מקטיר קטורת

יהיה לנו חוש רוחני (וריחני) מספיק מפותח- 

שגם בלי לראות- נרגיש על עצמינו- הנה עכשיו אנחנו מתכפרים... 

טופי- עייני בעולת ראיה "וערבה לה' מנחת יהודה וירושלים" 

נראלכם שלנשים יתנו חלק בעבודות "מעשה רוקם" וכאלה?

אולי אני אתחיל להתאמן???

לרקום פרוכת לבית המקדש!!! |נרעד!!!!|

ברור שיהיו! התורה היא ניצחית!

לא תלויה בזמן או במודה. או במה יגידו.

כן, אנחנו נעמוד מול כל העולם כמו עם פגאני עתיק ונקריב קורבנות!

חוץ מזה שצריך עיון גדול.

לא למדתי עדיין את זה. וגם קשה לי לומר שהתורה מצווה אותנו בדיעבד.

כבר פירשו את זה שלכתחילה מדובר בממון, ולא עין ממש..

שנמסרה ממשה רבינו עד לאנשי כנסת הגדולה?

הגמ' אינה אלא ביאור לתורה שבע"פ, מחלוקות בין תלמידים של תנאים ואמוראים שניסו ליישב את המשנה כל אחד לפי הבנתו, אבל תושב"ע הייתה קיימת מתקופת המדבר, ולומר שקיימו את התורה כפשוטה זו בורות איומה..

למה אתה חושב שאתה יודע יותר טוב מכולם?

כשאומרים שהתורה שבע"פ הגיעה יחד עם התורה שבכתב, ועקרונותיה הם מהר סיני, נמסרו ממשה ליהושע והלאה - מתכוונים לגרום לך להבין שאתה לא מבין כל דבר. ושאין לך תמונה שלמה. 

עיין כאן:

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1645

שמיטת כספים, נעלמה לטובת פרוזבול.

בן סורר ומורה, נעלם ע"י קביעת גדרים שלא מאפשרים את קיומו.

אפילו בדורות מאוחרים יותר, האיסור הגורף של "בל יראה ובל ימצא" נחלש (לא נעלם כיוון שזו הדרכה רק למקרים של הפסד מרובה) לטובת מכירת חמץ.

"היתר המכירה" בשביעית, גם הוא מעלים את עניין השמיטה כמעט לגמרי.

ברמה הפורמאלית באמת שאסור לעשות שום שינוי בתורה, והחשיבות של העניין עצומה, אם היה אפשר לשנות חופשי, היינו מאבדים הכל..

אבל בהסתכלות יותר רחבה ישנם שינויים.. רובם של השינויים הם שינויים "מחמירים" כמו הדוגמא עם הפוליגמיה, שבהם גם ברמה הפורמלית אין שום שינוי, אבל יש שינויים בכיוון ההפוך.

אין לי מושג מה יהיה במקדש. אבל לא מן הנמנע שיהיה מעיין הדברים האלה..

פרוזבול והיתר מכירה בונים על העובדה שמהתורה אין שמיטה כיום

בן סורר ומורה שוב אע"פ האותודוקסיה הגדרים האלה היו מעולם

ומכירת חמץ גם היתה מעולם רק עברה פורמליזציה והפכו אותה למשהו שיטתי

אבל אכן יש דברים שנאסרו למרות שהיו מותרים או משום חששות או משום שגם מצד התורה הם אינם ראויים אבל מותרים וחז"ל ראו לנכון לחזקם

ברגע ששומרים על המבנה הפורמאלי, זה כבר לא משנה דאורייתא או דרבנן, הסיבה שהלל תיקן את הפרוזבול הייתה מציאות קימת ללא קשר למעמדה ההלכתי של השמיטה בדורו, לו הייתה שמיטה מדאורייתא בתקופה ההיא, סביר להניח שהיה נמצא פתרון תואם, נכון שלא הכל אפשרי כשרוצים לשמור על מסגרת פורמאלית, אבל הרבה מאוד אפשרי. (התרת עגונות, התרת ממזרים, הוצאה מרשות לרשות בשבת (השיטה שנפסקה ברמ"א לגבי רה"ר די מעלימה גם אותה) וכו'), כל זה לגבי הדברים שאחרי חתימת המשנה.

לגבי בן "סורר ומורה" ודומיו, אם אתה מוכן להתעלם מקיומה של פרשנות יוצרת במדרשי חז"ל הקדומים שיבוסם לך, אני ממש לא מסוגל להתעלם..

ובסופו של דבר, הכל עניין אחד ברמות שונות של חומרה, יש התאמה לפחות מסוימת של התורה להשתנות של המציאות.

הלל הזקן תיקן את הפרוזבול במציאות של שמיטה דרבנן, ובהתאם לה. ואם השמיטה הייתה דאורייתא? אז הוא לא היה מתקן, והיו מסתדרים עם מה שיש, כמו הרבה הלכות אחרות שאף אחד לא ההין לשנות, גם כשחלקים נרחבים מעמ"י לא הקפידו עליהם. אולי אפילו הפוך: היו מתקנים תקנה הפוכה כדי שיקיימו את דין התורה (כגון סנקציות בבתי דין נגד המסרבים להלוות או משהו כזה).

