעשות פצל"ש לנושא הזה אבל,ל המשוגע היחידי

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

תקנה טלפון כשר / חצי־כשר וזהוחתול זמני

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

אז אל תיתן טבעת למלבן דיגיטליארץ השוקולד
ואז לא תהיה נשוי לה
מצחיק בקושימחפש אהבה
גם ככה צריך שהמלבן יסכים בכללמבולבלת מאדדדד

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

משה
למה באמת שהמלבן יסכים.

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

למה שהוא יסכים?מבולבלת מאדדדד
או מה הוא יתן?
המחשב?משה
כן, הגדולמבולבלת מאדדדדאחרונה
חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודיאחרונה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
האם לשנמך זהות זה לגיטימינתקה

היי

תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה

הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25

 

הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה

ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו

 

א) מה דעתכם ? לגיטימי ?

ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?

 

אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות - 

(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)

מה הסיבה שלא יכול להציג את גילו האמיתי?אני:)))))

תמיד האמת עדיפה

תגובה מהירה מדי תני לשאלה להבשילנתקה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

..אני:)))))

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

לא אוהב זיופיםחתול זמניאחרונה

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

אם כבר אנחנו בשוונגאריק מהדרום
ומעוררים שרשורים מפעם על עמידה בצפירה, למה שלא נעורר גם את השרשור מפעם על תגלחת ותספורת ביום העצמאות בספירת העומר ועל הברכה לבטלה של ההלל ביום העצמאות?
יש לי רעיון טוב יותרחתול זמני

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ג'פטו הוא במקרה הרע בעל הטיותנקדימון
ובמקרה הרע השני הוא מהאו"ם.
אפשר להמציא בינה דתייהחתול זמני

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

גם אנחנו, כמובןנחלת
רק אם יובטח שיתנהל פה דיון אמיתינקדימון

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

מישו מבין מה הסיפור של נקדימון?שבור לרסיסים

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

אם תצליח לפענח אשמח שתשתף אותי בפרטינקדימון
אני זה שמדברנקדימון

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

 

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

חחחחחחחחחחחחחחחשבור לרסיסים

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

חושבת שצריכה לבקש סליחה מכולםנחלת

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

 

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

 

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

 

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

 

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

 

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

 

כל היתר ממש לא חשוב.

 

כל טוב.

אל תהיי בטוחהארץ השוקולד
חזקיה לא נהיה משיח כי הוא לא אמר הלל לפי הגמרא, כך שחז"ל חשבו שנתבעים על זה בשמיים.
לא אמר שירהחתול זמני

אפשר לדון אם אותו הדבר

ישעיהו בנבואתו על האירוע קורה להלל שירהארץ השוקולד

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

 

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

לא ידעתי מעניין.חתול זמני
שמח שחידשתי משהוארץ השוקולדאחרונה
חרדיות זה קטע יותר מורכבמשה
יש להן מתח מורכב בפנים שהן לפעמים משליכות החוצה 
איזה קטע מורכב ואיזה מתח, אפשר הסבר?נחלת
זכריםמחפש שם

כשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים? 

ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?

 

לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה

ואולי גם מהצד שלה חודרני

מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...

אז מתעניין

אגב זה נכון אבל..נתקה

אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב

אולי יעניין אותך