באותה שיטה אתה יכול להעלות ספקולציות להבטל את כל התורה כולה.

היא החלה להיות דבר משמעותי בתקופת הראשונים, וגם אז היא נעשתה בצורה אחרת לחלוטין מזו של היום.

היתר מכירה הוא גם קולא מאוד בעייתית, מהרבה הרבה בחינות, חלקן גם ברמת הדאורייתא (כגון: לא תחנם).

איסור הנאה מחמץ שעבר עליו הפסח הוא דרבנני

אז הם יצרו פיתרון לתקנה.

ה"ה לשמיטת כספים. שלפי איך שזכור לי א"א לעשות פרוזבול בזמן מדאורייתא

גם היתר מכירה הוא רק בגלל דרבנן. כשתהיה שמיטה מהתורה לא נצטרך כי יהיה לנו פי3 מהיבול

חוץ מזה שאין מצווה לישא שתי נשים, זו רק מציאות מותרת. שבוודאי יכולה להישתנות

ולא הבנתי למה מיתות ב"ד לא רלוונטי? ברור שבמציאות מתוקנת שכל עמ"י שומר שבת

ומישהו קורע את הכביש עם אופנוע ומוריד את כל האוירה של הקדושה, אני תופס אותו וסוקל..

דאורייתא גמור. חמץ שעבר עליו הפסח הוא אכן דרבנן, וזו הבעיה שלנו בתוך צרכנים, אבל זו בהחלט הבעיה הקטנה מבחינה הלכתית.

היתר מכירה בא להתיר איסור דרבנן, אבל כאמור הוא נצרך בדרך גם לעניינים של דאורייתא, כהיתר מכירת קרקעות לגויים בארץ ישראל (ע"פ גירסא של הצנזורה הנוצרית בב"ח, ואכמ"ל).

אבל עדיין מכירה לגוי מותרת מהתורה. ובוודאי לא תלויה בתקופות.

א"כ ברור שהאיסור לא 'מוסמס'.

דבר נוסף, לגבי כל העניין הזה, ברור שמהתורה יש עניין גדול לכל המצוות והעבירות

גם מה שאנחנו לא מבינים.

ולכן דברים שהפסיקו לקיים סביר להניח שבאיזשהו שלב יחזרו כמו שכותב הרמב"ם על יובל.

פשוט אנחנו הקטנים. ואנחנו לא מבינים דברים מסויימים.

אנחנו לא מבינים למה בכור יורש פי 2. ובת לא יורשת. ברור שבמציאות מתוקנת זה מה שיהיה.

רק עכשיו קשה לנו לקבל את זה.

מכירה על מנת לקנות אחרי הפסח היא כבר יותר בעייתית. מכירה כשהחמץ נשאר בבית שלי - היא הרבה יותר בעייתית. מכירה שבה משולמת רק מקדמה, שברור לגמרי לשני הצדדים שהחמץ לא הולך לשום מקום, שמוכרים בה גם חמץ בלוע בכלים, ושהמכירה "פוקעת" מאליה מיד בצאת החג, גם אם מדובר בליל שבת, ושאני, לצורך העניין חילוני בעל מפעל גדול - לא מעניין אותי שום דבר בכל הסיפור חוץ מהתעודה שאקבל - היא רחוקה מאוד מאוד מאוד מדינא דגמרא, מדברי התוספתא ואף מדברי הראשונים.

היתה מאז ומעולם מה שהשתנה שהתחילו לעשות את זה עם גוי שאפשר לסמוך עליו שיחזיר

ולכן כל עוד בן אדם באמת מוכר את החמץ אין בזה שום בעיה אולי יש בזה הערמה

והערמה מותרת בכל מיני מקרים (לכאורה גם מתנה ע"מ להחזיר אמורה להועיל כאן אבל אם הוא לא יחזיר אכלת אותה)  

היתר מכירה היא אכן קולא בעייתית שנוסדה בעיקרון לשעת הדחק (הרב קוק סבר שיש לנהוג 

בקדושת שביעית בפירות היתר מכירה) והיא אכן בונה על זה ששמיטה דרבנן ולחלק מהדעות מנהג

הקדמה לפירוש המשנה של הרמב״ם. כמה טוב שלמדתי את זה

ומיתות בית דין מעולם לא הפכו ללא רלוונטיות. הכל בראש שלך (ולצערנו, של הרבה אנשים).

אבל זה לא נהפך ללא רלוונטי!

בפועל, יש לדון גם בדין תינוק שנשבה. בכל מקרה, זה רק שאין סנהדרין. "משרבו המנאפים בטלו מי סוטה". אי אפשר להוציא היום להורג מחללי שבת מכל כיון שלא נסתכל על זה, אבל צריך לזכור שזה רק חלק מהמציאות המעוותת שאנו נמצאים בה, אחרי 2000 שנות גלות.

גם הם שאפילו בתקופת הסנהדרין מיתות בי"ד היו נדירות עד בלתי קיימות. 

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…